色彩與圖案是人類美化物質(zhì)世界的重要元素，而在眾多可視為美化對象的物質(zhì)媒介中，服裝無疑是最受關(guān)注的一種。服裝成為色彩圖案的重要表現(xiàn)載體并非偶然，根據(jù)《民生主義》所列“衣食住行”的排序來看，衣即服裝，之所以排在四種民生資源之首，這一現(xiàn)象背后蘊含著重要的文明、文化演變邏輯。一方面，人類文明產(chǎn)生標(biāo)志就是人與動物屬性區(qū)分開來，而懂得用服裝防寒避暑、遮羞蔽體，正是人類與動物的顯著區(qū)別，隨著人類文明水平的不斷提高、內(nèi)涵的不斷豐富，對于服裝色彩、圖案的需求也更加強烈，這本質(zhì)上就是人類的意識覺醒。另一方面，不同文化系統(tǒng)塑造了差異性的服裝符號系統(tǒng)，服裝的色彩、圖案是不同人類種群的自我身份識別標(biāo)志，它包括但不限于中國傳統(tǒng)文化，即每一個民族在漫長的社會變遷、歷史演進(jìn)、藝術(shù)創(chuàng)造等過程中，構(gòu)建出獨具一格的服裝審美標(biāo)準(zhǔn)，以色彩、圖案區(qū)分審美標(biāo)準(zhǔn)的差異，不僅是最直觀的方式，也能夠真實地傳遞不同民族的文化基因。以中華民族為例，因有禮儀之大故稱夏、又有服章之美故稱華，華夏指代的就是中華民族，而美麗的服裝就是中華民族形象的標(biāo)志之一。

由此不難理解，無論是在人類文明的宏觀尺度還是民族文化的中觀尺度，服裝色彩圖案的運用，對于人物形象都有著重大的影響。那么，在現(xiàn)代社會中個人的微觀尺度上，服裝色彩圖案對于人物形象設(shè)計又發(fā)揮著怎樣的作用呢？趙亞杰、暴巍編著的《服裝色彩與圖案設(shè)計（第2版）》一書揭示了人物形象與服裝元素的關(guān)系，本書圍繞著服裝色彩、服裝圖案設(shè)計組織內(nèi)容，突出這兩種服裝元素對個性化人物形象的表現(xiàn)功能。同時，作為一本服裝設(shè)計專業(yè)的基礎(chǔ)性教材用書，不僅整合了大量服裝色彩、圖案設(shè)計知識與技巧，也重視培養(yǎng)服裝設(shè)計師的文化藝術(shù)審美與人物形象塑造能力。總覽全書內(nèi)容，具有三大亮點值得關(guān)注。

第一，多維解構(gòu)、統(tǒng)一論證，闡明服裝色彩圖案塑造人物形象的價值與原理，強調(diào)了中國傳統(tǒng)文化范疇內(nèi)的審美標(biāo)準(zhǔn)。

在特定文化場域內(nèi)，服裝足以代表一種或一類人格，例如人們看到醫(yī)生、軍人、消防員等制服時，很容易將其歸納到對應(yīng)的職業(yè)范疇及社會職能上，而存在于不同制服上的色彩、圖案，起到了對特定人格的強化、彰顯作用。從這一現(xiàn)象出發(fā)，服裝色彩圖案對人物形象塑造具有重要價值，尤其在服裝消費個性化突出的時代中，服裝上的色彩運用、圖案搭配是彰顯個人風(fēng)格的有效手段。如果將服裝色彩圖案的視覺傳達(dá)看作是形象名片，很顯然，如何搭配色彩、如何勾勒圖案必須遵循一定之規(guī)，這個規(guī)則就是傳統(tǒng)文化審美標(biāo)準(zhǔn)。在中國傳統(tǒng)文化范疇內(nèi)，服裝色彩與圖案的審美標(biāo)準(zhǔn)極為復(fù)雜，受到社會階級、地域文化、民族宗教等各種因素的影響，從本質(zhì)上說，中國傳統(tǒng)文化視域下的服裝色彩圖案，嚴(yán)格遵循禮制規(guī)范、道德倫理，由此形成的審美標(biāo)準(zhǔn)，保障了服裝色彩圖案作用于人物形象塑造的穩(wěn)定性。

本書系統(tǒng)解讀服裝色彩與圖案審美標(biāo)準(zhǔn)，為了有效化解中國傳統(tǒng)服裝文化審美標(biāo)準(zhǔn)的復(fù)雜性，作者采取了多維解讀、統(tǒng)一論證的方式，即欣賞性、創(chuàng)造性、需求性三個維度闡明服裝色彩圖案在人物形象塑造上的價值，從搭配、暗示、觀感三個維度分析服裝色彩圖案在人物形象塑造時的原理，最終統(tǒng)一到服裝色彩圖案對人物形象設(shè)計的表現(xiàn)功能上。其中，服裝色彩圖案的欣賞性價值源自于人物形象的直觀性感知，色彩的冷暖、明暗與圖案的繁簡、布局直接反饋出人物形象情感基調(diào)。創(chuàng)造性價值是針對服裝設(shè)計師而言的，服裝色彩圖案與面料、款式相結(jié)合，賦予人物形象更明顯、更立體的人格特征。需求性價值則作用于服裝個性化需求，能夠讓人物形象與眾不同、脫穎而出。服裝色彩圖案在人物形象塑造時的應(yīng)用原理，最基礎(chǔ)的便是搭配，書中列舉了形式美、心理效應(yīng)、流行因素等原則，具有廣泛適用性。暗示是一種更高級的人物形象設(shè)計表現(xiàn)形式，其原理是利用人們特定色彩、圖案的心理認(rèn)同傾向，如看到粉色人們傾向于可愛，看到藍(lán)色人們傾向于冷靜，以此塑造人物形象更能彰顯個體氣質(zhì)。感官屬于受眾效應(yīng)原理，如本書中結(jié)合休閑裝、職業(yè)裝、禮服等不同服裝的分析，強調(diào)色彩圖案在特定服裝類型上產(chǎn)生的受眾感官效應(yīng)，會使人產(chǎn)生或輕松、或嚴(yán)謹(jǐn)、或莊重的體會。對于服裝設(shè)計師而言，掌握服裝色彩圖案的運用價值與原理，對于指定人物形象設(shè)計具有很好的輔助作用。

同時，本書采取了分主題論述的形式，避免讀者對服裝色彩、服裝圖案作用的混淆，如第一部分為服裝色彩與圖案的基礎(chǔ)篇概論，色彩概論與圖案概論分開敘述，將各自的基本知識、應(yīng)用原理有效區(qū)分開來。

第二，理論系統(tǒng)、邏輯嚴(yán)密，深刻揭示服裝色彩圖案與人物形象設(shè)計的關(guān)系，突出服裝元素在人格建構(gòu)方面的重要性。

本書編寫初衷是為廣大服裝設(shè)計專業(yè)學(xué)生、職業(yè)服裝設(shè)計師及相關(guān)從業(yè)人員提供一本參考指南，除考慮到內(nèi)容實用性之外，也對服裝色彩圖案理論進(jìn)行了系統(tǒng)說明。從目錄結(jié)構(gòu)上看，全書包括基礎(chǔ)篇、技能篇、應(yīng)用篇和賞析篇四部分，理論內(nèi)容主要集中在基礎(chǔ)篇，但基于理論聯(lián)系實際的考慮，相關(guān)理論觀點進(jìn)一步分散到其他三個部分，不僅保障了論據(jù)的充分性，也保障了理論架構(gòu)的邏輯嚴(yán)密性。從理論維度出發(fā)，全書重點在于揭示服裝色彩圖案與人物形象設(shè)計的關(guān)系，以此驗證服裝元素在人格建構(gòu)方面的重要性。如書中所述，正常人類個體所接受的外界信息中，超過八成源自于視覺感官，而色彩、圖案又恰恰是最容易引起視覺關(guān)注的元素，這意味著服裝色彩圖案理論存在一個應(yīng)用前提，由于視覺所觀察到的不僅僅是服裝色彩圖案，還包括穿著服裝的人，所以服裝色彩圖案在人物形象設(shè)計中的運用，必須符合以人為本的要求，才能達(dá)到最好的表現(xiàn)效果。換言之，服裝色彩圖案設(shè)計的目的之一，就是為了彌補穿衣人的某些不足，以塑造更加完美的人物形象。

綜合書中列舉的對比色應(yīng)用、色彩平衡標(biāo)準(zhǔn)、無彩色系與圖案等，服裝色彩圖案與人物形象設(shè)計的關(guān)系主要體現(xiàn)在三個方面。首先，確保服裝色彩圖案與穿衣人的膚色相匹配。膚色是人體最大面積的特征元素，與服裝圖案的互動效應(yīng)最強烈，在人物形象設(shè)計中，尤其服裝色彩不能喧賓奪主，而要以增強人體膚色的觀感度為目標(biāo)，較為適應(yīng)的理論包括四季色彩理論、膚色視覺平衡原理等。其次，確保服裝色彩圖案與人體細(xì)節(jié)部分相匹配，如發(fā)色、頭型、軀干比例等，因為人體細(xì)節(jié)部分是人物形象設(shè)計的重點，應(yīng)保障色調(diào)、純度、明度等搭配均衡，否則容易導(dǎo)致細(xì)節(jié)部位過于突出或過于隱晦，進(jìn)而造成人物形象模糊。再次，確保服裝色彩圖案與體態(tài)、年齡、職業(yè)等功能性需求相匹配，這涉及到人物形象的外在價值，即在生活、工作、社交等方面的表現(xiàn)，例如，一般中年人身體發(fā)福、體態(tài)失衡，就不太適合色彩過淺的服裝，同時所處社會地位主要是職場，服裝圖案應(yīng)以簡潔明快為主。以上論述是基于服裝色彩圖案設(shè)計的規(guī)則共性展開的，事實上，具體的人物形象設(shè)計有很大的靈活性，如本書在休閑服的設(shè)計過程及經(jīng)典案例分析中，并沒有過多地考慮圖案與色彩的統(tǒng)一，這是因為休閑裝在大眾文化消費視域下，本身有著很好的接受度，適用各種穿著環(huán)境。

第三，案例詳實、情境豐富，解析人物形象設(shè)計中服裝色彩圖案的表現(xiàn)方式，為個性化人物形象設(shè)計提供借鑒與啟示。

情境豐富是本書的最大亮點，它有助于讀者更好地理解案例、賞析作品，尤其對于服裝設(shè)計專業(yè)學(xué)生來說，情境化教學(xué)可以降低知識理解難度。例如，本書每一部分的開頭都提供了學(xué)習(xí)情境，包括主要內(nèi)容分析、學(xué)習(xí)周期設(shè)定、訓(xùn)練目標(biāo)、教學(xué)方式、重點難點等，便于迅速構(gòu)建自主學(xué)習(xí)計劃。此外，本書提供的案例多元、講解詳實，為廣大讀者建立起服裝色彩圖案與人物形象設(shè)計的連接橋梁。除了休閑裝、職業(yè)裝、禮服裝、兒童裝的具體設(shè)計案例之外，還提供了具有個性化創(chuàng)意的人物形象設(shè)計案例，包括針織裝、少女裝、婚紗禮服、少數(shù)民族服裝等，創(chuàng)意系列案例具有很好的賞析價值，作者非常注重個性化服裝色彩、圖案的運用，為個性化人物形象設(shè)計提供借鑒與啟示。

從當(dāng)前大眾文化消費趨勢上看，個性化人物形象設(shè)計是一個重點方向，通過配飾、場合、人物身份、整體形象的有效控制，將為服裝色彩圖案的表現(xiàn)力增強賦能。以配飾為例，諸如帽子、手鏈、挎包、披肩等元素，能夠在人物形象設(shè)計中起到錦上添花的效果，但需要在服裝色彩圖案基礎(chǔ)上進(jìn)行合理點綴，突出和諧統(tǒng)一、對比調(diào)和、節(jié)奏協(xié)同的原則，如書中婚紗禮服設(shè)計中提供的配飾方案，花環(huán)頭飾具有很強的普適性，但難以突出個性化，而皇冠頭飾則要根據(jù)膚色、身高、發(fā)色等進(jìn)行搭配，促使個性化人物形象設(shè)計更加飽滿。此外，同樣是婚紗禮服設(shè)計，不同的場合、人物身份也決定了個性化形象的表現(xiàn)。

通讀《服裝色彩與圖案設(shè)計（第2版）》，全面論述了服裝色彩圖案對于人物形象設(shè)計的重要價值，基于理論實踐相結(jié)合的角度，提供了一系列實用性、創(chuàng)新性觀點，對廣大服裝設(shè)計師是很好的借鑒與啟示，強調(diào)人物形象設(shè)計不能教條化，保持創(chuàng)新性與靈活性相當(dāng)必要。