程曉捷 王宇鵬

摘? 要：習(xí)近平總書記高度強(qiáng)調(diào)把思政工作貫穿教育教學(xué)全過(guò)程的重要性。新時(shí)期的高校美育關(guān)乎國(guó)家人才培養(yǎng)以及文化自信的樹立。“美術(shù)鑒賞”作為高校公共美育課程必須與時(shí)俱進(jìn)，從傳統(tǒng)的“教科書”式教學(xué)中走出，在課程思政視域下，將紅色文化資源和地域文化資源融入教學(xué)實(shí)踐，優(yōu)化教學(xué)資源、豐富教學(xué)內(nèi)容、拓寬教學(xué)途徑、改善教學(xué)方法。充分發(fā)揮“美術(shù)鑒賞”課程在高校美育中的重要功能，完善高校公共美育課程體系建設(shè)，對(duì)全面推進(jìn)高校美育工作起到了積極的作用。

關(guān)鍵詞：課程思政;美育;建設(shè);美術(shù)鑒賞

中圖分類號(hào)：G641? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? 文章編號(hào)：1673-7164（2021）32-0062-03

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“要堅(jiān)持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過(guò)程，實(shí)現(xiàn)全面育人、全方位育人，努力開創(chuàng)我國(guó)高等教育事業(yè)發(fā)展新局面?！盵1]課程思政的本質(zhì)是為了實(shí)現(xiàn)立德樹人的教育。“通過(guò)思想政治教育活動(dòng)，在受教育者的思想和行為方面所期望達(dá)到的結(jié)果。”[2] “育人”就要先“育德”。課程思政建設(shè)圍繞全面提高人才培養(yǎng)能力這一核心，系統(tǒng)地進(jìn)行中國(guó)特色社會(huì)主義教育、社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育、法治教育、勞動(dòng)教育、心理健康教育、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。使學(xué)生的政治認(rèn)同、家國(guó)情懷、文化素養(yǎng)、法治意識(shí)、道德修養(yǎng)等方面得到全面提升，堅(jiān)定學(xué)生的理想信念，切實(shí)提升立德樹人的成效。推進(jìn)全面美育工作是強(qiáng)化課程思政的重要環(huán)節(jié)。

“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信?！盵3]文化建設(shè)離不開美育，美育是幫助人樹立正確的世界觀、健全的人格的教育。社會(huì)主義美育的性質(zhì)即以共產(chǎn)主義思想感情為核心，表現(xiàn)真、善、美相統(tǒng)一的人性美、人情美、人格美的情感教育。其目的就是要通過(guò)多種形式的美育實(shí)踐，促進(jìn)人們情感的理性化、純潔化和高尚化，提高精神素質(zhì)，塑造完善的審美心理結(jié)構(gòu)，造就個(gè)性全面、和諧發(fā)展的人。社會(huì)主義美育是高等院校教育體系中的重要組成部分。社會(huì)主義美育的宗旨是社會(huì)主義精神文明建設(shè)和培養(yǎng)人的心靈美、行為美。美育對(duì)德育、智育、體育都有積極的影響，是高校新時(shí)期人才培養(yǎng)的重點(diǎn)。美育可以促進(jìn)大學(xué)生的政治品質(zhì)、道德修養(yǎng)和思想感情等方面健康成長(zhǎng)，促進(jìn)大學(xué)生觀察力、想象力、形象思維力和創(chuàng)造力的發(fā)展，緊跟時(shí)代發(fā)展的步伐。

周慶元、胡緒陽(yáng)曾提出了以藝術(shù)教育來(lái)加強(qiáng)美育教學(xué)[4]。美術(shù)鑒賞作為高校美育課程體系中的公共選修課程，旨在提升學(xué)生的精神境界和綜合素質(zhì)，通過(guò)“美術(shù)鑒賞”課程使學(xué)生的思想得到凈化，情感得到陶冶，人格得到完善，身心得到全面發(fā)展?！懊佬g(shù)鑒賞”課是構(gòu)建和諧文化的重要人文教育課程，是高校落實(shí)素質(zhì)教育、推行美育工作、培養(yǎng)審美素養(yǎng)、提高綜合素質(zhì)、踐行以德育人、強(qiáng)化立德樹人、鍛煉創(chuàng)造力的重要環(huán)節(jié)。在美術(shù)鑒賞課上，通過(guò)對(duì)優(yōu)秀美術(shù)作品的鑒賞和學(xué)習(xí)，逐步提高學(xué)生感受美、理解美的認(rèn)知能力，幫助學(xué)生拓寬視野和知識(shí)領(lǐng)域，從而使學(xué)生在審美能力得到提高的同時(shí)，樹立正確的價(jià)值取向，理解“美”的真正意義，強(qiáng)化學(xué)生的文化意識(shí)，激發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力。

一、高校美術(shù)鑒賞課程現(xiàn)存問(wèn)題

（一）教學(xué)目標(biāo)不夠明確

目前美術(shù)鑒賞課教學(xué)目標(biāo)的側(cè)重點(diǎn)，是讓學(xué)生了解什么是美術(shù)鑒賞、美術(shù)鑒賞的一般過(guò)程和特征，甚至是為了讓學(xué)生完成選修學(xué)分而設(shè)置的公共選修課程。在教學(xué)中偏重于中外美術(shù)簡(jiǎn)史內(nèi)容中的美術(shù)作品介紹。在教學(xué)的過(guò)程中，缺乏美育的具體指向，某種程度上忽視了美術(shù)鑒賞課的課程思政、美育功能和課程設(shè)置意義。美術(shù)鑒賞課的教學(xué)目標(biāo)應(yīng)該是以課程思政為指導(dǎo)，通過(guò)課程的學(xué)習(xí)，提高學(xué)生對(duì)“美”的認(rèn)知功能、理解“美”的意義，從而提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)，更好地樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，健全學(xué)生的人格發(fā)展，提高學(xué)生的文化自信和愛國(guó)主義情操。

（二）教學(xué)內(nèi)容較為簡(jiǎn)單

在課程思政視域下，美術(shù)鑒賞課的課程思政內(nèi)容并沒有得到充分體現(xiàn)。從目前的課程教學(xué)和所使用的教材來(lái)看，在教學(xué)實(shí)施的過(guò)程中，過(guò)于強(qiáng)調(diào)講授教科書的內(nèi)容。按照課程改革的要求，所謂的教材指的是宏觀意義上的教材，即教學(xué)教材，并非單指課程所使用的教科書。但目前美術(shù)鑒賞的課程內(nèi)容設(shè)置上，基本上將教材的概念局限為教科書，這勢(shì)必會(huì)造成教學(xué)內(nèi)容的局限，導(dǎo)致美術(shù)鑒賞課成了“精簡(jiǎn)版”的“中外美術(shù)簡(jiǎn)史”，僅是美術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)普及課。通過(guò)現(xiàn)有的教學(xué)模式和教學(xué)內(nèi)容，可以認(rèn)識(shí)到課程改革的必要性，認(rèn)識(shí)到課程改革需要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)當(dāng)避免“教教科書”“讀教科書”的情況，改變學(xué)生“聽書”式的學(xué)習(xí)方式，引入與課程思政、美育相關(guān)聯(lián)的實(shí)質(zhì)性內(nèi)容，充實(shí)到課程教學(xué)中。

（三）課程內(nèi)容內(nèi)涵不足

在“民族自信、文化自信”的前提下，目前美術(shù)鑒賞課程對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)美術(shù)作品的文化重要性強(qiáng)調(diào)不足。因?yàn)槭谡n內(nèi)容和形式與中外美術(shù)簡(jiǎn)史較為類似，所以在講授時(shí)往往會(huì)流于中國(guó)古代美術(shù)作品的形象和創(chuàng)作年代認(rèn)知，容易忽略作品背后的歷史影響、政治影響、文化影響。在講授世界其他國(guó)家，尤其是亞洲國(guó)家美術(shù)作品的時(shí)候，并未與中國(guó)美術(shù)作品進(jìn)行聯(lián)系和比較，學(xué)生不能完全了解中國(guó)古代藝術(shù)的真正文化地位和價(jià)值，以及對(duì)國(guó)外尤其是對(duì)亞洲國(guó)家文化發(fā)展的輻射作用。在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)當(dāng)站在強(qiáng)調(diào)“民族自信、文化自信”的角度，組織教學(xué)重點(diǎn)，以此提高學(xué)生的“民族自信”和“文化自信”。

（四）知識(shí)體系缺乏時(shí)代性

目前美術(shù)鑒賞課所使用的教材內(nèi)容主要以中外美術(shù)門類劃分、美術(shù)作品賞析為主。教材在整體上還是從美術(shù)史的概念出發(fā)。在具體的教學(xué)過(guò)程中，主要根據(jù)美術(shù)史的時(shí)間軸，對(duì)美術(shù)史中出現(xiàn)的美術(shù)門類進(jìn)行概述，對(duì)具有代表性的中外美術(shù)作品進(jìn)行常識(shí)性賞析，內(nèi)容缺乏時(shí)代性。盡管在教學(xué)中對(duì)美術(shù)作品進(jìn)行賞析，但是主要是介紹教材中所羅列的美術(shù)作品。這種知識(shí)體系架構(gòu)在課程教學(xué)中幾乎不會(huì)觸及“課程思政”內(nèi)容，鮮見弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的優(yōu)秀紅色美術(shù)作品。在很大程度上不能滿足美術(shù)鑒賞課的教學(xué)目標(biāo)和課程意義。美術(shù)鑒賞課并沒有擺脫傳統(tǒng)理論型課程教學(xué)的窠臼，偏離了課程改革的軌道。

二、美術(shù)鑒賞課程的建設(shè)方向

（一）課程目標(biāo)改革

在課程思政的視域下，美術(shù)鑒賞課程應(yīng)當(dāng)以讓學(xué)生的情感得到陶冶、心靈得到凈化、文化得到自信、品格得到完善、身心得到發(fā)展，成為一個(gè)“審美的人”為最終目標(biāo)。課程應(yīng)以理論為依據(jù)，從實(shí)踐出發(fā)，結(jié)合教學(xué)的實(shí)際情況，通過(guò)課程的學(xué)習(xí)，使學(xué)生較好地掌握美術(shù)鑒賞的理論和方法，培養(yǎng)人格完美和文化自信，從而為中國(guó)特色社會(huì)主義培養(yǎng)更多德智體美勞全面發(fā)展的人才。在課程建設(shè)過(guò)程中，明確美術(shù)鑒賞課程目標(biāo)定位;明確高校美育公共課程改革對(duì)美術(shù)鑒賞課程的要求;確保課程思政在美育課程中的體現(xiàn)。

（二）課程內(nèi)容改革

更新美術(shù)鑒賞課程的教學(xué)內(nèi)容。為了培養(yǎng)本科生的美術(shù)鑒賞能力、審美能力及文化自信，課程內(nèi)容應(yīng)立足于課程改革的實(shí)際，從美術(shù)鑒賞的方法、步驟，美術(shù)文化等方面重構(gòu)美術(shù)鑒賞的內(nèi)容，豐富美術(shù)鑒賞教材內(nèi)容的多樣性，注重課堂教學(xué)與校外教學(xué)相結(jié)合。內(nèi)容改革強(qiáng)調(diào)課程的理論性、實(shí)踐性、實(shí)用性，從學(xué)生未來(lái)成長(zhǎng)的需要出發(fā)，明確美術(shù)鑒賞能力的要求，以重構(gòu)課程學(xué)習(xí)內(nèi)容。主要包括：通過(guò)課程思政強(qiáng)化大學(xué)生愛國(guó)情懷;強(qiáng)化美育的育人作用;課堂教學(xué)與線上教學(xué)相結(jié)合;充分利用紅色文化和地域文化的資源優(yōu)勢(shì);教學(xué)與“大思政課”相結(jié)合、與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合。

（三）教學(xué)形式與方法改革

以往美術(shù)鑒賞課的教學(xué)方式強(qiáng)化了教師的“教”，忽略了學(xué)生的“學(xué)”。要解決這個(gè)問(wèn)題，必須以“學(xué)生發(fā)展為中心”，課程教學(xué)方式從“知識(shí)教學(xué)”向“思維教學(xué)”轉(zhuǎn)變。在教學(xué)中，根據(jù)授課內(nèi)容采用靈活的教學(xué)方式，組織學(xué)生進(jìn)行問(wèn)題討論及課題發(fā)表，充分調(diào)動(dòng)每位學(xué)生的積極性，避免學(xué)生學(xué)習(xí)的被動(dòng)性;倡導(dǎo)教師運(yùn)用“引導(dǎo)式”、“感受式”等教學(xué)模式進(jìn)行教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí)，發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性。

三、美術(shù)鑒賞課程資源的構(gòu)建

美術(shù)鑒賞課程的構(gòu)建，是需要反映課程改革時(shí)代要求的內(nèi)容體系，將課程資源與課程有機(jī)結(jié)合，實(shí)現(xiàn)資源轉(zhuǎn)化，以解決高校公共美育課程體系建設(shè)中的課程內(nèi)容問(wèn)題。研究課程資源系統(tǒng)，一方面是為了闡明課程資源與課程的關(guān)系，另一方面是為了解釋課程資源的內(nèi)涵與外延。在現(xiàn)有對(duì)高校公共美育課程資源相關(guān)研究成果的基礎(chǔ)上，引入系統(tǒng)科學(xué)的方法，將高校公共美育課程資源視為一個(gè)獨(dú)立而完整的系統(tǒng)加以研究。一方面對(duì)高校公共美育課程資源系統(tǒng)的概念、構(gòu)成、結(jié)構(gòu)等內(nèi)容進(jìn)行理論分析;另一方面就高校公共美育課程資源系統(tǒng)的功能和價(jià)值，即高校公共美育課程資源的開發(fā)、轉(zhuǎn)化和利用做宏觀的探討。

從系統(tǒng)科學(xué)理論的動(dòng)態(tài)性原則出發(fā)，建立美術(shù)鑒賞課程資源系統(tǒng)。課程資源在轉(zhuǎn)化之前，是獨(dú)立于課程內(nèi)容以外的概念。然而一旦經(jīng)過(guò)課程資源的轉(zhuǎn)化，課程資源就會(huì)以教學(xué)內(nèi)容或保障課程順利實(shí)施的支持系統(tǒng)進(jìn)入課程中。課程資源的開發(fā)、轉(zhuǎn)化與利用以系統(tǒng)運(yùn)作的形式，納入課程資源系統(tǒng)的研究范疇。特別是在課程資源中引入紅色文化資源和地域文化資源，通過(guò)對(duì)這些資源的開發(fā)、轉(zhuǎn)化和利用，可以完善課程資源系統(tǒng)的價(jià)值和功能，使之成為課程內(nèi)容體系的有機(jī)組成部分。

在“課程思政”視域下，紅色文化資源和地域文化資源是不可缺少的課程資源。美術(shù)類課程資源系統(tǒng)通常由“美術(shù)課程思想資源要素、美術(shù)課程知識(shí)資源要素、美術(shù)課程經(jīng)驗(yàn)資源要素、美術(shù)課程財(cái)物資源要素、美術(shù)課程人力資源要素五種要素”[5]構(gòu)成?！罢n程思政”并非這五個(gè)要素中的任何一個(gè)，然而通過(guò)課程資源轉(zhuǎn)化，將紅色文化資源和地域文化資源所包含的思想、知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)等與課程資源系統(tǒng)的各要素聯(lián)系起來(lái)，就能建立起“課程思政”與美術(shù)鑒賞課程資源的必要聯(lián)系。充分認(rèn)識(shí)“課程思政”在高校公共美育課程中的意義，以優(yōu)化課程資源系統(tǒng)，厘清“課程思政”進(jìn)入高校公共美育課程資源系統(tǒng)的思路與途徑。

四、結(jié)語(yǔ)

美術(shù)鑒賞課的受眾一般為非藝術(shù)類專業(yè)學(xué)生。由于學(xué)生在藝術(shù)理論及審美素養(yǎng)上的欠缺，造成該課程在講授的過(guò)程中不能很好地引起學(xué)生共鳴。學(xué)生難以對(duì)相對(duì)陌生的知識(shí)體系產(chǎn)生足夠的學(xué)習(xí)熱情，教學(xué)質(zhì)量并不理想，基本上教師教學(xué)仍然以“教師—教室—書本”為中心，學(xué)生的主體地位仍未得到充分體現(xiàn)。這需要從源頭上提升任課教師專業(yè)素養(yǎng)和“課程思政”的意識(shí)。充分發(fā)揮紅色文化資源和地域文化資源在教學(xué)過(guò)程中的作用，拓寬教學(xué)途徑。將“課程思政”融入實(shí)踐教學(xué)中?！懊馈钡恼嬲饬x不僅是對(duì)藝術(shù)作品的視覺認(rèn)知，更重要的是感受并理解作品所傳遞出來(lái)的人文精神和時(shí)代精神。

進(jìn)入新時(shí)期，由于傳統(tǒng)教學(xué)觀念、課程設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容等各方面都在進(jìn)行一系列改革，許多問(wèn)題是以前高校公共美育課程建設(shè)中未涉及的。重新構(gòu)建美術(shù)鑒賞課程資源，有助于推動(dòng)高校公共美育課程體系的建設(shè)，對(duì)進(jìn)行高校公共美育課程改革的深入研究，對(duì)全面提升高校美育工作起到了積極作用。依托“大思政課”的指導(dǎo)思想，探討藝術(shù)鑒賞課程的建設(shè)與路徑，構(gòu)建新的課程資源體系。并以此為依托，提高高校美育教學(xué)的有效性，推進(jìn)高校美育課程建設(shè)的深化改革，推動(dòng)新時(shí)期中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的優(yōu)秀人才培養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

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[5] 張瑩瑩. 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)入美術(shù)課程資源系統(tǒng)的研究[D]. 北京：首都師范大學(xué)，2013.

（薦稿人：陳兵，廣西師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授）

（責(zé)任編輯：莫唯然）