秦沖

摘? ?要： 曾國藩家庭教育思想，包括修身、孝悌、勤儉、睦鄰等。這是在特定時代背景和歷史條件下產(chǎn)生的，對于新形勢下的家庭教育，具有一定的啟發(fā)意義。新時代，無論是國家還是個人，都尤為重視家風(fēng)家教。曾國藩家庭教育思想，逐漸走進學(xué)者的視野之中。

關(guān)鍵詞： 曾國藩? ?家教思想? ?啟迪作用

一、曾國藩家庭教育思想的基礎(chǔ)

一個重要思想的形成必然是受多方面影響的，曾國藩家教思想也不例外。在傳統(tǒng)儒家文化的基礎(chǔ)上，受當(dāng)時的經(jīng)濟條件、政治制度及曾國藩個人經(jīng)歷和家庭基礎(chǔ)的影響，曾國藩家庭教育思想逐漸形成完備的體系。

1.社會方面——經(jīng)濟、政治、文化

在經(jīng)濟方面，曾國藩在給家人的書信及自己的日記中，多次提到要重視農(nóng)耕經(jīng)濟思想。比如，在寫給兒子曾紀(jì)澤的一次書信中告誡兒子，無論娶的是多么富貴的子女，都要教她做事，比如紡織、做飯等家務(wù)。中國傳統(tǒng)的小農(nóng)經(jīng)濟便是男耕女織，紡織對于女性來說是一項必備的技能，這種思想不能因為她的出身而改變。曾國藩家教思想受傳統(tǒng)農(nóng)耕經(jīng)濟影響的另一個表現(xiàn)是他的勤儉思想，勤儉是古時候小農(nóng)經(jīng)濟的致富之道?！扒凇迸c“惰”是相對的，要勤就必須戒惰，曾國藩一直認(rèn)為自己資質(zhì)平平，只能用勤勞彌補才能做成大事，他每天都早起讀書寫日記，而且做到了勤而有恒，久而久之便克服了“晚起”這個壞毛病?？傊?，由于自然經(jīng)濟長期占據(jù)統(tǒng)治地位，耕讀思想一直影響曾國藩的家庭教育思想。

在政治方面，晚清時期清政府腐敗無能，1840年第一次鴉片戰(zhàn)爭以清政府慘敗結(jié)束，從此我國變成了半殖民地半封建社會，各個階級的仁人志士提出了各種方案救亡圖存，甚至許多農(nóng)民用起義的方式對抗清政府，導(dǎo)致社會矛盾不斷激化。曾國藩看到了朝廷官員貪污腐敗，必須加緊整頓吏治，而且意識到了人才的重要性，要著重培養(yǎng)人才。曾國藩將這些思想落實到了家庭教育中。強調(diào)子女的人才教育，要求子女為官要廉潔，不事奢靡。

在文化方面，傳承并發(fā)展了儒家文化，曾國藩對儒家各派系都有所涉獵，可以說博采眾長，都體現(xiàn)在了其家教家訓(xùn)中，曾國藩以儒家思想中的“平天下”為最高目標(biāo)，以文官的身份組建湘軍，鎮(zhèn)壓太平天國運動，至少延長了清政府六十年的統(tǒng)治時間。另外，湖南地區(qū)有獨屬于自己地區(qū)的文化——湖湘文化，曾國藩對湖湘文化中的“經(jīng)世致用”尤為推崇。

2.家庭方面——優(yōu)良家風(fēng)

在曾國藩的家庭中，他的祖父和父母兩代人對他的影響都極大。祖父曾玉屏年輕時不學(xué)無術(shù)，常常與街頭混混在一起，直到有一次被鄰居幾句話打動，從此痛改前非，帶領(lǐng)著曾氏家族往越來越好的方向發(fā)展，祖父的家教思想對曾國藩家訓(xùn)思想的形成影響深遠(yuǎn)。到了曾國藩的父親曾麒書這一代，曾氏家族對科舉入仕極其看重，曾麒書多次參加科舉考試都以失敗告終，直到四十三歲的時候才中了秀才，自知年齡已大，仕途沒有多大希望了，于是將期望寄托在包括曾國藩的四個兒子身上，希望他們能夠考取功名，出人頭地，所以曾麒書非常重視對子女的培養(yǎng)。曾國藩的母親曾江氏一向勤儉持家，是個賢惠大方的好母親、好妻子。父母為年少的曾國藩樹立了良好的榜樣，在曾國藩以后的家庭教育思想中非常重視榜樣的力量，父母的榜樣力量對孩子具有深遠(yuǎn)的影響。

3.個人方面——豐富的個人經(jīng)歷

就個人來說，曾國藩豐富的個人經(jīng)歷為他以后的家庭教育思想奠定了良好的實踐基礎(chǔ)。曾國藩六歲便入學(xué)讀書，因為父親告誡他讀書要勤奮，所以學(xué)習(xí)很刻苦。1832年成功考取了秀才，緊接著考了兩次會試而遺憾落榜。直到1838年才在殿試上中了進士，從此踏上了仕途。在京十年，曾國藩的為官之路難免坎坷，但總體來看還是比較順暢的，十年七躍，到達二品官位。后來，兩次鴉片戰(zhàn)爭清政府慘敗，曾國藩并沒有一味陷在對西方列強的痛恨之中，而是看到了西方列強技術(shù)之先進，因此有了后來的洋務(wù)運動，洋務(wù)運動為曾國藩的人生經(jīng)歷留下了濃墨重彩的一筆。不僅如此，在文學(xué)方面曾國藩也取得了不凡的成就，創(chuàng)立了晚清古文的“湘鄉(xiāng)派”，他認(rèn)為古文應(yīng)有氣吞天地之勢，有一種雄奇瑰瑋的意境，洗去了桐城派的枯槁之姿，被后世所稱贊。由于曾國藩是漢族身份，因此免不了被清朝貴族排擠，蒙受了很多不白之冤。曾國藩豐富的個人經(jīng)歷大大豐富了他的家教思想體系。

二、曾國藩家庭教育思想的主要內(nèi)容

1.修身

中國傳統(tǒng)思想比較重視人的道德修養(yǎng)，注重修養(yǎng)身心，不時自我反省體察，使身心達到更完美的境界。兼顧儒家各派系的曾國藩非常注重子女的品德修養(yǎng)，曾氏家族的子孫不僅有深厚的文化底蘊，還有高尚的道德修養(yǎng)。在曾國藩看來，三不朽中的“立德”是最難的，因為“德”是最空的概念，但是只要持之以恒地時時警醒自己，終有一天道德品質(zhì)就會達到一個非凡的境界?！吧鳘殹笔恰傲⒌隆钡闹匾緩剑绻婺茏龅绞欠裼腥吮O(jiān)督都一樣的慎獨境界，那么算是找到了“立德”的通道。

曾國藩雖然受四書五經(jīng)的沾染文人氣質(zhì)偏多，但是他性格堅毅、勇敢，曾國藩的大兒子曾紀(jì)澤從小身體就虛弱，加上年輕的他在仕途中屢屢碰壁，便給大兒子寫信，希望他能用自己頑強的意志戰(zhàn)勝困境，做到自強不息，信中說道：“你小時候身體就不太好，你沅甫叔叔也是向來身體羸弱，但參軍之后身體就變得強壯了，所以希望你向他學(xué)習(xí)?！毙枰⒁獾氖?，曾國藩指出不能盲目自強，要掌握好分寸，絕對不能走極端路線。

2.孝悌

孝悌是中華民族綿延千百年來的寶貴財富，孝是家庭建立和睦關(guān)系的關(guān)鍵，曾國藩深知孝悌對一個家庭的重要性，所以在他數(shù)以千計的家書中有一百多封談到孝悌。他認(rèn)為如果一個人對長輩孝敬對晚輩關(guān)愛，對兄弟姐妹知道感恩，那么這個人便有了立足的根本。在家族中，曾國藩重視的應(yīng)當(dāng)首推孝悌，他對家人最大的期望不是功名利祿，而是孝悌，知道感恩。

曾國藩出身平民，但是抓住了科舉考試的機會踏入了仕途，然后憑借本領(lǐng)立下赫赫戰(zhàn)功，十年七躍，身居要職。即使曾國藩后來做到兩江總督，也沒有忘記對父母的孝敬，無論是在京為官時期還是幾十年的軍旅生涯中，時刻記掛著父母。1852年，曾國藩本應(yīng)到江西任職，但是收到了母親病逝的噩耗，曾國藩毫不猶豫放棄了到江西任高官，而是選擇了返回家鄉(xiāng)盡孝。緊接著五年后曾國藩的父親也離開了人世，當(dāng)時深處軍營的曾國藩還未征得咸豐帝的批準(zhǔn)便匆忙趕回了家中。曾國藩認(rèn)為孝悌是最高深的一門學(xué)問，需要每個人用心鉆研，一個人無論有多成功，都不能忘記家里年邁的父母。

3.勤儉

“勤”主要指的是勤勞，認(rèn)認(rèn)真真，努力干好一件事情，不怕吃苦，踏實工作，“儉”主要指的是“節(jié)儉”，生活要儉省，有節(jié)制，反對鋪張浪費?？v觀中華民族上下五千年，賢德之士大多數(shù)都以勤儉作為自己的生活準(zhǔn)則，就連普通百姓都知道“勤儉能吃飽”的道理，深受中華民族傳統(tǒng)儒家文化熏陶的曾國藩自然更能明白勤儉對一個家族的傳承有多重要，在其家書、日記等作品中有很多專門提到勤儉。

關(guān)于勤儉，曾國藩有自己的看法，他認(rèn)為“勤”和“儉”是不可分割的，只有兩者結(jié)合起來，家族才能興盛，國家才不會走向衰亡。如果只知道勤勞而不知道節(jié)儉，就勢必導(dǎo)致勤勞所得來的付之東流，不僅會讓自己的汗水白流，時間長了還會心力交瘁，失去生活的希望;相反，如果只知道節(jié)儉而不知道勤勞，那么財富更是無從獲得，辛苦的節(jié)儉也是毫無意義的?！扒凇焙汀皟€”兩者缺一不可，不能偏廢?？偠灾?，在曾國藩看來，無論身處盛世抑或亂世，勤儉的美德都不能丟棄，不論是國還是家克勤克儉方可持久，勤儉是曾國藩家庭教育思想的主要內(nèi)容之一。

4.睦鄰

社會是由一個個家庭構(gòu)成的，幾個家庭之間又構(gòu)成了各種集體關(guān)系，中國自古以來就有“五家為鄰”的說法?！斑h(yuǎn)親不如近鄰”，講的是如果家庭里有緊急的事情，遠(yuǎn)房親戚因為時間和空間的限制很難立馬趕到幫忙，而鄰居則不一樣，能夠順手就幫上忙。曾國藩極其重視鄰里和睦，經(jīng)常教導(dǎo)子侄要和鄰居互幫互助。

克勤克儉幾乎是曾國藩的標(biāo)簽，生活上嚴(yán)格要求自己，但是曾國藩對鄰居卻出手大方，當(dāng)鄰里在物質(zhì)上遇到困難時，曾國藩會毫不猶豫地拿出自家的錢財援助他們，竭盡所能地幫助他們渡過難關(guān)。但是曾國藩也有自己的救助原則，在曾國藩的理念中，幫助鄰里無可厚非，但是這種接濟不能是盲目的，對不同人的感情程度是不一樣的，救濟的程度自然不同，而且不同人會遇到不同的困難，這方面要有所區(qū)分，時間久了自然而然會形成一種合理的救濟規(guī)律。

三、曾國藩家教思想對當(dāng)前家庭教育的啟示

1.提高子女的道德修養(yǎng)

孩子的起點是父母的懷抱，他們的未來應(yīng)該是星辰、是大海。新時代，面臨新形勢，自然要培育新人。首先，要加強子女的思想政治教育，家庭是思想政治教育的一個重要場所，讓孩子從小就樹立熱愛祖國的意識，對將來能夠為國家的建設(shè)做力所能及的事情而有所期盼，充分利用自己的智慧和才華回報社會;其次，要引導(dǎo)子女樹立遠(yuǎn)大理想，有目標(biāo)的人走的再慢也是前進，曾國藩身處亂世，他最宏偉的目標(biāo)便是平天下，現(xiàn)在處于和平年代，引導(dǎo)子女在樹立遠(yuǎn)大理想時與社會主義建設(shè)理念相契合;最后，要求子女自覺遵守道德規(guī)范，培養(yǎng)子女謹(jǐn)慎的態(tài)度。如今的社會道德問題大多是人們隨心所欲導(dǎo)致的，要給子女制定合理的規(guī)則，讓其明白遵從規(guī)則的重要性。

2.培養(yǎng)勤儉節(jié)約的良好習(xí)慣

隨著2020年全面小康社會的建成，絕對貧困的情況逐漸消失，人民的生活水平和質(zhì)量越來越高，隨之而來的鋪張浪費的問題越來越多，這就要求新時代的父母加強子女勤儉習(xí)慣的養(yǎng)成。清末時期，曾國藩位高權(quán)重，享受高官厚祿，但從未放棄勤儉節(jié)約的良好習(xí)慣，一生都以簡樸聞名，而且要求家人勤儉持家。結(jié)合曾國藩的勤儉思想，對于新時代的家長如何培養(yǎng)子女勤儉節(jié)約的良好習(xí)慣有以下兩點建議：一是要為子女的花費制訂計劃，對孩子的消費加以節(jié)制，避免孩子養(yǎng)成花錢大手大腳的習(xí)慣;二是要讓孩子購買需要的東西，不需要的東西堅決不買，在這方面絕對不能縱容孩子，時間久了勤儉自然會成為一種習(xí)慣。

3.傳承中華民族傳統(tǒng)的孝悌美德

孝敬長輩不僅要求子女做到，父母也應(yīng)該恪守孝道，為孩子樹立良好的榜樣，孩子自然而然會學(xué)習(xí)父母的行為。曾國藩認(rèn)為任何事情都不能阻止子女盡孝，即使當(dāng)時身處京城，與家鄉(xiāng)隔著遙遠(yuǎn)的距離，那時出行方式只有步行、騎馬等，但是曾國藩還是會定期回家盡孝，距離并不能阻止子女盡孝。為人父母要教導(dǎo)子女從小孝敬長輩，不僅是物質(zhì)上的孝順，還要有精神上的陪伴;教導(dǎo)子女與兄弟姐妹和睦相處，曾國藩作為兄長十分重視與弟弟之間相互關(guān)系的建設(shè)，兄弟姐妹之間和睦相處是家庭建設(shè)的關(guān)鍵。

4.鄰里之間友好相處

鄰里之間形成互幫互助的友好氛圍，孩子便會感受到愛的溫暖，在愛中成長。曾國藩認(rèn)為鄰里之間本就應(yīng)該互相幫助，他常常會竭盡所能地救濟處于困難中的鄰居，尤其是在物質(zhì)方面，更是毫不吝惜地出手援助?，F(xiàn)在的鄰里關(guān)系更多的是一種社區(qū)關(guān)系，無論變成何種形式，在孩子的教育方面都要遵從以下要求：一是教導(dǎo)孩子見到鄰居要熱情打招呼，不僅關(guān)系到個人禮貌，還是對別人的尊重;二是要與鄰居禮尚往來，絕對不能自私小氣，盡可能對鄰居施以援手。

總之，修身、孝悌、勤儉和睦鄰，對當(dāng)今家教有著啟發(fā)意義。若與新時代新思想相結(jié)合，必定會煥發(fā)新彩。

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