宋劍波

武漢體育學(xué)院，湖北 武漢 430079

習(xí)近平總書記強調(diào)指出:“文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運興,文化強民族強。”2004年，我國正式加入聯(lián)合國教科文組織《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》（以下稱《公約》），2006年國務(wù)院發(fā)布《關(guān)于加強文化遺產(chǎn)保護(hù)的通知》，并制定“國家+省+市+縣”共4級保護(hù)體系，要求各個地方和有關(guān)部門貫徹“保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展”的工作方針。傳統(tǒng)武術(shù)承載著中國幾千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，見證著中華民族在歷史長河中的跌宕起伏，是中國文化的象征。研究基于“非遺”視角，以湖北傳統(tǒng)武術(shù)為對象，探討湖北傳統(tǒng)武術(shù)在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的保護(hù)與傳承研究。

1 湖北武術(shù)“非遺”項目概述

根據(jù)《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》規(guī)定，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡稱“非遺”），是指各族人民世代相傳并視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，以及與傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的事物和場所。包括：傳統(tǒng)口頭文學(xué)以及作為其載體的語言；傳統(tǒng)美術(shù)、書法、音樂、舞蹈、戲劇、曲藝和雜技；傳統(tǒng)技藝、醫(yī)藥和歷法；傳統(tǒng)禮儀、節(jié)慶等民俗；傳統(tǒng)體育和游藝；其他非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。[1]

自2006年國務(wù)院公布第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄至2014年第四批，包括民間文學(xué)、傳統(tǒng)音樂、傳統(tǒng)舞蹈、傳統(tǒng)體育游藝與雜技等10項共1372項，傳統(tǒng)體育游藝與雜技125項，其中武術(shù)項目64項。湖北省國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄共127項，傳統(tǒng)體育游藝與雜技僅4項，其中武術(shù)項目3項。[2]由此可見，湖北省的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目在一定程度上得到了政府及相關(guān)部門的重視，但是武術(shù)“非遺”項目的發(fā)展情況并不樂觀。

湖北省國家級、省級武術(shù)“非遺”名錄項目共13項。從數(shù)目上看，第一批到第五批平均每年有三項進(jìn)入省級“非遺”名錄，數(shù)目基本穩(wěn)定，說明武術(shù)“非遺”逐漸得到了地方及“非遺”相關(guān)部門的重視。國家級項目從2006年第一批到2014年第二批共3項，2011年第三批為0項，數(shù)目匱乏。影響湖北國家級武術(shù)“非遺”項目稀少的因素有多方面，其中之一是第一批武當(dāng)武術(shù)項目申報的限制。武當(dāng)武術(shù)是中華武術(shù)的主要流派之一，2006年被錄入第一批國家級名錄，2007年作為補加項目進(jìn)入省級名錄，是湖北申報的首個武術(shù)“非遺”項目。當(dāng)時由于專業(yè)人才資源不夠，第一次申報經(jīng)驗不足，在申報的過程中，武當(dāng)武術(shù)整個流派被作為一個整體申報，使得武當(dāng)武術(shù)中的其它拳種在之后的申報中舉步維艱。雖然2013年武當(dāng)武術(shù)有四個拳種提名進(jìn)入省級“非遺”名錄，但每個拳種仍然沒有被作為一項獨立的“非遺”項目。隨著“非遺”工作的開展，“非遺”項目逐漸細(xì)化，這種打包式的申報方法，阻礙了武當(dāng)武術(shù)其它拳種的保護(hù)與傳承，使武當(dāng)武術(shù)整個流派的發(fā)展受到局限，造成如今湖北“非遺”名錄數(shù)目窘迫局面。在這一方面，河北滄州武術(shù)的申報經(jīng)驗值得我們借鑒。在武術(shù)“非遺”申報的道路上困難重重，相關(guān)人員要秉著格物致知的精神，摸索學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)問題，立足實踐，解決問題。在這個過程中推動湖北省武術(shù)“非遺”向更好的方向發(fā)展。

表1 湖北省武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄

圖1 湖北省武術(shù)“非遺”名錄

2 “非遺”視閾下湖北傳統(tǒng)武術(shù)的實踐發(fā)展

湖北省位于中國中部地區(qū)，長江中游，是人類文明發(fā)祥地之一，在這里流傳了許多具有豐富文化內(nèi)涵的傳統(tǒng)武術(shù)，形成了珍貴的武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，本文從湖北武術(shù)“非遺”的代表性傳承人、傳承機(jī)制、傳承內(nèi)容、傳承途徑四個方面，分析湖北武術(shù)“非遺”的實踐發(fā)展。

2.1 代表性傳承人——活態(tài)傳承，重點保護(hù)

高爾基曾說：一個民間藝人相當(dāng)于一個藝術(shù)寶庫，一個藝人的死亡，就是一個寶庫的毀滅。武術(shù)“非遺”是一種活態(tài)傳承，傳承人不僅肩負(fù)著延續(xù)傳統(tǒng)武術(shù)文化的使命，也是武術(shù)“非遺”在隨著社會的發(fā)展變化中，能夠創(chuàng)新傳承、可持續(xù)發(fā)展的重要載體，對武術(shù)“非遺”的保護(hù)和傳承有著不可替代的作用。因此，保護(hù)武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的代表性傳承人是武術(shù)“非遺”保護(hù)與傳承的重要內(nèi)容。

湖北武術(shù)“非遺”的代表性傳承人共有15名，其中省級13名，國家級代表性傳承人僅有2名，并且從第一批到第五批間隔了三個批次。造成這種尷尬局面的主要原因大致有以下幾點：（1）信息接收與傳遞不及時。武術(shù)“非遺”的內(nèi)容是傳統(tǒng)武術(shù)，傳統(tǒng)武術(shù)具有時間性、歷史性，大部分傳承傳統(tǒng)武術(shù)的人年事已高，對現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)媒體的操作陌生，無法及時獲取相關(guān)信息，對于什么時間、怎么申報代表性傳承人不甚了解，以至于錯過申報時間。（2）對傳承人缺乏針對性培養(yǎng)。一般性傳承人對申報國家級代表性傳承人的認(rèn)識不足，大都自發(fā)的進(jìn)行傳承活動，缺乏有組織有計劃的傳承意識，影響范圍小，真正“非遺”項目傳承人不符合國家級代表性傳承人的申報條件。（3）國家級“非遺”項目申報的影響。國家級代表性傳承人的申報是在項目申報成功的基礎(chǔ)上，一方面省級項目逐漸細(xì)化，另一方面申報國家級項目困難重重，上下項目申報的不平衡，從而影響了國家級代表性傳承人的申報。

2.2 傳承機(jī)制——健全支撐與保障

2.2.1 政府部門：大力投入，協(xié)同共進(jìn)

武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承除了主要載體傳承人，還有輔助載體政府部門。政府部門，比如非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中心、文化館、民族宗教委員會等，主要工作是項目的挖掘認(rèn)定以及為傳承人提供傳承推廣的平臺、資金支持等，是“非遺”項目的傳遞者、傳承人的助力手。隨著“非遺”工作的開展，政府的關(guān)注度越來越高，逐漸加大了人力、財力、物力的投入。據(jù)了解，湖北的武術(shù)“非遺”項目均有政府撥款，以及組織的系列推廣活動，除此外，國家級、省級代表性傳承人每年分別享有6000、3000元的政府補貼。這是“非遺”工作開展的一個重要舉措，進(jìn)一步激勵了傳承人及廣大愛好者。事物的發(fā)展與聯(lián)系是密不可分的，正是由于事物之間的相互聯(lián)系、相互作用，才引起事物運動和發(fā)展。湖北正處于中國中部地區(qū)，少數(shù)民族聚居之地，“非遺”管理部門的設(shè)立受其特殊的地理位置以及多樣的民族文化的影響有所差異。在武術(shù)“非遺”保護(hù)與傳承中，需要統(tǒng)籌協(xié)調(diào)各部門，相互制約、相互促進(jìn)。比如武當(dāng)武術(shù)項目的傳承是由十堰市群眾術(shù)藝館的“非遺”中心、丹江口市“非遺”保護(hù)中心、武當(dāng)山國際武術(shù)學(xué)院三方協(xié)同管轄。這種復(fù)雜的管轄模式是武當(dāng)武術(shù)所特有，對于武當(dāng)武術(shù)的保護(hù)與傳承而言，是一把雙刃劍，既可以成為助力手，三方協(xié)同助力，共同推動武當(dāng)武術(shù)向前發(fā)展。

2.2.2 法律法規(guī)：逐漸完善，有力保障

“奉法者強則國強，奉法者弱則國弱”。我們正處于一種高度發(fā)達(dá)、相對自由和平的年代，法律是約束我們最有力的準(zhǔn)繩，是我們生存的基本保證，是“非遺”保護(hù)與傳承的有效保障。在2005年國務(wù)院下發(fā)的《關(guān)于加強文化遺產(chǎn)保護(hù)的通知》《關(guān)于加強我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見》等及2011年國務(wù)院通過的《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》的背景下，湖北各個地方出臺了系列地方“非遺”保護(hù)條例，法律法規(guī)不斷得到完善。比如2005年公布并實施《恩施土家族苗族自治州民族文化遺產(chǎn)保護(hù)條例》、2006年通過并批準(zhǔn)《長陽土家族自治縣民族民間傳統(tǒng)文化保護(hù)條例》等，2012年湖北省第十一屆人民代表大會常務(wù)委員會第十二次會議通過《湖北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)條例》，2015年湖北省文化廳發(fā)布《省文化廳關(guān)于開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)“十個一”行動計劃的通知》等。這些法規(guī)、文件相繼出臺，是湖北“非遺”工作的重要進(jìn)展，將湖北“非遺”保護(hù)與傳承提高到國家層面，為湖北武術(shù)“非遺”提供了有力的法律保障，推動了湖北省武術(shù)“非遺”保護(hù)與傳承的發(fā)展。

2.3 傳承內(nèi)容——繼承核心與創(chuàng)新方式并舉

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記就弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提出的“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”方針，深刻揭示了文化發(fā)展的客觀規(guī)律。所謂“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”,就是要在實踐的基礎(chǔ)上,對那些至今仍有借鑒價值的內(nèi)涵和陳舊的表現(xiàn)形式加以改造,賦予其新的時代內(nèi)涵和現(xiàn)代表現(xiàn)。[3]武術(shù)“非遺”的傳承內(nèi)容需在繼承傳統(tǒng)武術(shù)核心內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，創(chuàng)新內(nèi)容形式，與時俱進(jìn)，滿足現(xiàn)代人們對于精神文化生活的需要?；乜磦鹘y(tǒng)武術(shù)的現(xiàn)代流變歷程，我們會發(fā)現(xiàn)這樣幾個特征：從軍事戰(zhàn)爭的傳統(tǒng)武術(shù)項目向現(xiàn)代大眾健身娛樂項目轉(zhuǎn)變；從個人謀生、娛樂的傳統(tǒng)武術(shù)項目向市場化競技比賽項目轉(zhuǎn)變；傳承的內(nèi)容形式從原始繼承向創(chuàng)新傳承轉(zhuǎn)變。無論是哪一種轉(zhuǎn)變，武術(shù)都是其根本。這種轉(zhuǎn)變是在繼承原始的基礎(chǔ)上，適應(yīng)社會的發(fā)展、人們的需求，依然植根于時代潮流中，這是傳統(tǒng)武術(shù)在幾千年的歷史長河中流傳至今的關(guān)鍵所在。劉錫誠《傳承與傳承人論》中提出：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生存特點是傳承，發(fā)展規(guī)律是進(jìn)化，靠傳承而進(jìn)化，在傳承中進(jìn)化。[4]保持文化傳統(tǒng)和傳統(tǒng)文化的延續(xù)與可持續(xù)發(fā)展，就成了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的最終目的。湖北的武術(shù)“非遺”項目孔門拳、武當(dāng)武術(shù)的傳承便是遵循了這種與時俱進(jìn)的發(fā)展規(guī)律。孔門拳的傳承人尹得甫，將現(xiàn)代散打、自由搏擊的規(guī)則與孔門拳的實戰(zhàn)相結(jié)合，把過去用于防身技擊的孔門拳轉(zhuǎn)化為適應(yīng)現(xiàn)代實戰(zhàn)運動的方法；武當(dāng)武術(shù)“兩拳一劍”的創(chuàng)編，武當(dāng)規(guī)定拳融合逍遙掌、綿拳、太乙金剛等套路的部分動作，武當(dāng)規(guī)定劍融合丹劍、松溪劍等套路的部分動作，在武當(dāng)武術(shù)原有的套路中抽取最經(jīng)典最核心的技術(shù)動作，加以匯編，以適應(yīng)競技體育與群眾學(xué)習(xí)的需要。

2.4 傳承途徑——立足實踐，多元化傳播

自然經(jīng)濟(jì)時代傳統(tǒng)武術(shù)主要傳承途徑是家族傳承、師徒傳承，傳承人群、范圍、方式單一閉塞。現(xiàn)代社會主義市場化經(jīng)濟(jì)時代湖北武術(shù)“非遺”傳承途徑立足地方民情和項目特點，結(jié)合現(xiàn)代化技術(shù)手段，由單一向多元化轉(zhuǎn)變，由家族小團(tuán)體向社會群體轉(zhuǎn)變。湖北武術(shù)“非遺”項目的傳承途徑主要有：（1）創(chuàng)辦相關(guān)學(xué)校。學(xué)校傳承屬于教育傳承，是武術(shù)“非遺”傳承的重要途徑，比如岳家拳的校園教育傳承模式主要遵循“一拳兩體”的發(fā)展模式，“一拳”主要是指岳飛文武學(xué)校和中港外國語中學(xué)在義務(wù)教育的基礎(chǔ)上，都以岳家拳為主要目的；“兩體”主要是指兩校各有各自獨立的傳承發(fā)展體系。這種傳承模式既為岳家拳培養(yǎng)了大批人才，又可以通過這些人才將岳家拳帶到世界各地。（2）開辦展演和比賽活動。比如，2019年10月，由十堰市文化和旅游局主辦、十堰市群眾藝術(shù)館承辦的十堰市慶祝新中國成立70周年暨第二屆武當(dāng)武術(shù)展演活動，11月即將在武當(dāng)山舉辦的第一屆全國武當(dāng)拳交流大賽等武當(dāng)武術(shù)系列活動。這些活動一方面將全國各地武當(dāng)武術(shù)愛好者召集在一起交流切磋，另一方面媒體對活動的相關(guān)報道，又進(jìn)一步的宣傳推廣了武當(dāng)武術(shù)。（3）利用傳播媒介大力宣傳。比如在湖北經(jīng)視頻道播放《功夫武當(dāng)》宣傳片，還有在各大報紙、微信公眾平臺發(fā)表相關(guān)文章等。

3 湖北武術(shù)“非遺”保護(hù)與傳承之思考

（1）提升價值認(rèn)知，在思想上盛開“非遺”之花。提升對武術(shù)“非遺”的價值認(rèn)知，是保護(hù)與傳承的基礎(chǔ)。武術(shù)“非遺”的價值主要體現(xiàn)在本質(zhì)和功能兩個方面。從本質(zhì)上看武術(shù)“非遺”具有歷史價值和技擊價值，從功能上看具有經(jīng)濟(jì)價值、文化價值、教育價值、健身價值、娛樂價值。隨著社會的發(fā)展，傳統(tǒng)文化受到現(xiàn)代文化的沖擊，“非遺”項目缺乏社會大眾的關(guān)注，“非遺”保護(hù)與傳承的觀念沒有深入人心。申遺后時期出現(xiàn)蓄力不足現(xiàn)象，“非遺”項目被擱置一旁，不聞不問。首先要普及“非遺”知識，提升人們對“非遺”保護(hù)與傳承的價值認(rèn)知，加強地方文化建設(shè)，增強對本民族文化的自信心和認(rèn)同感。

（2）協(xié)調(diào)內(nèi)部關(guān)系，在合作中盛開“非遺”之花?！胺沁z”工作的開展主要依靠政府部門和傳承人的力量。政府部門與傳承人的相互制約關(guān)系，關(guān)系到“非遺”工作的開展能否順利進(jìn)行。根據(jù)相關(guān)法律規(guī)定，政府部門具有管理和指導(dǎo)兩個方面職能，在開展工作時，應(yīng)采取管理與指導(dǎo)并行的方式，指導(dǎo)傳承人完成量化的工作，并結(jié)合實際進(jìn)行考評，對于考評成績好的傳承人給予獎勵，考評成績不好的傳承人采取一定的懲罰措施。同時，政府部門自身也要實行績效考評制度。政府部門與傳承人需雙向督促，協(xié)同共進(jìn)，創(chuàng)建良好的開展“非遺”工作氛圍。

（3）緊密結(jié)合學(xué)校，在教育中盛開“非遺”之花。學(xué)校教育一直是文化傳承的重要橋梁，是傳播武術(shù)“非遺”的重要途徑。2014年國家體育總局武術(shù)中心下發(fā)《武術(shù)段位制推廣十年規(guī)劃》中要求，進(jìn)一步加強全國武術(shù)之鄉(xiāng)武術(shù)段位制推廣工作，全面推動武術(shù)之鄉(xiāng)武術(shù)段位制進(jìn)學(xué)校、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)、進(jìn)企業(yè)、進(jìn)機(jī)關(guān)、進(jìn)軍營六進(jìn)工作。五年過去了，武術(shù)進(jìn)校園仍停留在表面，進(jìn)程緩慢，效果甚微，還需要進(jìn)一步努力，這也是目前推廣武術(shù)“非遺”項目的重要途徑之一。武術(shù)“非遺”推廣中，需要政府“非遺”部門與教育部門、體育部門加強合作交流，共同協(xié)商制定相應(yīng)的教材教案，定點培養(yǎng)教師隊伍，加快推動地方武術(shù)“非遺”項目進(jìn)校園的進(jìn)程。

（4）走產(chǎn)業(yè)化道路，在市場中盛開“非遺”之花。目前武術(shù)“非遺”項目開展的資金主要依靠政府撥款，來源匱乏。按國家級“非遺”名錄的劃分，“非遺”項目有十大類，具體項目多達(dá)幾千項，政府能分發(fā)到每個項目的資金有限?，F(xiàn)在是社會主義市場化經(jīng)濟(jì)時代，一個項目的經(jīng)濟(jì)價值是現(xiàn)代生存發(fā)展的重要動力之一，市場化發(fā)展是武術(shù)“非遺”發(fā)展的必然趨勢。武術(shù)“非遺”項目應(yīng)與市場相結(jié)合，充分發(fā)揮其經(jīng)濟(jì)價值，比如，與地方旅游業(yè)相結(jié)合，在旅游區(qū)特定時間地點進(jìn)行表演；與企業(yè)文化相結(jié)合，在企業(yè)中教授企業(yè)員工簡單的武術(shù)動作，傳達(dá)武術(shù)中愛國、修身、正義、助人等有利于企業(yè)發(fā)展的精神文化。

4 結(jié)論

傳統(tǒng)武術(shù)承載著中華民族幾千年的文化，是中華民族文化的瑰寶?，F(xiàn)代社會高速發(fā)展，我們在面對經(jīng)濟(jì)全球化和文化多元化的沖擊下，依然要保持文化自信，傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。湖北省的武術(shù)“非遺”保護(hù)與傳承在傳承人、傳承機(jī)制、傳承內(nèi)容、傳承途徑方面已有所成就并逐漸摸索出一條適合自身發(fā)展的“非遺”之路，但是仍有許多困難和挑戰(zhàn)亟待解決，需要政府、個人、社會協(xié)作發(fā)力，擰成一股繩，助力武術(shù)“非遺”向前發(fā)展，共同推進(jìn)文化強省建設(shè)，向全國甚至世界展示文化湖北。