張 帆 陳立民 鄭 越 王博興

西北民族大學(xué)體育學(xué)院，甘肅 蘭州 730124

恩施州地處湖北省西南部，全州人數(shù)402.04萬(wàn)人（2018年），恩施州全稱為恩施土家族苗族自治州，被譽(yù)為鄂西林海，是一個(gè)多民族聚集地，居住著土家族、白族、苗族、彝族等29個(gè)少數(shù)民族。流傳下來(lái)的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目主要有地盤(pán)子、擺手舞、薩爾荷、舞板凳舞、踩竹馬、搶花燈等20余類，近百個(gè)項(xiàng)目。千百年來(lái)，恩施州逐漸以土家族民俗體育文化為主，兼容漢族體育文化、苗家民俗體育文化等多元的文化體系，具有文化交叉、復(fù)合的地域特色。土家族的民俗體育文化經(jīng)土家族的先輩在生活、勞動(dòng)、祭祀等轉(zhuǎn)化而來(lái)，歷經(jīng)數(shù)百年逐漸形成了形式各異、豐富多彩的民俗體育項(xiàng)目，有肉連響、擺手舞、板凳龍、跳撒爾嗬、薅草鑼鼓、蹺旱船等項(xiàng)目，其中造成影響最深遠(yuǎn)、遍布范圍最廣的土家族擺手舞在近幾年的不斷發(fā)展中，已逐漸變化成為當(dāng)?shù)孛袼讉鹘y(tǒng)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的龍頭，它引得州內(nèi)各大學(xué)校、廣場(chǎng)、機(jī)關(guān)單位乃至眾多游人盡皆學(xué)習(xí)擺手舞。

1 恩施土家族民俗體育傳承與發(fā)展的SWOT分析

1.1 恩施土家族民俗體育傳承與發(fā)展的優(yōu)勢(shì)分析

土家族民俗體育文化價(jià)值魅力十足。恩施土家族民俗體育的產(chǎn)生和進(jìn)步與土家族居住的自然環(huán)境、當(dāng)?shù)匦叛?、?dāng)?shù)匚拿?、?dāng)?shù)厣钌a(chǎn)習(xí)慣都緊密聯(lián)系在一起，在這些因素的共同作用下導(dǎo)致了獨(dú)具特色土家族民俗體育文化，也是在當(dāng)?shù)厍趧跇闼氐膭趧?dòng)人民與自然抗?fàn)幩纬傻慕Y(jié)晶。各個(gè)民俗體育項(xiàng)目起源于何時(shí)何地都沒(méi)有文字上面準(zhǔn)確的記載，如擺手舞的起源大致有這幾種說(shuō)法：宗教祭祀活動(dòng)、戰(zhàn)爭(zhēng)、興趣說(shuō)、為了征服自然、土家先民巴人“白虎舞”演變發(fā)展而來(lái)；如肉連響的起源有這幾種說(shuō)法：巴人武舞說(shuō)；脫胎自“泥神道”；與城隍神仙有關(guān)、拍胸舞說(shuō)。

生活在山高水長(zhǎng)的山地、丘陵地帶的土家族有著深厚的民俗體育文化積累，且具有當(dāng)?shù)氐拿褡弩w育風(fēng)格與獨(dú)特地域表象。且恩施民俗體育項(xiàng)目種類多樣，方便廣大群眾的選擇。恩施土家族民俗體育經(jīng)過(guò)千百年來(lái)，在當(dāng)?shù)赝良易迦嗣竦娜粘Ｉ钌a(chǎn)實(shí)踐中逐漸形成、演變出現(xiàn)了大量的民俗體育項(xiàng)目，其中都融合著當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族人們的才智，是土家族先民智慧的結(jié)晶，且有著非常濃郁的少數(shù)民族風(fēng)格。主要分為休閑娛樂(lè)類、表演健身類、競(jìng)技類和氣功武術(shù)類。正是由于這眾多的可供選擇項(xiàng)目，使得各類人群在進(jìn)行身體鍛煉的時(shí)候都能選擇自己所傾向的鍛煉項(xiàng)目。

恩施州地理位置優(yōu)越，交通便利。恩施州地處湖北省的西南部，與湖南、重慶、四川多縣市接壤，西北方向鄰著重慶市，東北方向毗鄰著神農(nóng)架林區(qū)，東邊緊挨著湖北省宜昌市，南邊鄰著湖南省的龍山縣。交通便利為恩施土家族民俗體育的傳承與發(fā)展帶來(lái)了很大的便利，讓越來(lái)越多的人通過(guò)便利的交通走進(jìn)恩施來(lái)了解當(dāng)?shù)孛袼孜幕?/p>

1.2 恩施土家族民俗體育傳承與發(fā)展的劣勢(shì)分析

科學(xué)的傳承機(jī)制有待建立，傳承人的缺失。在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的當(dāng)今社會(huì)，物質(zhì)和外來(lái)文化對(duì)民俗體育造成了很大的影響。首先是在外來(lái)物質(zhì)文化的影響下，可供人工作、鍛煉、休閑的選擇不再局限于以往的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，這也就導(dǎo)致會(huì)的人越來(lái)越少；再就是當(dāng)今的民俗體育傳承人大多為中老年，再往下的年輕人卻不愿意學(xué)習(xí)，主要原因是由于經(jīng)濟(jì)的影響。

缺乏保護(hù)機(jī)制，人們民俗體育保護(hù)意識(shí)淡薄。沒(méi)有有效合理的民俗體育保護(hù)方法，而且保護(hù)機(jī)制也不夠成熟，僅有的保護(hù)措施是對(duì)擺手舞、肉連響等幾個(gè)比較出名的項(xiàng)目，對(duì)于那些不深為人知，實(shí)用性較低的項(xiàng)目卻得不到重視。人們往往對(duì)民俗體育的選擇是那些廣為人知，鍛煉人數(shù)多，經(jīng)濟(jì)實(shí)惠的項(xiàng)目，而不會(huì)選擇無(wú)人練習(xí)，成本較高的項(xiàng)目，這一方面就會(huì)導(dǎo)致人們走的民俗體育鍛煉、休閑娛樂(lè)之路越來(lái)越窄，能提供的選擇也會(huì)越來(lái)少。

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相對(duì)較差。恩施遠(yuǎn)離省會(huì)武漢，為高山地區(qū)，工業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展較弱，經(jīng)濟(jì)較為落后，在此基礎(chǔ)上政府對(duì)于民族民俗體育類項(xiàng)目的投入就更少，且工作重心也會(huì)放在發(fā)展經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)增長(zhǎng)持續(xù)發(fā)展。在資源分配上也會(huì)過(guò)多的放在城市，對(duì)民俗體育較多的農(nóng)村地區(qū)分配就會(huì)很少，這也就造就了很多民俗體育逐漸變?nèi)?，甚至消失，只存在于記錄中?/p>

1.3 恩施土家族民俗體育傳承與發(fā)展的機(jī)遇分析

少數(shù)民族運(yùn)動(dòng)會(huì)的召開(kāi)。起于1986年的湖北省少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)，每隔四年開(kāi)辦一次。目前為止湖北省順利召開(kāi)了共九屆省民族運(yùn)動(dòng)會(huì)，鍛煉出了許多的民俗體育運(yùn)動(dòng)員、從業(yè)者，承載著一批接著一批的民俗傳統(tǒng)工藝，推動(dòng)了各族民俗體育文化之間的交流，如第九屆少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)在湖北利川舉行，共有29個(gè)代表團(tuán)，近2000名少數(shù)民族運(yùn)動(dòng)員報(bào)名參加高腳競(jìng)速、板鞋競(jìng)速等11個(gè)競(jìng)賽項(xiàng)目和1個(gè)表演項(xiàng)目，這體現(xiàn)的是一種傳承、發(fā)展，也體現(xiàn)了恩施民俗傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的魅力之處。

多項(xiàng)民俗體育申遺成功，國(guó)家的大力支持。恩施州國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)民俗體育項(xiàng)目有薅草鑼鼓、鶴峰圍鼓、恩施擺手舞、肉連響、三棒鼓等七項(xiàng)；省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)民俗體育項(xiàng)目有地盤(pán)子、擺手舞、肉連響、龍舞等二十余項(xiàng)；州級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)民俗體育項(xiàng)目有翹旱船、擺手舞、繞棺、龍舞、車(chē)車(chē)燈四十余項(xiàng)。

1.4 恩施土家族民俗體育傳承與發(fā)展的挑戰(zhàn)分析

現(xiàn)代體育與民俗體育的沖突。受全球化的影響，以往人們通過(guò)民俗體育進(jìn)行鍛煉的大多被籃球、足球、器械健身、廣場(chǎng)舞等現(xiàn)代體育所替代，這對(duì)恩施土家族民俗體育來(lái)說(shuō)可謂是造成了很大的威脅；另一方面受居民城鎮(zhèn)化的影響，人們?cè)谵r(nóng)村地區(qū)常進(jìn)行的民俗體育到了城鎮(zhèn)就沒(méi)那么普及了，從而讓人們選擇與大多數(shù)城鎮(zhèn)居民相同的現(xiàn)代化體育運(yùn)動(dòng)，這也變相的導(dǎo)致了恩施土家族民俗體育的減少。

在商業(yè)傳播中失去了原來(lái)的“味道”。恩施地區(qū)近些年的旅游產(chǎn)業(yè)飛速發(fā)展，導(dǎo)致恩施土家族民俗體育得以展現(xiàn)在大眾的舞臺(tái)上，恩施土家族民俗體育的獨(dú)特的魅力也吸引了全國(guó)各地的觀賞者來(lái)到恩施，這種發(fā)展不僅僅給恩施地區(qū)帶來(lái)了經(jīng)濟(jì)，也導(dǎo)致恩施土家族民俗體育更加被當(dāng)?shù)刂匾暋５窃谧非笞畲罄娴那闆r下，為了迎合觀眾的喜好，導(dǎo)致恩施土家族民俗體育被過(guò)度的商業(yè)開(kāi)發(fā)，隨意改變其動(dòng)作形態(tài)、結(jié)構(gòu)，使得恩施土家族民俗體育在某些層面上失去了其最初的模樣。

2 恩施土家族民俗體育傳承與發(fā)展的SWOT分析

將影響恩施土家族民俗體育傳承與發(fā)展的優(yōu)勢(shì)、劣勢(shì)、機(jī)遇和挑戰(zhàn)通過(guò)SWOT矩陣圖清晰的展現(xiàn)出來(lái)，通過(guò)聯(lián)系優(yōu)勢(shì)與機(jī)遇，優(yōu)勢(shì)與挑戰(zhàn)、劣勢(shì)與機(jī)遇、劣勢(shì)與挑戰(zhàn)總結(jié)出恩施土家族民俗體育傳承與發(fā)展戰(zhàn)略。

3 恩施土家族民俗體育傳承與發(fā)展的對(duì)策

圖1 恩施土家族民俗體育傳承與發(fā)展戰(zhàn)略圖

（1）以學(xué)校體育為中介，民運(yùn)會(huì)為載體。恩施地區(qū)的青少年是培養(yǎng)土家族民俗體育的根基，利用學(xué)校的體育課、課外體育活動(dòng)、大課間等學(xué)校體育形式開(kāi)展民俗體育項(xiàng)目教學(xué)、鍛煉。一方面能夠增加恩施土家族民俗體育的傳播，另一方面也能為恩施土家族民俗體育培養(yǎng)接班人，這就需要我們學(xué)校、體育教研組加大對(duì)校本課程資源的開(kāi)發(fā)和利用，以恩施土家族民俗體育申遺項(xiàng)目為主導(dǎo)，帶動(dòng)其他民俗體育的持續(xù)健康發(fā)展。以民運(yùn)會(huì)為載體，結(jié)合學(xué)校體育恩施土家族民俗體育項(xiàng)目的開(kāi)展，加強(qiáng)對(duì)運(yùn)動(dòng)員的培養(yǎng)，增加民運(yùn)會(huì)比賽的競(jìng)技性、觀賞性，帶動(dòng)更多的人參與到土家族民俗體育項(xiàng)目鍛煉中來(lái)。（2）推進(jìn)旅游+民俗體育發(fā)展。恩施州是一個(gè)少數(shù)民族聚集地，交通便利，旅游資源豐富且民俗體育項(xiàng)目眾多，將恩施土家族民俗體育和旅游的結(jié)合其一可以吸引更多人人走進(jìn)恩施，了解少數(shù)民族風(fēng)情，為民俗體育發(fā)展提供的更多途徑，同時(shí)也能促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)，讓更多的人參與到民俗體育中來(lái)；其二將恩施土家族民俗體育融入到旅游中來(lái)，不僅豐富了恩施旅游特色，還能對(duì)恩施土家族民俗體育形成一種保護(hù)。（3）保持民俗體育項(xiàng)目特點(diǎn)。恩施土家族民俗體育是經(jīng)過(guò)土家先民創(chuàng)造并一代代傳遞下來(lái)，是土家文化區(qū)別于其他文化的重要特征之一，在當(dāng)今流行西方體育的情況下，為了使恩施土家族民俗體育能在時(shí)代的潮流不被淘汰，就必須得跟上時(shí)代的潮流，就必須得突出自己的核心，彰顯出與眾不同的文化魅力。在這個(gè)過(guò)程中首要做的是保持自己的原有形式，然后才在此基礎(chǔ)上對(duì)民俗體育項(xiàng)目進(jìn)行包裝。（4）做好持續(xù)健康發(fā)展規(guī)劃。政府提高對(duì)恩施土家族民俗體育的開(kāi)發(fā)、傳承和保護(hù)的重視程度，加大對(duì)民俗體育文化的資金投入，培養(yǎng)民俗體育的接班人和研究人員，定期舉辦民族體育運(yùn)動(dòng)會(huì)，民俗體育進(jìn)校園，甚至加入到體育中考，與新農(nóng)村建設(shè)、城鎮(zhèn)小區(qū)建設(shè)結(jié)合起來(lái)，豐富土家族民族節(jié)慶日表演的內(nèi)容。

4 結(jié)語(yǔ)

恩施土家族民俗體育作為我國(guó)眾多民俗體育的一部分，它有著區(qū)別于其他任何民俗體育的表演形式和動(dòng)作特征，在全球化的今天，我們?cè)趺慈ケ４嫠俏覀內(nèi)褡宓膯?wèn)題。思考在一代代傳承與現(xiàn)代發(fā)展中的不足，創(chuàng)新發(fā)展機(jī)制，弱化劣勢(shì)，消除威脅，發(fā)展優(yōu)勢(shì)，抓住機(jī)遇，讓恩施土家族民俗體育煥發(fā)出新的活力生機(jī)。