上一篇，我講了“權(quán)力選擇題”，也講了“圣賢選擇題”，由此講到了人的“自由意志”。“自由意志”是人類倫理中道德命題能夠成立的必要條件——假如人類社會(huì)只有服從以及服從以后的不遺余力，則人類與一切動(dòng)物將無從分別。

人類社會(huì)的所有惡和惡德，都和權(quán)力有關(guān)——我這里講的“權(quán)力”，不僅僅是指政治學(xué)中的組織權(quán)力，它包含一切人在特定情況下獲得支配性地位之后的權(quán)力——比如一個(gè)保安他也有相應(yīng)的是否允許別人停車和通過的權(quán)力；一個(gè)人在特定時(shí)空里對(duì)于小動(dòng)物的生殺予奪的權(quán)力——這些個(gè)人權(quán)力和組織權(quán)力一樣，在不受約束的情況下，都會(huì)產(chǎn)生各種各樣的惡行和惡德。

與此相應(yīng)，人類社會(huì)要走出權(quán)力之惡，除了相應(yīng)的對(duì)權(quán)力約束的制度建設(shè)外，道德建設(shè)——類似“圣賢選擇題”就必不可少。

“圣賢選擇題”的實(shí)質(zhì)，就是高揚(yáng)人的主體性，激發(fā)人的“自由意志”，以此抵抗“權(quán)力選擇題”對(duì)人品性的敗壞。

我們還是回到《水滸傳》，繼續(xù)來研究和觀察陸虞候這個(gè)個(gè)案，以此來看看人性的黑暗與權(quán)力的操控如何做到人性與權(quán)力的與狼共舞。

如果說，他加入對(duì)林沖的陷害，一開始還是出于被動(dòng)——《水滸》用“沒奈何”和“顧不得”來表示，但是，接下來，當(dāng)他確定了自己在“權(quán)力選擇題”中的選項(xiàng)之后，他就變得非常主動(dòng)，甚至，很有創(chuàng)意。

下面，我們就來看看，好朋友好兄弟陸謙如何到林沖家里，有創(chuàng)意地把林沖騙走的。

那幾日，林沖連日悶悶不已，懶上街去。

突然，聽得門首有人道：“教頭在家么？”林沖出來看時(shí)，卻是陸虞候，慌忙道：“陸兄何來？”

陸謙道：“特來探望，兄何故連日街前不見？”

雙方口口聲聲都稱對(duì)方為“兄”。二人果然是兄弟?！昂喂蔬B日街前不見？”——明知故問，作惡者第一需要的，是作惡時(shí)的心理素質(zhì)。

林沖道：“心里悶，不曾出去?！?/p>

既是兄弟，也不隱瞞。

陸謙道：“我同兄去吃三杯解悶。”

問“何故連日街前不見”，卻不問“因何而悶”，因?yàn)樗睦锩靼?。直接說去吃三杯解悶，一來已然透露出他知曉因何而悶，一來馬上要拉林沖出門，調(diào)虎離山。他目標(biāo)明確，不枝不蔓。純粹的惡，往往沒有繁文縟節(jié)。

林沖道：“少坐拜茶?！?/p>

兩個(gè)吃了茶，起身。

陸虞候道：“阿嫂，我同兄到家去吃三杯?！?/p>

阿嫂叫得親熱，還特意說明“到家去”。掘下一個(gè)大大的陷阱，卻說得如此親熱。

一個(gè)人，在陷害自己的朋友時(shí)，在利用朋友的信任而加害他時(shí)，怎么能做得如此面不改色心不跳，如此從容，如此坦然，如此冷血，如此心安理得？

阿嫂叫得如此親熱，心里卻是如此鬼魅，這是何等心理素質(zhì)？

不是每個(gè)人都會(huì)作惡，作惡需要契機(jī)。

陸虞候如果不碰到高俅，不必作惡。但是，一旦必須作惡，他真有能力作惡。

一般人碰到高俅，未必不隨之作惡。但未必有陸謙這樣作惡的能力和素質(zhì)。

林沖娘子趕到布簾下，叫道：“大哥，少飲早歸?！?/p>

“趕到布簾下”“叫”，可見林沖去得快，可見林沖對(duì)陸虞候的信任。還可見這幾天他心里悶，悶壞了。

這就有兩個(gè)問題了：

第一，如果真像他所說，高衙內(nèi)只是因?yàn)椴徽J(rèn)識(shí)他的娘子，一時(shí)無禮，林沖不會(huì)如此耿耿于懷?？梢姡譀_對(duì)高衙內(nèi)是了解的，對(duì)高衙內(nèi)不放手是有預(yù)感的。所以，這種悶悶不樂，其實(shí)是深深的擔(dān)憂焦慮。

第二，既然這幾日如此憋悶，以至于陸虞侯一來，他就幾乎迫不及待出門，為什么這兩天他不去找魯智深呢？那天分別，魯智深明明告訴他：“明日再得相會(huì)。”

我前面說過：林沖其實(shí)是怕魯智深的。

他為什么怕魯智深？當(dāng)魯智深在岳廟前說不怕高俅時(shí)，林沖就怕魯智深了。其間的道理，你參得透？

接著看《水滸》。

陸虞候出了林沖家門，就找了個(gè)借口，不去家里喝酒了，去樊樓喝酒——家里留給高衙內(nèi)和林娘子呢。

林沖和陸虞候在樊樓喝酒。林沖一吐衷腸。

而他的娘子此時(shí)在陸虞侯家的樓上。衙內(nèi)百般糾纏。

幸虧錦兒跑脫了，幸虧錦兒得到別人指點(diǎn)，到樊樓來給林沖報(bào)信。

林沖趕到陸虞候家，救出娘子。林娘子再次逃過一劫。

但林沖此刻已經(jīng)成為高衙內(nèi)要解決的第一對(duì)象，因?yàn)?，只有解決了林沖，才有可能得到林娘子。

而且，即便得不到林娘子，現(xiàn)在也必須解決林沖，因?yàn)?，一場已?jīng)暴露的陰謀，把他們和林沖置于你死我活的對(duì)立面。

陸虞候躲在太尉府不能回家，哪怕他就是為了回家，就是為了自己可以過正常生活，他也得讓林沖死。

實(shí)際上，當(dāng)陸虞候同意富安的計(jì)謀，不僅自己騙出林沖，還把自己的家當(dāng)作高衙內(nèi)的犯罪現(xiàn)場時(shí)，他就實(shí)際上把自己晾了出來，他已經(jīng)是宣布與林沖絕交，并下定決心，與林沖你死我活，白刀子進(jìn)，紅刀子出了。他利用林沖對(duì)他的友誼，如此欺騙與傷害林沖，林沖很難寬恕他。問題還在于，哪怕他面對(duì)的林沖寬容他，他身后的高衙內(nèi)也不允許他和林沖和解。因?yàn)楦哐脙?nèi)不可能放過林沖娘子。

高衙內(nèi)不放過林娘子，陸虞候和林沖就無法和解。

所以，只有林沖死了，他才會(huì)安全。

富安也是如此。那天，這兩個(gè)先后進(jìn)出林沖家門，一個(gè)是騙出林沖，一個(gè)是騙出林娘子的歹徒，他們跨進(jìn)林沖家門的那一刻，與林沖就已經(jīng)是你死我活了。

所以，現(xiàn)在，陸謙、富安已經(jīng)不僅僅在幫衙內(nèi)，他們更是在幫自己。衙內(nèi)要活命，必須得到林沖老婆，而要得到林沖老婆，只有殺掉林沖。

陸謙、富安要活命，也只有殺掉林沖。

衙內(nèi)、陸謙、富安，這三個(gè)人渣，終于目標(biāo)一致、利益一致、生死與共了。

林沖在陸虞候家門前候了三天，不見人。當(dāng)然不可能見到人。此人此刻只能在一個(gè)地方：太尉府。

這一點(diǎn)，林沖不可能不知道。但林沖不敢去太尉府門前逡巡。只有這個(gè)地方才是陸謙可以藏身而林沖絕無膽量闖入的地方。

陸謙知道，他個(gè)人的武力絕不是林沖的對(duì)手。所以，在林沖這只大蟲被捆綁制服之前，他只能藏在這里并且絕不會(huì)出來。

而他出來之時(shí)，就是林沖死亡之日。

所以，在太尉府，他決不會(huì)僅僅是消極的躲藏，保住自己的骯臟狗命。他一定會(huì)積極的謀劃，要結(jié)果林沖的性命。我們接著往下看。

太尉府里，受到驚嚇的高衙內(nèi)，對(duì)陸虞候、富安說道：

實(shí)不瞞你們說。我為林家那人，兩次不能夠得他，又吃他那一驚，這病越添得重了，眼見得半年三個(gè)月，性命難保！

你聽衙內(nèi)的口氣，分明是個(gè)長不大的孩子。是的，權(quán)力羽翼下長大的，基本上都是這類巨嬰：生理上是成人，心理上認(rèn)知上是永遠(yuǎn)也不會(huì)再長大的嬰兒！

再看富安、陸虞候如何回答：

二人道：“衙內(nèi)且寬心，只在小人兩個(gè)身上，好歹要共那人完聚；只除他自縊死了，便罷。” 就憑這兩句，風(fēng)雪山神廟前，不割了小人兩個(gè)狗頭，天地不容！老天爺那一場雪白下了！

這兩個(gè)惡毒的歹徒，他們已經(jīng)從林沖老婆的兩次表現(xiàn)中，看出這個(gè)女人是不可以引誘也不會(huì)屈從的。他們的潛意識(shí)里、內(nèi)心里，已經(jīng)預(yù)料到并謀劃著這樣的結(jié)局：殺死林沖，林娘子自殺。

而這樣的結(jié)果，高衙內(nèi)和他們能獲得什么呢？什么也得不到。

那為什么他們還要這么做呢？

這是權(quán)力邏輯的最高境界：誰妨礙了權(quán)力意志，誰就得死。

對(duì)手的死，就是權(quán)力的最大收獲！

這就是權(quán)力的非理性，權(quán)力的任性。而權(quán)力本來就是任性的，所以，權(quán)力的非理性，是權(quán)力的基本屬性！

但是，要?dú)⑺懒譀_，這三個(gè)小人還沒有這樣的力量，也沒有這樣的膽量。

小人是兇殘的，但小人往往也是怯懦的。所以小人往往借刀殺人。借他人的手，來干臟活，是他們的拿手絕活。

這個(gè)干臟活的人，出現(xiàn)了。我們往下看。

正說間，府里老都管也來看衙內(nèi)病證。那陸虞候和富安見老都管來問病，兩個(gè)商量道：“只除恁的……”

太尉府里老都管——也就是太尉府的辦公室主任——來了，去里面看視衙內(nèi)。陸謙、富安兩個(gè)在外面開始咬耳朵，謀劃陰謀。

等候老都管看病已了，出來，兩個(gè)邀老都管僻靜處說道：“若要衙內(nèi)病好，只除教太尉得知，害了林沖性命，方能夠得他老婆和衙內(nèi)在一處，這病便得好；若不如此，一定送了衙內(nèi)性命。”他們謀劃的是兩條性命：林沖的和衙內(nèi)的。又是一個(gè)選擇題：

林沖有命，衙內(nèi)沒命；

衙內(nèi)要活命，必殺林沖命。

而要?dú)⒘譀_，別人做不到，只有高太尉可以做得到。臟手只能是他。

只有高太尉害了林沖的性命，才可以救下高衙內(nèi)的性命！

但是，一個(gè)堂堂國家太尉，能做得出這樣的下流事嗎？

而老都管，應(yīng)該是老成持重之人，會(huì)認(rèn)可這樣下流無恥的主張嗎？

即便他認(rèn)可，他敢把這樣下流的計(jì)謀告訴太尉嗎？

但這只是我們的想法和擔(dān)心。前面我說過：惡人都是有極高的心理素質(zhì)的。我們往下看。

老都管至晚來見太尉……又把陸虞候設(shè)的計(jì)備細(xì)說了。高俅道：“如此，因?yàn)樗麥喖?，怎地害他？我尋思起來，若為惜林沖一個(gè)人時(shí)，須送了我孩兒性命，卻怎生得好？”

你看，高俅也有兩難選擇：于公不該害林沖命；于私必須救衙內(nèi)命。為什么他有這樣的兩難？因?yàn)椋河诠?，他是國家太尉，林沖是他部下，當(dāng)然不可加害。而且，作為一個(gè)人的基本的道德底線和法律底線，就是素不相識(shí)的人，于理于法于情，也不能加害?。?/p>

但是，于私，他是衙內(nèi)養(yǎng)父，他要救衙內(nèi)一命。

但我這樣說，是有問題的，為什么？因?yàn)椋譀_的命是林沖的命，衙內(nèi)的命是衙內(nèi)的命，兩者沒有關(guān)系——雙方不存在互為條件的關(guān)系。

為什么必須害林沖的命才能救衙內(nèi)的命？

這對(duì)林沖公平嗎？

是什么東西讓林沖命變成衙內(nèi)命的前提的？

這是什么邏輯？這是權(quán)力邏輯！

有這樣一個(gè)成語：懷璧其罪。

我本來沒有罪，但你看上了我的東西，我就有罪了。

我本來有命，你看上了我的命，我就沒命了！

林沖本來有命，但衙內(nèi)看上了林沖的老婆，林沖的命就沒有了！

懷璧其罪是什么罪？

懷璧其罪不是法律意義上的罪，是權(quán)力罪！

這樣的罪，不知從何而來，不知何時(shí)而來，不知如何規(guī)避，這是天下所有人無可逃乎天地之間的罪！

這種罪，不是你犯的罪，是罪犯的你！

“懷璧其罪”其實(shí)也可以還原成一個(gè)“權(quán)力選擇題”：

你是要“璧”呢，還是要命呢？

現(xiàn)在，林沖的璧，就是他娘子。他是要命呢，還是要娘子呢？

古人迷信，常說什么命犯太歲，現(xiàn)在，林沖就是命犯太歲了，花花太歲。

其實(shí)，太歲哪里是什么天上的木星，太歲就是人間的權(quán)力！

我們接著往下看。

太尉在聽了老都管的匯報(bào)后，馬上選擇：害林沖的命，救衙內(nèi)的命。

沒有道德感的人，一般都會(huì)有這樣的幾個(gè)特征：

第一，做壞事無愧疚。天下無不可做之事，做與不做，不在對(duì)不對(duì)，而在利不利；不在是與非，而在利與害，不在此事合不合乎正義，而在此事合不合乎利益。

第二，對(duì)他人無同情。所有的他者，都是他的利用物，在他眼里，任何人無人格，無人權(quán)，隨時(shí)可以犧牲。

第三，對(duì)自己無羞恥！

你看這三條，高俅是不是這種人格？

缺乏道德感的人格，是一種病態(tài)人格、缺陷人格。

但很不幸，這種人格，卻是最容易爬到權(quán)力頂峰的人格！

好，現(xiàn)在，老都管告訴高俅：

“陸虞候和富安有計(jì)較。”

高俅道：“既是如此，教喚二人來商議?！?/p>

毫不猶豫，馬上喚人來商議。

老都管隨即喚陸謙，富安，入到堂里，唱了喏。

高俅問道：“我這小衙內(nèi)的事，你兩個(gè)有甚計(jì)較？救得我孩兒好了時(shí)，我自抬舉你二人?！边@是什么？這是開價(jià)?。?/p>

我前面反復(fù)講一個(gè)概念：“權(quán)力選擇題”。這里，我要講“權(quán)力選擇題”的副卷，或B卷?！皺?quán)力選擇題”的正卷A卷是給對(duì)手的，題型是：你是選擇被砍掉一只胳膊呢，還是主動(dòng)奉獻(xiàn)出一根手指呢？

在林沖這里就是：

你是選擇先害了你性命再占有你老婆呢，還是只犧牲老婆保全自己的性命呢？

“權(quán)力選擇題”的副卷B卷是給走狗的，題型是：你若聽話照做呢，賞，封官加爵；

你若不聽話不照做呢，罰，罰做A卷。高俅給林沖的，是A卷；

給富安、陸虞候的，是B卷。

當(dāng)然，B卷做不好，那就去做A卷。

如此，你就知道：不給你發(fā)“權(quán)力選擇題”讓你做，是多大的恩？為什么林沖見到高太尉，一口一聲“恩相”？你可能不懂，你可能嘀咕、納悶：這高俅，對(duì)林沖有啥“恩”呢？

我來說下權(quán)力感恩鏈：

沒給您發(fā)卷子，感恩！——林沖在老婆被衙內(nèi)糾纏上之前的狀態(tài)。

給你發(fā)卷子了，你心膽俱裂，但一看是B卷，感恩！——此時(shí)陸謙、富安的心態(tài)。

發(fā)給你卷子了，是A卷，感恩！——為什么？因?yàn)樗吘棺屇氵x擇一個(gè)較小的傷害！而他本來可以給你任何傷害的！

說到這里，就一定說到“斯德哥爾摩綜合癥”了。其實(shí)，“斯德哥爾摩綜合癥”雖然被發(fā)現(xiàn)的時(shí)間是在1973年，但這種綜合癥病毒，卻是人類幾千年權(quán)力社會(huì)埋在人類精神的DNA里的！

在上述“感恩”鏈里，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，在權(quán)力社會(huì)，每天都要打開一個(gè)薛定諤的箱子：

今天發(fā)不發(fā)卷子，各半。

發(fā)下了卷子，是A卷還是B卷，各半。

無論哪一種，都是：生死各半?？膳碌氖牵合渥永锼赖牟皇茄Χㄖ@的貓，是你。這樣的權(quán)力游戲，玩到最后，世上最后只能是兩種人：死人和死心塌地的人。

現(xiàn)在高俅給陸虞候、富安發(fā)的，是B卷，你看下文：

陸虞候向前稟道：“恩相在上，只除如此如此使得。”

沒錯(cuò)吧？B卷！沒錯(cuò)吧？“恩相”！

還有——接下來林沖就是一個(gè)死人，而陸謙是一個(gè)死心塌地的人。

回到小說。感恩戴德的陸虞候這個(gè)對(duì)高俅所稟的“如此如此”，是啥呢？原來，他給高俅出了一個(gè)主意：要他在白虎節(jié)堂陷害林沖。

這個(gè)其實(shí)挺有意思。從陸虞候的角度說：我已經(jīng)把我的家獻(xiàn)給了這一殺人奪妻的偉大事業(yè)，你高太尉也得把白虎節(jié)堂獻(xiàn)出來??！

于是，這個(gè)堂堂的國家軍事最高議事堂，就毫無愧疚的成為陰謀場了。

下面的情節(jié)我們略過，待另外文章來分析。現(xiàn)在我們講到了“權(quán)力選擇題”的副卷，那我們?cè)賮砜纯搓懹莺蛟趺赐贫⒀Π约尤脒@個(gè)殺人奪妻工作小組的。

其實(shí)，要董超、薛霸在押送林沖的路上害了林沖，陸虞候是自信滿滿，只要他亮出底牌：“太尉的鈞旨”，他不相信這二人會(huì)拒絕。將心比心嘛。

但這畢竟是殺人的勾當(dāng)，非同小可，是嚴(yán)重犯罪，要掉腦袋的。所以，董超一聽，有點(diǎn)抖嚯嚯，有些猶豫，但是薛霸則非常爽利地答應(yīng)了。為什么？

薛霸這個(gè)小人，他非常明白兩點(diǎn)：

第一，做高太尉要你做的事，殺人放火都沒有問題。

第二，不做高太尉要你做的事，那倒真的會(huì)有大問題。

什么大問題呢？看看陸謙帶來的“權(quán)力選擇題” B卷：

選項(xiàng)一：聽話，殺了林沖，有賞。

選項(xiàng)二：不聽話，沒殺林沖，做A卷。

這就是薛霸一下子就看清楚的大問題?。航o你B卷你不做，不知感恩戴德，那就做A卷啊。你看薛霸怎么說的：

老董，你聽我說，高太尉便叫你我死，也只得依他。

金圣嘆在此句下批曰：“不知圖個(gè)甚么，死亦依他也?！苯鹗@本來是一個(gè)明白人，此時(shí)卻不知怎么突然糊涂了：豈不聞“君要臣死，臣不得不死”，死前還要謝恩的中國古代專制社會(huì)的規(guī)矩么？這種理念，在君主專權(quán)時(shí)代，是一級(jí)一級(jí)復(fù)制的，正如各級(jí)權(quán)力機(jī)構(gòu)的權(quán)力運(yùn)作機(jī)制是一級(jí)一級(jí)復(fù)制的一樣！

但既然都死了，還有什么怕，為什么還怕， “也只得依他”？

我來回答：

第一，依了，死。

第二，不依，死。但還要搭上更多的，比如滿門抄斬。

這就是“權(quán)力選擇題”的A卷！

為什么選擇死？

因?yàn)檫x項(xiàng)是這樣的：

選項(xiàng)一：你一個(gè)人死。

選項(xiàng)二：你一家人死。

你是選擇此時(shí)給你的B卷，還是選擇如上的A卷？

薛霸比董超明白，所以，他反應(yīng)比董超快，甚至比金圣嘆還快。

作 者： 鮑鵬山，文學(xué)博士、著名作家、學(xué)者，上海開放大學(xué)教授。出版有《孔子歸來》《孔子原來》《孔子如來》《中國人的心靈——三千年理智與情感》《風(fēng)流去》《鮑鵬山新說水滸》《孔子傳》《論語導(dǎo)讀》《寂寞圣哲》《先秦諸子八大家》《附庸風(fēng)雅——第三只眼看詩經(jīng)》《致命傾訴》等著作二十多部。