張 錚 眭威南 郭振華

1.揚(yáng)州大學(xué)體育學(xué)院，揚(yáng)州 江蘇 225009；

2.吉首大學(xué)體育科學(xué)學(xué)院，吉首 湖南 416000

“龍”是華夏民族世世代代所崇拜的圖騰，華夏民族的象征。勤勞智慧的平江人極為崇敬龍，是“龍舞”的盛行之地。自漢至今，這里流入或派生的龍舞有九龍、荷花龍、稻草龍、疏龍、黃龍、板凳龍、三節(jié)龍、花龍、火龍、燈龍、人龍、水龍、單人龍、藤龍、玉龍、布龍等十余種，幾乎所有鄉(xiāng)村都會(huì)舞龍，特別是伍市鎮(zhèn)白楊村村民組織的九龍舞，經(jīng)過(guò)一代代龍舞藝人的不斷推陳出新，已形成了獨(dú)特的九龍舞藝術(shù)。

1 九龍舞的歷史發(fā)展與傳承

九龍舞歷經(jīng)數(shù)千載的發(fā)展。平江縣伍市鎮(zhèn)的白楊村的姚姓家族是其發(fā)源地。相傳起始于楚國(guó)愛國(guó)詩(shī)人屈原在汨羅江投江后對(duì)他的紀(jì)念。據(jù)姚氏健在的老一輩傳承人姚佩凡描述，他們祖上有一本九龍舞《龍譜》延續(xù)至今，其凡例上這樣記述龍舞：“三皇五帝定乾坤，伏羲文王八卦靈，龍光普照興萬(wàn)業(yè)，仁義忠孝治國(guó)興?！薄镀浇h文化志》記載：“始于漢，興于唐。”[1]初始名曰“龍燈”。人們用布或紙做成龍形狀的燈，伴隨著敲鑼節(jié)奏,每逢年會(huì)、喜事、生命中的慶典、婚姻等等,由一些青年舉著去走村串寨演出,求龍帶給他們和平與繁榮，同時(shí)增加節(jié)日喜慶氣氛。九龍舞以表演精湛、氣勢(shì)磅礴而著稱并流傳至今，已逾2000年的歷史。經(jīng)過(guò)時(shí)代的沉淀，由眾多的舞龍藝人的探索創(chuàng)新，九龍舞表藝術(shù)不斷升華和改良，已完成了獨(dú)樹一幟的藝術(shù)表現(xiàn)形式，成為中國(guó)龍舞史上又一魁寶。以前常演的有“九龍獻(xiàn)彩”“五龍捧圣”“金盆吊水”“八寶籠燈”“三星拱照”等十多個(gè)套路，如今發(fā)展到六十多套；九龍舞最初只有姚姓家族舞，現(xiàn)在村里的十三個(gè)姓也在舞了。

1.2 平江九龍舞的文化傳承環(huán)境

任何文化的產(chǎn)生、發(fā)展都與其特有的自然生存環(huán)境相適應(yīng)。平江縣伍市鎮(zhèn)地處羅霄山脈的低丘陵地區(qū)，汨羅江自東向西流過(guò)全境，是湘楚文化的源頭之一。盛行“九龍舞”的白楊村，三面環(huán)山，一面臨水。農(nóng)耕之余，人們崇文尚武。相對(duì)閉塞的交通使得外來(lái)文化侵入很少。得天獨(dú)厚的自然環(huán)境賦予了白楊村靈性，特別是白楊村的厚實(shí)的文化積淀對(duì)九龍舞的文化的保存、發(fā)展和傳承起到積極的作用。正是這種獨(dú)特的地域性，使九龍舞具有了自己的特色和風(fēng)格。

1.3 平江九龍舞的文化傳承人狀況

九龍舞有很好的民眾基礎(chǔ)，村民保護(hù)意識(shí)強(qiáng)。為了避免人員斷層的窘境，在白楊村，孩童從五年級(jí)開始就要學(xué)習(xí)各種打擊樂(lè)；上初中了就得學(xué)習(xí)九龍舞的技藝了。2013年，平江縣時(shí)豐中學(xué)被正式授牌為九龍舞培訓(xùn)基地，老藝人每周定期一至兩次到學(xué)校開展舞龍活動(dòng)，傳授舞龍技藝和打擊樂(lè)技巧，講授有關(guān)龍的知識(shí)。全村許多女人也積極參加樂(lè)隊(duì)，盡情演出。龍會(huì)在村里的威望很高，龍兵們的組織紀(jì)律性也很強(qiáng)。每當(dāng)龍隊(duì)要外出演出，龍兵們都會(huì)無(wú)條件支持龍隊(duì)活動(dòng)，以大局為重，把傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大。保護(hù)傳統(tǒng)文化責(zé)無(wú)旁貸。

1.4 平江九龍舞傳承所受的社會(huì)與政策影響

自乾隆庚子年起，九龍舞快速崛起，全村幾百號(hào)人參加舞龍活動(dòng)?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)至解放前期，汨羅江兩岸天災(zāi)人禍頻發(fā)，兩岸村民生活焦頭爛額，九龍舞也面臨消失的危險(xiǎn)。解放前期，為了迎接勝利的號(hào)角，九龍舞再次活躍起來(lái)。在歷史發(fā)展中，九龍舞受到影響，發(fā)展有所停滯。黨的十一屆三中全會(huì)后，九龍舞藝術(shù)重獲新生，當(dāng)?shù)卣啻闻晒ぷ魅藛T深入白楊村搜集、整理九龍舞的表演藝術(shù)和舞蹈素材，并重新組織了一支200人的龍隊(duì)恢復(fù)訓(xùn)練，發(fā)展出《九龍鬧洞庭》《威風(fēng)中國(guó)龍》等各種民族民間舞龍?zhí)茁贰Ｗ?991年起，九龍舞先后28次參加省、縣、市的藝術(shù)表演，并獲得巨大成功。1991年，奪得“岳陽(yáng)首屆國(guó)際龍舟節(jié)”大賽金獎(jiǎng)；1999年，中央電視臺(tái)“中國(guó)一絕”攝制組拍攝九龍舞，向眾人推崇；2000年，國(guó)家文化部把 “中國(guó)民間藝術(shù)之鄉(xiāng)”的美名賦予了伍市鎮(zhèn)； 2008年，被確定為第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目。[2]平江縣屬老、少、邊、窮地區(qū)，受經(jīng)濟(jì)的制約和現(xiàn)代文化的沖擊，九龍舞的傳承及保護(hù)工作困難重重。但是，平江縣委、縣政府的高度重視，并成立了 “平江縣民族民間文化遺產(chǎn)保護(hù)工程領(lǐng)導(dǎo)小組”，將責(zé)任落實(shí)到人，組建發(fā)展九龍舞的機(jī)構(gòu)。將九龍舞傳統(tǒng)表演套路編撰成書；以圖像、文字等全面介紹九龍舞表演藝術(shù)；布置九龍舞館陳列室；每年舉辦兩期不少于400人的九龍舞傳承人培訓(xùn)班；籌集資金購(gòu)置九龍舞基本設(shè)備等。

1.5 平江九龍舞傳承所面臨的窘境

隨著時(shí)代的發(fā)展，平江“九龍舞”已不再限于祭祀活動(dòng)，而是向娛樂(lè)、助慶方向發(fā)展，為我國(guó)的重大政治、經(jīng)濟(jì)、文化活動(dòng)造勢(shì)。并不斷參與一些商業(yè)演出。20世紀(jì)90年代，九龍舞由于其復(fù)雜的藝術(shù)套路和宏大的陣容在岳陽(yáng)、湖南甚至全國(guó)頗具影響力，幾乎每月都有外出表演。但隨著舞龍舞獅進(jìn)入“國(guó)標(biāo)化”體育競(jìng)賽項(xiàng)目后，九龍舞的優(yōu)勢(shì)也逐漸消失。最近幾年，車費(fèi)、食宿費(fèi)都漲了，現(xiàn)在出趟門少則幾萬(wàn)元，多則幾十萬(wàn)，這令一些商家望洋興嘆。最讓鄉(xiāng)民們遺憾的是，九龍舞錯(cuò)失了參加2008年北京奧運(yùn)會(huì)表演的機(jī)會(huì)。當(dāng)年，奧運(yùn)組委會(huì)原計(jì)劃九龍舞去京表演，但因需要80萬(wàn)元的經(jīng)費(fèi)而不得不推掉行程?！熬琵埻?，缺一不可，否則就砸了招牌，折了身價(jià)?！眰鞒腥艘Υ竺髡J(rèn)為。平江九龍舞自2008年被列入國(guó)家非物質(zhì)文華遺產(chǎn)名錄以來(lái)，龍會(huì)總共收到40萬(wàn)元的專項(xiàng)保護(hù)經(jīng)費(fèi)。而僅僅是更新、添置道具就需要20多萬(wàn)元，這對(duì)于保護(hù)和傳承來(lái)說(shuō)，只是杯水車薪。始建于清朝的姚氏宗祠是貯藏設(shè)施、龍隊(duì)傳習(xí)的場(chǎng)所，僅僅對(duì)其修繕，就已投入200多萬(wàn)元，其中村民自發(fā)籌集七八十萬(wàn)元，至今資金缺口仍有很大。

2 平江九龍舞的藝術(shù)特征

2.1 平江九龍舞“儀式”之美

九龍舞在歷史上有著濃重的祭祀色彩，如今白楊村仍保留著九龍舞原生態(tài)的祭龍儀式。九龍舞第一步是祭龍，這是一項(xiàng)不可不說(shuō)的莊嚴(yán)的儀式。按九龍舞傳承人的意思就是恭請(qǐng)龍神下到凡間，庇佑本方民眾們五谷豐登、吉祥平安。龍壇上三牲祭品、龍神牌位、香花蠟燭一應(yīng)俱全。然后行三獻(xiàn)龍禮、披紅、敬酒。舞龍珠、龍頭的還需敬酒一杯。龍兵們需喝龍壇水的同時(shí)還要對(duì)壇鞠躬以表敬意。接下來(lái)，擂鼓、鳴金、發(fā)炮，歡快地沖出龍壇，戲耍一個(gè)扭絲圈。祭龍儀式才宣告結(jié)束。第二步是串村走寨的龍舞表演。九龍舞中所用的表演旗幡、道具等都十分講究。龍頭、龍鼓、龍珠、 旗幡、龍尾、龍耙的手工制造工藝一直延續(xù)至今。[3]大旗幡是排在隊(duì)伍最前頭的，是整個(gè)九龍舞儀仗的主體標(biāo)志, 有 4.5 米高，與皇帝出宮時(shí)用的“萬(wàn)名傘”差不多。第三步是蕆龍又名送龍歸海。傳說(shuō)龍是生活在海里的，舞龍活動(dòng)結(jié)束后要把龍送回到海里。即人們敲打著鑼鼓來(lái)到汨羅江邊在河岸上，立好案臺(tái)，祈告上蒼保佑。然后燃起干柴草，龍兵舞著布龍從火上跳過(guò)去。接著取下龍頭龍尾焚燒，送龍歸海。完畢后，龍兵們拿著用過(guò)的龍的服飾不回頭走其他道路回到龍會(huì)。九龍舞活動(dòng)告一段落。

2.2 平江九龍舞“造型”之美

九龍舞需要九條龍表演，龍頭用竹篾編織成龍頭骨架，并繃上紅布。龍眼晴、龍鼻用黑、白油漆制作，炯炯有神；龍被長(zhǎng)30米，用染上黃色純棉布制作而成，然后用黑漆畫上龍鱗。整個(gè)龍氣宇軒昂、活靈活現(xiàn)。特別是隨著工藝技術(shù)的改革，各種栩栩如生的龍身出現(xiàn)在人們的視野中。龍兵身著藍(lán)色民族服，腳穿用稻草編織的草鞋，頭戴英雄冠，腰間纏繞著紅色腰帶；樂(lè)手腰系紅色布腰帶，腳穿稻草鞋，著黃色民族服，頭戴英雄冠，民族氣息濃厚，也使九龍舞增添了不少的地方色彩。九龍舞是平江特色的代表，其彩扎的精美、氣勢(shì)的宏大、套路的變化、表演的眼花繚亂、旌旗的翻動(dòng)、音樂(lè)的震撼、氣氛的熱烈，使平江龍舞有著不同于其它龍舞的藝術(shù)風(fēng)格。其他流派的龍舞實(shí)際上是“舞龍”，而九龍舞是名副其實(shí)的“龍舞”。雖然都是人在舞動(dòng)龍，但其他流派的舞龍的動(dòng)作和套路定位于翻、騰、滾、越、盤、臥、蹲、跪，焦點(diǎn)更在于人，而九龍舞更講究 “龍”的圖案和造型。九龍的彩扎工藝是其“形”，藝術(shù)表現(xiàn)是其“意”，“形”“神”兼?zhèn)?，方能使觀眾的注意力更集中于千姿百態(tài)變化多端的龍身上。

2.3 平江九龍舞“靈動(dòng)”之美

平江九龍舞能夠給人留下美好的印象，關(guān)鍵更在于它的靈動(dòng)之美。通過(guò)龍的本身特征與人體的動(dòng)作表現(xiàn)相結(jié)合的動(dòng)態(tài)美感展現(xiàn)特有的藝術(shù)美感，因而造就出靈動(dòng)的藝術(shù)形象。在龍舞的身體動(dòng)態(tài)變化中，龍的游、滾、躍、穿、騰、翻、盤、纏、繞、絞等各種技法相互變換，龍的舞動(dòng)姿勢(shì)更加順暢自然。最難能可貴的是，對(duì)于九條龍甚至更多的龍身一起舞動(dòng)，其難度大大增加。平江九龍舞不僅做到了，而且還讓每一條龍“游”的活靈活現(xiàn)，姿態(tài)萬(wàn)千。它“游”出了動(dòng)態(tài)，“游”出了美感。如在九龍獻(xiàn)彩這個(gè)套路中，由九條龍各自結(jié)合成一個(gè)小套路，成為豎排頭、喜鵲搭橋、雙龍出洞、鳳凰展翅、龍吊水、寶龍燈、二龍獻(xiàn)珠、彩篷船、雙推磨九個(gè)花樣等，充分展示每一條龍的特色，舞出了龍的靈性和翻江倒海、騰于天地的動(dòng)勢(shì)，呈現(xiàn)出流動(dòng)美和運(yùn)動(dòng)感。充分調(diào)動(dòng)著人們的觀賞熱情。

2.4 平江九龍舞“大”之美

九龍舞的舞蹈技藝及其語(yǔ)言追求用大氣、大套路、大變化、大氣勢(shì)來(lái)突顯出“大”的藝術(shù)特征。九龍舞表演上場(chǎng)有著總?cè)藬?shù)可達(dá)200人的龐大陣容，這在現(xiàn)今的舞龍界可以說(shuō)是獨(dú)一無(wú)二的。大套路套小套路，大小表演套路可達(dá)20多個(gè)。要把整個(gè)套路表演下來(lái)，需要3個(gè)半小時(shí)，令人眼花繚亂。相比于其他龍舞流派，平江九龍舞最獨(dú)特處是九條龍齊舞，而且不局限于九條龍。它可以根據(jù)編織圖案的規(guī)律，甚至九個(gè)九龍同臺(tái)表演。幾百人的大表演，這在中國(guó)龍舞中可謂獨(dú)樹一幟。九條龍一出場(chǎng)，便給人一種氣勢(shì)磅礴，威風(fēng)八面的視覺(jué)感受。

2.5 平江九龍舞“故事情節(jié)”之美

九龍舞屬大型集體龍舞，源于憑吊屈原的忠魂。整個(gè)故事環(huán)環(huán)相扣,獨(dú)一無(wú)二。整個(gè)舞蹈分為三個(gè)部分。第一部分“九龍水”,生動(dòng)地反映了九龍拯救屈原的勃勃雄心。第二部分“九龍獻(xiàn)采”展現(xiàn)每一條龍為了拯救屈原而施展的特技。其中的“喜鵲搭橋”“ 金盆吊水”“三星拱照”“鳳凰展翅”所體現(xiàn)的是九龍借助上天的力量,共同努力對(duì)付老龍王。第三部分“大鬧洞庭湖”顯示其獨(dú)特的藝術(shù)和風(fēng)格，如“鐵籠關(guān)象”，九龍盤旋飛舞，象征著要把邪惡勢(shì)力的龍庭怪象死死關(guān)在其中；“老龍脫殼”表現(xiàn)出老龍王迫于九龍激烈的進(jìn)攻,萬(wàn)般無(wú)奈地將屈原送回到家?！褒埓珊！敝芯艞l龍組成一條大龍舟齊心協(xié)力地將屈原的忠魂送回人間，舞蹈體現(xiàn)了中華民族的威武不屈的英雄之美。

2.6 平江九龍舞“樂(lè)聲”之美

對(duì)于平江九龍舞，民間音樂(lè)起到不可低估的作用，具有較高的藝術(shù)價(jià)值。九龍舞套路是以地方性文化和音樂(lè)為基礎(chǔ)，有著鮮明的地區(qū)風(fēng)格。平江九龍舞的音樂(lè)為湖湘民間打擊樂(lè)，主要鑼鼓有大漢鑼、牛皮鼓、大鈸、中漢鑼、拋天鑼、銅制長(zhǎng)號(hào)等。抽天鑼小巧玲瓏，音色清脆、悠揚(yáng)；大鑼、大鼓由兩人抬著打，音色渾厚；它們的音色形成的音差可達(dá)到16度，富有強(qiáng)烈的對(duì)比感，鏗鏘有力，感情色彩濃厚，現(xiàn)場(chǎng)震撼力強(qiáng)。平江九龍舞是現(xiàn)場(chǎng)套打，注重形與聲的結(jié)合。并根據(jù)情節(jié)或急或徐，或揚(yáng)或抑。時(shí)而舒緩抒情，時(shí)而激越高亢。這不僅有效地渲染氣氛,還促進(jìn)了舞龍者們之間的協(xié)調(diào)合作,從而使節(jié)奏更加統(tǒng)一和諧。樂(lè)聲、龍兵們的“嗬嗬” 吶喊聲與威風(fēng)凜凜、盤旋飛舞的群龍融合在一起，大有地動(dòng)山搖翻江海之勢(shì)，觀眾無(wú)不為之喝彩動(dòng)容。平江九龍舞正是通過(guò)一系列聲與行的組合表演，才為世人創(chuàng)造出完美的藝術(shù)形象。

3 結(jié)語(yǔ)

研究平江九龍舞的傳承關(guān)系與藝術(shù)特征，是繼承與發(fā)展平江九龍舞的重點(diǎn)。同時(shí)，我們還需要從多個(gè)視角思考平江九龍舞的傳承、保護(hù)與發(fā)展，不僅在只注重保護(hù)，更要在市場(chǎng)潛力上下功夫，從而推動(dòng)其與經(jīng)濟(jì)社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展。