劉 暢， 鄭卿元

(1.早稻田大學(xué)體育科學(xué)學(xué)術(shù)院，東京 202-0021；2.韓國體育科學(xué)研究所，首爾 01794)

全球化的浪潮讓民族傳統(tǒng)體育不僅僅局限于某個特定民族圈內(nèi)?？v觀世界各民族的體育項(xiàng)目，以國際推廣與普及作為其發(fā)展目標(biāo)的不在少數(shù)，同時(shí)是否躋身奧運(yùn)會，也成為體育項(xiàng)目普及程度最直觀的衡量標(biāo)準(zhǔn)。一些民族傳統(tǒng)體育，如柔道、空手道、跆拳道等，已然實(shí)現(xiàn)了這一目標(biāo)，而更多的民族傳統(tǒng)體育，仍在為這一目標(biāo)努力，中國武術(shù)顯然屬于后者。

筆者認(rèn)為，研究民族傳統(tǒng)體育國際推廣與普及不僅需要考慮某一運(yùn)動項(xiàng)目的宗主國是如何將該項(xiàng)目整理、包裝以及輸出的，還應(yīng)考慮接受這一運(yùn)動項(xiàng)目的國家或地區(qū)是如何理解、繼承乃至重塑的。這也是“全球本土化(glocalization)”一詞出現(xiàn)并被頻繁使用的原因之一。多年以來，中國武術(shù)的國際推廣一直作為國家重要的戰(zhàn)略部署在推進(jìn)，體育總局武術(shù)運(yùn)動管理中心設(shè)有“國際推廣部”，負(fù)責(zé)組織開展與國際體育組織和各國(地區(qū))間的武術(shù)交流與合作，此外近年亦能看到相關(guān)課題的立項(xiàng)及專題會議的舉行。本研究希望在這些成果的基礎(chǔ)之上，進(jìn)一步探討中國武術(shù)在海外的本土化過程。

基于上述思考，本研究以日本為對象，通過分析中國武術(shù)在日本的發(fā)展歷程以及發(fā)展現(xiàn)狀，以期揭示中國武術(shù)在異國的本土化過程，從而為全面了解中國武術(shù)的推廣與普及提供參考。由于中國武術(shù)的競技化對其國際普及和推廣產(chǎn)生了至關(guān)重要的影響，且套路的競技化較散打更早，在日本的受眾更廣。因此在論述新中國成立后中國武術(shù)在日本的發(fā)展時(shí)，本研究著重以競技武術(shù)套路作為研究對象。

本研究使用的主要史料包括:2019年12月31日以前的每日新聞(1872年創(chuàng)刊)、讀賣新聞(1874年創(chuàng)刊)、朝日新聞(1879年創(chuàng)刊)(以下簡稱“三大報(bào)社”)中關(guān)于中國武術(shù)的報(bào)道(共計(jì)6 091篇)；《柔道》(講道館發(fā)行的刊物，1898年創(chuàng)刊)、《體育日本》(1911年成立的日本體育學(xué)會的刊物)等雜志中關(guān)于中國武術(shù)的報(bào)道；1974年9月至10月，中國少年武術(shù)代表團(tuán)訪日演出時(shí)的節(jié)目單、宣傳冊、海報(bào)；日本武術(shù)太極拳聯(lián)盟(以下簡稱“日本聯(lián)盟”)的會刊(1987年4月創(chuàng)刊至2018年12月)；月刊雜志《武術(shù)》(東京福昌堂發(fā)行，1982年創(chuàng)刊，2005年?？?；日本武術(shù)太極拳聯(lián)盟相關(guān)人員的訪談記錄；其他相關(guān)研究、書籍等。此外，為了便于查找比對文獻(xiàn)，引用日本的資料時(shí)保持了日文漢字的原文表述。

1 日本關(guān)于中國武術(shù)報(bào)道的概況

為了揭示中國武術(shù)在日本普及發(fā)展的概況，筆者將收集到新聞報(bào)道及相關(guān)書籍、雜志等按年份排列后得到圖1。從中可以看出早在19世紀(jì)末期日本就已有關(guān)于中國武術(shù)的記錄。1964年以后每年均能看到與中國武術(shù)相關(guān)的史料，但是直至1980年，年均報(bào)道數(shù)量一直處于個位數(shù)(1940年、1974年除外，原因見后文)。19世紀(jì)80年代后期相關(guān)史料數(shù)量漸增，并于2005年達(dá)到最多的341篇；2005年以后相關(guān)史料數(shù)量減少；2019年底，共發(fā)現(xiàn)111篇相關(guān)史料，約為鼎盛時(shí)期數(shù)量的三分之一。

圖1 日本關(guān)于中國武術(shù)的史料分布(1897—2019)

19世紀(jì)80年代后期史料數(shù)量增多的原因，一方面與日本聯(lián)盟(1987年)、國際武術(shù)聯(lián)合會(1990年)相繼成立，從而推動了中國武術(shù)在日本的發(fā)展有很大關(guān)系，另一方面也與三大報(bào)社的報(bào)紙均已實(shí)現(xiàn)電子化并導(dǎo)入了全文檢索這一功能有關(guān)。以朝日新聞的數(shù)據(jù)庫為例，1985年以前的報(bào)紙均以縮印版保存，每篇報(bào)道僅標(biāo)注了題目、人名、地名、主要事件等關(guān)鍵信息。只有當(dāng)檢索的詞匯(本研究中均以“中國武術(shù)”“太極拳”“國術(shù)”為關(guān)鍵詞)與之匹配時(shí)才能查找到該文。因此，19世紀(jì)80年代以前，日本有關(guān)中國武術(shù)的史料較為稀少，特別是到1949年新中國成立以前的近半個世紀(jì)，僅有70份與中國武術(shù)的相關(guān)史料。但是正是這70份史料為我們揭示了中國武術(shù)在日本的本土化初期的進(jìn)程。本研究將以1949年作為時(shí)間節(jié)點(diǎn)，分別分析新中國成立前后中國武術(shù)在日本的發(fā)展?fàn)顩r。

2 新中國成立前中國武術(shù)在日本的發(fā)展?fàn)顩r

2.1 19世紀(jì)初期:僅被少數(shù)有訪華經(jīng)歷的人所提及

近代以后，日本關(guān)于中國武術(shù)的文獻(xiàn)史料初見于1897年12月17日的朝日新聞中一篇名為“清國觀察談”的報(bào)道。該報(bào)道記錄了一名日本陸軍將校在北京考察時(shí)的見聞，其中提到了清朝的武舉狀況[1]。1900年前后，義和團(tuán)運(yùn)動達(dá)到高潮，作為八國聯(lián)軍之一的日本對此次事件極為關(guān)注，僅1900年一年間，讀賣新聞和朝日新聞就有超過5 500篇關(guān)于義和團(tuán)運(yùn)動的大小報(bào)道。念咒與打拳是義和團(tuán)的突出特點(diǎn)，因此這些關(guān)于義和團(tuán)運(yùn)動的報(bào)道亦提及了中國武術(shù)。不過日方報(bào)道的重點(diǎn)在于義和團(tuán)運(yùn)動本身，并未詳細(xì)介紹具體的拳法技術(shù)等。

此時(shí)日本關(guān)于中國武術(shù)的認(rèn)知情況可以從嘉納治五郎(1860—1938)和內(nèi)田良平(1874—1937)的描述中略見一斑。1902年7月至10月，時(shí)任東京高等師范學(xué)校校長的嘉納治五郎受湖廣總督張之洞(1837—1909)之邀來到中國進(jìn)行了為期3個月的訪問。在此期間嘉納治五郎在北京觀看了“把式”和“摔跤”后說:“在歐洲各國從未見過與我們的柔術(shù)相似的武技，而今天在比鄰中國卻看到了類似的技術(shù)，我十分意外且感動?！盵2]1903年，日本政治運(yùn)動家內(nèi)田良平在其著述《柔道》當(dāng)中，將柔道與中國武術(shù)進(jìn)行了比較，書中內(nèi)田良平將中國武術(shù)描述為“拳打腳踢的技術(shù)”，認(rèn)為中國武術(shù)的技術(shù)體系不如柔道全面。[3]

嘉納治五郎自幼熟讀四書五經(jīng)，被譽(yù)為近代日本的體育之父，同時(shí)也是現(xiàn)代柔道的創(chuàng)始人。內(nèi)田良平為支持孫中山的革命運(yùn)動，曾在1900年前后多次親赴廣東、上海、香港等地。然而，即使是像他們這樣對中國有所了解的人，在中國武術(shù)的認(rèn)知上尚且停留在表面，這也或可說明該時(shí)期少有關(guān)于中國武術(shù)的資料流入日本，使得他們無法接觸到更多相關(guān)信息。

受到辛亥革命、第一次世界大戰(zhàn)、新文化運(yùn)動等一系列海內(nèi)外事件的影響，1903年以后至1922年期間，對中國武術(shù)的討論出現(xiàn)了一個空白期。此期間日本關(guān)于中國武術(shù)的文獻(xiàn)史料僅有一篇發(fā)表于1909年的小說，其中描寫了一位會使用拳法的中國人。直到1922年，中國武術(shù)才再一次被提及。此后，關(guān)注中國武術(shù)的日本人主要分為兩大類。

2.2 19世紀(jì)20年代至19世紀(jì)30年代:作為空手道的源流被空手道家提及

1922年5月，日本文部省在東京舉辦了第一回古武道體育展覽會，在這次展覽會上船越義珍(1868—1957)受到?jīng)_繩縣學(xué)務(wù)科委托表演了空手道(當(dāng)時(shí)稱為“唐手”)。隨后船越義珍于1922年11月出版了《琉球拳法唐手》，該書認(rèn)為“唐手是沖繩固有的武術(shù)，由于當(dāng)年對中國的崇拜，從中國學(xué)習(xí)了武術(shù)后，結(jié)合沖繩原有的拳法，才有了如今完整的樣子”。[4]此外，在關(guān)西進(jìn)行空手道普及的本部朝基(1870—1944)認(rèn)為“古來沖繩與中國往來甚密，所謂唐手術(shù)是太古從中國人那里學(xué)來后逐漸傳開的一門技術(shù)”。[5]

隨著空手道以各大學(xué)為中心進(jìn)行傳播，一些學(xué)生并不滿足于空手道研究的現(xiàn)狀，從而自發(fā)進(jìn)行研究。如東京大學(xué)的三木二三郎(1904—1952)和陸奧瑞穗為了深入了解空手道的技術(shù)和源流，于1929年暑假期間到?jīng)_繩進(jìn)行了為期兩個月的調(diào)查。他們拜訪了宮城長順(1888—1953)、大城朝恕(1887—1935)、喜屋武朝德(1870—1945)、屋比久孟傳(1878—1941)、城間真繁(1891—1957)、知花朝信(1885—1969)、新垣安吉(1899—1929)等空手道名家，并將所見所聞?wù)沓伞度ǜ耪f》一書。該書在論述空手道的歷史時(shí)提道：“中國拳法源于少林寺。達(dá)摩祖師為了鍛煉弟子們的精神和肉體而創(chuàng)少林寺拳法，唐宋時(shí)期傳入琉球并逐漸發(fā)展成現(xiàn)在的武道?！盵6]由此“空手道源于中國武術(shù)，而中國武術(shù)源于少林達(dá)摩”的說法逐漸被其他空手道家所接受，本部朝基和船越義珍隨后出版的書籍中也都引用了這一說法。[7，8]通過對比《拳法概說》中關(guān)于達(dá)摩創(chuàng)拳的介紹，筆者發(fā)現(xiàn)該書所述內(nèi)容與1915年中華書局出版的《少林拳術(shù)秘訣》[9]一書的內(nèi)容幾乎一致。

達(dá)摩被尊為少林武術(shù)之初祖，其唯一根據(jù)是《易筋經(jīng)》中的李靖序[10]。然而據(jù)唐豪的考證，《易筋經(jīng)》李靖序的口吻與《傳燈錄》相似，且該序中有若干處明顯錯誤，當(dāng)為后人偽托無疑。日本關(guān)于《易筋經(jīng)》的資料初見于1920年吉田正平的譯著《神通自在》。經(jīng)筆者比對，《神通自在》的底本當(dāng)為1917年由上海大聲書局出版的《少林拳術(shù)精義》，此書于1922年前后被摩文仁賢和(1889—1952)、仲宗根源和(1895—1978)、船越義珍等空手道家所關(guān)注[11]。由此可見19世紀(jì)20年代以后，有關(guān)中國武術(shù)虛虛實(shí)實(shí)的信息通過譯著等傳入日本，而日本空手道家對這些信息大多無批判地接受并在各自的論著中提及。

2.3 19世紀(jì)30年代至19世紀(jì)40年代:作為“敵國情報(bào)”被諜報(bào)人員及媒體提及

1932年，立命館出版社出版了佐久間貞次郎(1886—1979)的《支那風(fēng)俗春秋》一書。書中選取了“國術(shù)”“二十四史”“龍井茶”“孔子廟”等77個具有中國特色的事物進(jìn)行了介紹，其中佐久間用了2 500字左右的篇幅介紹了國術(shù)的技術(shù)名稱、流派、發(fā)展現(xiàn)狀等。他還特別記錄了自己親自觀看的1928年上海舉行的國術(shù)運(yùn)動會，以及1929年杭州舉行的國術(shù)游藝大會的內(nèi)容及其感想。[12]依筆者之管見，該文章是目前為止所能查到日本關(guān)于中國武術(shù)的第一篇詳細(xì)記述。

1928年南京國民政府成立之前，各地軍閥割據(jù)，蘇聯(lián)的共產(chǎn)主義思想傳入中國，同時(shí)歐美的基督教也在漸漸傳播。在這樣的混亂時(shí)局之中，以五四運(yùn)動為代表的反帝國主義運(yùn)動、恢復(fù)國權(quán)運(yùn)動逐漸興起，中國民眾的憤怒首先指向的便是日本。因此，日方急需牽制中國國內(nèi)的愛國主義運(yùn)動。佐久間曾擔(dān)任過大連遼東日報(bào)的記者，后輾轉(zhuǎn)北京、長沙、南京、武昌、上海、哈爾濱等地，期間接觸了宋教仁、柏文蔚等諸多同盟會成員[13]。1921年他在大連清真教會接受洗禮成為伊斯蘭教徒，有著這樣經(jīng)歷的他正是日本政府為掌握中國國內(nèi)的歐美基督教及共產(chǎn)主義運(yùn)動動向的最佳人選。1928年后，佐久間回到東京開始了執(zhí)筆生活，《支那風(fēng)俗春秋》正是他在這一時(shí)期的著作。

1937年中日戰(zhàn)爭全面爆發(fā)后，日本加強(qiáng)了對中國的情報(bào)收集，各大報(bào)社也開始詳細(xì)報(bào)道有關(guān)中國的情況，隨之中國武術(shù)相關(guān)的信息逐漸增多。1938年朝日新聞對北京市國術(shù)館、北京體育研究社進(jìn)行了采訪介紹(圖2)[14]。1940年日本柔道家岡部平太在讀賣新聞上連續(xù)發(fā)表了兩篇題為《中國的武術(shù):體育化后的太極拳/少林派在北京外傳播》和《被遺忘的精神/伴隨著表演化的萎縮》的報(bào)道[15，16]。文中岡部對當(dāng)時(shí)武術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行了介紹，在第二篇文章中他還特別提到中國武術(shù)實(shí)戰(zhàn)性的沒落這一現(xiàn)象。1941年，隸屬于“南支調(diào)查會”的植野嘉公在雜志《柔道》上發(fā)文介紹了民國時(shí)期的國術(shù)，在簡要介紹了武術(shù)的歷史后，植野對于國術(shù)在當(dāng)下的實(shí)戰(zhàn)性提出了質(zhì)疑。他認(rèn)為除馮玉祥的大刀隊(duì)在白兵戰(zhàn)中有一定的實(shí)用性外，國術(shù)已經(jīng)逐漸發(fā)展成為一種體育運(yùn)動[17]。

圖2 1938年1月29日朝日新聞關(guān)于中國武術(shù)的介紹

1940年，第12屆奧林匹克運(yùn)動會原本預(yù)定在東京舉辦。但因戰(zhàn)爭等因素，1938年日本放棄了此次奧運(yùn)會的舉辦權(quán)，取而代之的是1940年舉辦了由亞洲諸地區(qū)參加的東亞武道大會和東亞競技大會。其中5月18、19兩日舉辦的東亞武道大會由馬良率隊(duì)參加，而6月5—9日(于東京)、13—16日(于關(guān)西)舉辦的東亞競技大會由褚民誼代表汪偽政權(quán)參加。這是近代以來中國武術(shù)第一次來到日本，日本的幾大媒體均對此進(jìn)行了詳細(xì)的報(bào)道，這也是1940年間與武術(shù)相關(guān)的資料驟增的原因。

3 新中國成立后中國武術(shù)在日本的發(fā)展?fàn)顩r

3.1 太極拳知名度的提升

1949年中華人民共和國成立后，由于東西陣營的對立，到19世紀(jì)60年代前期為止，日本少有關(guān)于中國武術(shù)的報(bào)道，因此也出現(xiàn)了圖1中的第二個空白期。其間個別有關(guān)中國武術(shù)的信息均是經(jīng)由香港或臺灣流入日本，如1955年可看到吳家太極拳代表人吳公儀父子從香港出發(fā)進(jìn)行訪日交流的相關(guān)報(bào)道[18]。

日本再次頻繁出現(xiàn)有關(guān)中國武術(shù)的報(bào)道，已是新中國成立15年后的1964年。20世紀(jì)60年代中后期，經(jīng)濟(jì)高度增長的日本出現(xiàn)了嚴(yán)重的環(huán)境污染，越來越多的人更加注重個人健康。在此背景下，以太極拳為代表的中國武術(shù)的健身功能備受日本人青睞，并在19世紀(jì)70年代出現(xiàn)了“太極拳熱”。如1971年12月讀賣新聞就以《靜靜的熱潮 太極拳》為題對太極拳進(jìn)行了介紹[19]。

1972年9月中日聯(lián)合聲明的簽署及中日正式建交使得兩國在文化方面的交往變得密切。中國多次派出武術(shù)代表團(tuán)訪問日本的同時(shí)，大量日本武術(shù)愛好者得以來到中國實(shí)地學(xué)習(xí)，他們在隨后一段時(shí)期成為向日本傳播中國武術(shù)的主力軍。這一過程中太極拳的知名度逐漸增加。如1979年12月19日，讀賣新聞在介紹巴西的武舞卡波耶拉時(shí)寫道：“伴隨著節(jié)奏的身體動作有些類似空手道或是太極拳，剛猛中帶著優(yōu)雅?！盵20]這里將太極拳作為參考用以描述一項(xiàng)新的事物，說明此時(shí)太極拳已經(jīng)被大部分日本人所熟知。

3.2 中國少年武術(shù)代表團(tuán)訪日 (1974年)

1972年中日邦交正?；?，中日雙方的各方面交流蓬勃發(fā)展。1974年9月，受日中文化交流協(xié)會的邀請，中華全國體育總會派遣了以魏明為團(tuán)長的42人(其中教練員、醫(yī)務(wù)人員10人，女選手17人，男選手15人)組成的中國少年武術(shù)代表團(tuán)到日本進(jìn)行了為期一個多月的交流。

少年武術(shù)代表團(tuán)于9月14日抵達(dá)東京，簡單休整之后，于9月18日在日本武道館進(jìn)行了首演，觀看首演的人數(shù)達(dá)到了15 000人，其中包括日本皇室的三笠宮親王、陳楚中國駐日本大使、河野謙三參議院長等中日雙方的要員,日本各大媒體及電視臺對此次首演進(jìn)行了報(bào)道。此后少年武術(shù)代表團(tuán)訪問了藤澤、金澤、新瀉、松本、前橋、浦和等地，并同當(dāng)?shù)氐那嗌倌赀M(jìn)行了交流。

此次少年武術(shù)代表團(tuán)的訪日不僅促進(jìn)了兩國間的文化交流，同時(shí)還將競技武術(shù)套路帶入日本。從表演的內(nèi)容上來看，除了擒拿、集體拳、集體棍等表演項(xiàng)目外，還有對練、傳統(tǒng)拳、規(guī)定拳、自選拳等競技武術(shù)比賽中使用的套路。另外表演這些項(xiàng)目的均為現(xiàn)役的運(yùn)動員，其中就包括趙長軍、郝志華等優(yōu)秀武術(shù)運(yùn)動員。然而競技武術(shù)套路帶來的影響可謂曇花一現(xiàn)，1974年至1984年的十年間，除1977年武術(shù)代表團(tuán)再次訪日外，有關(guān)競技武術(shù)的報(bào)道幾乎為零，更多的則是對太極拳等武術(shù)項(xiàng)目在健身功效方面的關(guān)注。

3.3 日本全國性武術(shù)賽事的發(fā)展與現(xiàn)狀

日本全國性武術(shù)比賽主要有日本聯(lián)盟主辦的全日本武術(shù)太極拳選手權(quán)大會(以下簡稱“全日本武術(shù)比賽”)、日本奧組委(Japan Olympic Committee，JOC)主辦的青年奧運(yùn)杯武術(shù)太極拳太會(以下簡稱“JOC武術(shù)比賽”)、日本體育協(xié)會和日本文部科學(xué)省共同主辦的國民體育大會武術(shù)太極拳比賽。圖3整理了至今為止前兩項(xiàng)賽事(全日本武術(shù)比賽及JOC武術(shù)比賽)的參賽人數(shù)變化。

圖3 全日本武術(shù)比賽及JOC武術(shù)比賽的人數(shù)變化

第一屆全日本武術(shù)比賽于1984年6月23、24日，在大阪府立體育館舉行，參加此次比賽的有408名選手(男218名、女190名)[21]。這是日本第一次舉行全國性的武術(shù)比賽，其在規(guī)則方面主要參考了1979年版的《武術(shù)競賽規(guī)則》，但是由于參賽選手的能力，在競賽項(xiàng)目上做了一些調(diào)整，確定了規(guī)定太極拳、自選太極拳、太極劍·刀、拳術(shù)、其他器械、集體6個項(xiàng)目11枚金牌，并從我國邀請了陳昌棉、王培錕等12名武術(shù)家作為裁判。分析參賽選手的信息可以發(fā)現(xiàn)，個別項(xiàng)目有近4成的選手來自于大阪太極拳協(xié)會，且9名冠軍(一名女子選手獲得了兩個單項(xiàng)的冠軍)中有6人是大阪太極拳協(xié)會的會員[22]，可以說明當(dāng)時(shí)大阪的武術(shù)不僅普及廣泛且水平較高。另外筆者通過走訪這些冠軍，發(fā)現(xiàn)他們當(dāng)中有5名選手曾在19世紀(jì)70年代后期多次來到中國，接受中國拳師的指導(dǎo)，回到日本后開館授拳?？梢哉f這種“來華學(xué)習(xí)，回日開班”的方式是19世紀(jì)70年代后期到19世紀(jì)80年代武術(shù)在日本的重要傳播路徑之一。

此后，全日本武術(shù)比賽的規(guī)模日趨擴(kuò)大，在2004年曾有2 525人參賽[23]。人數(shù)的增多使得賽程無法在預(yù)定的三天內(nèi)完成，因此主辦方不得不刪減合并個別競賽項(xiàng)目，同時(shí)設(shè)置預(yù)選賽制度。時(shí)至今日，全日本武術(shù)太極拳選手權(quán)大會已連續(xù)舉辦了36屆(2020年由于新冠肺炎影響原本計(jì)劃于6月底舉行的第37屆比賽被迫取消)。近年來，作為日本最大規(guī)模的武術(shù)賽事，全日本武術(shù)比賽平均每年可吸引1 800名選手和2萬余名觀眾到場。

JOC武術(shù)比賽作為日本奧組委推行的青少年運(yùn)動員強(qiáng)化事業(yè)的賽事之一，旨在促進(jìn)青少年武術(shù)水平的提升，發(fā)掘并培養(yǎng)能夠代表日本參加國際比賽的種子選手。該比賽于1993年8月6—8日在大阪首次舉行，并有75名青少年選手參賽。[24]此后，隨著中國武術(shù)在日本的普及，參賽人數(shù)逐漸增長，并于2015年達(dá)到最多的921人。[25]然而，同全日本武術(shù)比賽一樣，參賽人數(shù)的增多使得JOC武術(shù)比賽無法在規(guī)定賽程內(nèi)完成，2016年以后主辦方將原有的62個比賽項(xiàng)目刪減整合成38個，同時(shí)縮小了全國8個賽區(qū)的選拔名額，近年來該比賽的參賽人數(shù)大致穩(wěn)定在550人上下。

日本的國民體育大會類似于我國的全國運(yùn)動會，自1946年起至2020年共舉行了74次。2012年武術(shù)成為國民體育大會的表演項(xiàng)目，隨后2017年被定為公開競技項(xiàng)目。2019年9月武術(shù)作為公開競技項(xiàng)目第一次在茨城縣舉行，其比賽僅包含套路競技，并分為少年組(14—17歲)、成年組(18—39歲)、年長組(40—59歲)三個年齡段，各組的競賽項(xiàng)目如下。

少年組:規(guī)定太極拳、第一套武術(shù)競賽套路(長拳)(男女共4枚金牌)。

成年組:自選太極拳、自選長拳(男女共4枚金牌)。

年長組:雙人24式太極拳(男女共2枚金牌)。

武術(shù)作為國民體育大會公開競技項(xiàng)目的資格將保持至2026年。雖然距離成為正式比賽項(xiàng)目尚需一段時(shí)間，但作為一項(xiàng)非奧運(yùn)項(xiàng)目的武術(shù)能夠登上日本全國運(yùn)動會的舞臺，這本身就說明，競技武術(shù)在日本的發(fā)展已達(dá)到了一定的水平。而競技武術(shù)的發(fā)展也促進(jìn)了中國武術(shù)在全日本的普及。

3.4 日本武術(shù)太極拳聯(lián)盟的成立及其對武術(shù)的推廣普及

1984年第一屆全日本武術(shù)比賽成功舉行，隨后武術(shù)在日本得到快速普及。1987年4月26日，由60個地方團(tuán)體組成的日本聯(lián)盟在東京正式成立。由于太極拳在日本的認(rèn)知度較高，普及程度較廣，在日本“武術(shù)太極拳”一詞被作為武術(shù)的代名詞。此后日本聯(lián)盟統(tǒng)籌管理日本的武術(shù)賽事的舉辦、裁判員及教練員的培養(yǎng)、日本國家代表隊(duì)的選拔等事宜。1998年，在經(jīng)歷了10多年的努力后，日本的47個都道府縣均已全部建立起主管武術(shù)運(yùn)動的支部協(xié)會[26]。

日本聯(lián)盟成立伊始便大力推動武術(shù)的國際普及，如在1987年9月于橫濱成功舉辦了第一屆亞洲武術(shù)錦標(biāo)賽，1990年10月日本作為由五國組成的籌備委員會之一促進(jìn)了國際武術(shù)聯(lián)合會的成立。同時(shí)，日本聯(lián)盟積極開展與中國武術(shù)協(xié)會的合作，1987年以后每年向我國派遣運(yùn)動員、裁判員進(jìn)行學(xué)習(xí)，同時(shí)還邀請我國武術(shù)家赴日本進(jìn)行武術(shù)指導(dǎo)?？梢哉f進(jìn)入19世紀(jì)80年代之后，“邀請名師，赴日指導(dǎo)”成為中國武術(shù)在日本傳播的主要方式。

日本聯(lián)盟在1994年出臺了一套自己的段位制度。起初該段位制度僅包含太極拳一個項(xiàng)目，分為5級3段，共8個層級，主要考察24式太極拳、太極劍、太極刀、推手、筆試等內(nèi)容。根據(jù)規(guī)定，每人每年僅能報(bào)考一次，同時(shí)想要考取三段，則至少需要10年的學(xué)習(xí)時(shí)間。1995年舉行的第一次5級至3段的段位考核共有9 168人參加[27]，2006年日本參加段位制考核(僅太極拳)的人數(shù)一度達(dá)到22 964人[28]，隨后人數(shù)逐年減少，2015年時(shí)減至15 153人[29]。相比之下， 參加5級至1級段位考核的人數(shù)減少較多，而參加1段至3段段位考核的人數(shù)并未發(fā)生太大變化，甚至一度出現(xiàn)增加態(tài)勢，為此日本聯(lián)盟于2013年著手制定了太極拳4段的新段位[30]，以期進(jìn)一步推進(jìn)太極拳水平的提升與普及。長拳方面，2001年日本聯(lián)盟出臺相應(yīng)的段位制度，共有6-1級，6個層級，主要對基本功和初級長拳進(jìn)行評判。2020年8月日本聯(lián)盟出臺了“初段”的評價(jià)體系，其內(nèi)容主要為國際第一套路的整套及跳躍組合。

雖然日本的段位制度存在內(nèi)容單一等問題，但20世紀(jì)90年代中期以后，這一制度促使上萬人持續(xù)參與到武術(shù)的練習(xí)當(dāng)中。根據(jù)日本聯(lián)盟的統(tǒng)計(jì)，目前日本的武術(shù)愛好者達(dá)到150萬人左右(其中競技武術(shù)人口約7萬人)。從性別比例來說，女性愛好者約占7成，男性約占3成，同時(shí)近年來有向年輕群體普及的趨勢。[31]

在普及武術(shù)的方式上，為了進(jìn)一步推動武術(shù)在日本的普及和發(fā)展，2003年日本聯(lián)盟正式聘請中國教練員赴日進(jìn)行長期指導(dǎo)。除此之外，一些民間武術(shù)團(tuán)體、體育俱樂部等均邀請國內(nèi)的武術(shù)家長期赴日進(jìn)行指導(dǎo)。僅在東京區(qū)域，擁有5年以上僑居經(jīng)歷的中國武術(shù)家就有四十余名，他們或在日本的相關(guān)團(tuán)體中教授拳術(shù)、或開設(shè)自己的武術(shù)教室，一些教室的學(xué)員數(shù)量甚至達(dá)到千余人的規(guī)模。這些定居日本的中國武術(shù)家們?yōu)槲湫g(shù)在日本的普及發(fā)展做出了貢獻(xiàn)，可以說“旅居日本，授拳傳藝”是2000年后中國武術(shù)在日本的另一種主要傳播路徑。

4 小結(jié)

近代以后至20世紀(jì)初期，日本有關(guān)中國武術(shù)的記錄多見于柔術(shù)、柔道、武舉、義和團(tuán)運(yùn)動等相關(guān)的文獻(xiàn)史料中，但這些史料對于中國武術(shù)僅是提及，并無更多詳細(xì)介紹。由于辛亥革命、第一次世界大戰(zhàn)等國內(nèi)外事件的影響，在1909—1922的十幾年間，尚未見到有關(guān)中國武術(shù)的史料。1922年以后中國武術(shù)被認(rèn)為是日本空手道的起源而被大多日本空手道家所提及，這些關(guān)于中國武術(shù)虛虛實(shí)實(shí)的信息通過譯著等傳入日本，而日本空手道家對這些描述大多無批判地接受并在各自的論著中提及。九一八事變后，中日敵對關(guān)系加劇，中國武術(shù)相關(guān)的信息越來越多地出現(xiàn)在各種雜志、報(bào)紙中，其中不乏將中國武術(shù)視為“敵國情報(bào)”而加以分析其實(shí)戰(zhàn)性的文章。1940年，由馬良和褚民誼帶領(lǐng)的兩支中國武術(shù)代表團(tuán)訪日，分別參加了東亞武道大會及東亞競技大會，這也是日本大眾第一次實(shí)際見到中國武術(shù)。

新中國成立后至19世紀(jì)60年代中期，在冷戰(zhàn)的大背景下，日本少有關(guān)于中國武術(shù)的報(bào)道，個別有關(guān)中國武術(shù)的信息也均是經(jīng)過香港或臺灣流入日本。19世紀(jì)60年代后期，以太極拳為代表的中國武術(shù)的健身功能備受日本人關(guān)注，并出現(xiàn)了“太極拳熱”。1972年，隨著中日邦交正?；?，很多日本武術(shù)愛好者來到中國拜師學(xué)藝，并且回到日本后開班授課?？梢哉f這種“來華學(xué)習(xí)，回日開班”的方式是19世紀(jì)70年代后期到19世紀(jì)80年代武術(shù)在日本的重要傳播路徑之一。其間，1974年少年武術(shù)代表團(tuán)的訪問，第一次將競技武術(shù)帶到日本。19世紀(jì)80年代后期，全國性的武術(shù)比賽逐漸開展，加之1987年日本聯(lián)盟的成立推動了中國武術(shù)的普及，在日本聯(lián)盟的邀請下，許多知名武術(shù)家連續(xù)多年赴日本進(jìn)行武術(shù)指導(dǎo)?？梢哉f在19世紀(jì)80年代至19世紀(jì)90年代，“邀請名師，赴日指導(dǎo)”成為中國武術(shù)在日本傳播的主要方式。1994年，日本聯(lián)盟出臺了自己的段位制度，該制度每年能夠促使上萬人參與到武術(shù)的練習(xí)當(dāng)中。如今，日本的武術(shù)愛好者已愈百萬。進(jìn)入21世紀(jì)，中國武術(shù)在日本逐漸普及，2019年武術(shù)正式成為日本國民體育大會的公開競技項(xiàng)目，越來越多的中國武術(shù)家選擇長期旅居日本，他們在日方團(tuán)體的協(xié)助下開設(shè)自己的武術(shù)教室進(jìn)行普及中國武術(shù)?！奥镁尤毡?，授拳傳藝”成為中國武術(shù)在日本普及的新的方式。