蔣丹 田嬌 鄭丹溪 石凌寧

摘 要：政治儀式作為中學(xué)生立德樹人的重要載體，在政治認(rèn)同培育、價(jià)值引領(lǐng)、行為規(guī)范、內(nèi)涵核心價(jià)值外化行為實(shí)踐等方面具有重要作用。政治儀式育人功效發(fā)揮的前提就是政治儀式開展過程具有高度的感染力。而提升中學(xué)政治儀式感染力必須抓住儀式過程的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，從基礎(chǔ)、原則、核心、保障四個(gè)方面形有機(jī)一體的政治儀式基本規(guī)范，規(guī)范儀式表達(dá)。以增強(qiáng)儀式情境感染性為基礎(chǔ)，強(qiáng)化儀式主體互動(dòng)性為原則，深化儀式價(jià)值引領(lǐng)性為核心，加強(qiáng)儀式程序規(guī)范性為保障，不斷提升中學(xué)政治儀式感染力、感召力。

關(guān)鍵詞：中學(xué)政治儀式;感染力;關(guān)鍵要素;基本規(guī)范

中圖分類號(hào)：D9 ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ?doi：10.19311/j.cnki.1672-3198.2021.27.052

0 引言

2019年11月13日中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)的《新時(shí)代愛國(guó)主義教育實(shí)施綱要》中明確指出“注重運(yùn)用儀式禮儀……認(rèn)真組織憲法宣誓儀式、入黨入團(tuán)入隊(duì)儀式等，通過公開宣誓、重溫誓詞等形式，強(qiáng)化國(guó)家意識(shí)和集體觀念……組織重大紀(jì)念活動(dòng)，引導(dǎo)人們牢記歷史、不忘過去，緬懷先烈，激發(fā)愛國(guó)情凝聚奮進(jìn)力量?！秉h的十八大以來(lái)，黨和國(guó)家、學(xué)校也越來(lái)越重視各類政治儀式在立德樹人方面的育人功效。中學(xué)政治儀式作為思想政治教育儀式中的重要一類，是中學(xué)生思想政治教育的重要載體，對(duì)中學(xué)生培育政治認(rèn)同、價(jià)值引領(lǐng)和行為規(guī)范具有重要作用。

1 基礎(chǔ)：增強(qiáng)政治儀式情境的感染性

政治儀式情境作為一個(gè)“人為的”活動(dòng)過程，必然包含主體、內(nèi)容、目標(biāo)、方式手段、載體等因素，主體對(duì)外顯性因素和隱性因素的綜合協(xié)調(diào)達(dá)到的一種具有感染人情感思想行為的狀態(tài)。學(xué)校政治儀式情境創(chuàng)設(shè)的目的就是要由“鏡”生“情”，因“情”啟“思”，從而使主體達(dá)到情感共鳴、靈魂共通、價(jià)值內(nèi)化、行為外化狀態(tài)。因此要提升中學(xué)政治儀式的感染力感召力，必須把增強(qiáng)政治儀式情境的感染性作為基礎(chǔ)遵循。

增強(qiáng)政治儀式情境感染性，首先，強(qiáng)化情境藝術(shù)表達(dá)，根據(jù)實(shí)際需要?jiǎng)?chuàng)設(shè)豐富情境?！皼]有藝術(shù)的儀式只不過是枯燥乏味的說教，而藝術(shù)也需要儀式去廣泛傳播和弘揚(yáng)。人們常常會(huì)有這樣的感受，越是有藝術(shù)性的儀式，越會(huì)增添無(wú)比的審美價(jià)值與感染力?！睂W(xué)校教育者應(yīng)該根據(jù)不同的教育目標(biāo)、教育內(nèi)容、教育對(duì)象創(chuàng)設(shè)不同的儀式情境，奠定不同的情感基調(diào)，以更好地激發(fā)受眾的主觀情感，營(yíng)造良好的精神氛圍。例如，學(xué)校在舉行“五四青年愛國(guó)精神傳承紀(jì)念儀式”時(shí)，就需要?jiǎng)?chuàng)設(shè)更多“五四青年學(xué)生愛國(guó)行”歷史情境，通過音樂等奠定一種悲壯而激情拼搏的情感氛圍，使受眾回憶歷史、感知?dú)v史，再聯(lián)想到個(gè)人自身的愛國(guó)情、強(qiáng)國(guó)志、報(bào)國(guó)行。其次，營(yíng)造良好的外顯環(huán)境，豐富并有序安排外顯環(huán)境物品。在儀式活動(dòng)中、儀式動(dòng)作、活動(dòng)程序、參與主體言行服裝、儀式橫幅旗幟徽章等要素按照一定的規(guī)則在確定的時(shí)空中組建起來(lái)，形成一個(gè)不同于個(gè)人日常生活的、具有特定象征性意義的符號(hào)集合和情境。這樣一種有序安排就使得儀式情境不同于參與者的日常生活情境，使得參與者從日常剝離回歸到特定的歷史場(chǎng)域中，去關(guān)注、重視、感知儀式情境的主題價(jià)值。例如升旗儀式中，學(xué)生集合于操場(chǎng)上，所有人的統(tǒng)一服裝、佩戴校徽、飄揚(yáng)的紅旗、國(guó)歌、領(lǐng)導(dǎo)人圖像、紅旗下演講等綜合呈現(xiàn)使得參與者無(wú)意識(shí)地進(jìn)入圖像所代表的特定情感中，引發(fā)想象，加強(qiáng)情感交流。最后，重視并努力營(yíng)造良好的心理環(huán)境。這種儀式所需要的心理環(huán)境就在于教育者與受教育之間要建立和諧心理氛圍、平等信任尊重的關(guān)系、有著共同愿景，從而形成積極的雙向期待。如果教育者在儀式情境中，仍然僅僅將自己作為“領(lǐng)導(dǎo)”“長(zhǎng)者”而自動(dòng)疏離于學(xué)生在情境之外，成為一個(gè)“旁觀者”，他們的責(zé)任就是完成儀式程序，“念念稿子，講講話”“走走形式，拍拍照”就完事了，那這樣的主體關(guān)系，使得學(xué)生形成也僅僅是“等級(jí)化”“形式化”“無(wú)意義化”儀式情境感知。因此，一個(gè)具有高度感染性的儀式情境，在重視外顯因素安排的同時(shí)，必須更加重視這種內(nèi)隱性的心理環(huán)境的營(yíng)造。

2 原則：強(qiáng)化政治儀式主體的互動(dòng)性

學(xué)校政治儀式本身就是一種“人為的”，也是一種“為人的”育人活動(dòng)。儀式場(chǎng)域開展的儀式情境只有通過參與主體之間的互動(dòng)，才能將儀式場(chǎng)域中各種顯性和隱性要素結(jié)合起來(lái)，形成具有完整性功能的感染效果。這種儀式主體間的互動(dòng)可以是儀式過程中的也是儀式外的互動(dòng)，可以是話語(yǔ)互動(dòng)也可以是肢體動(dòng)作互動(dòng)，可以是外顯行為互動(dòng)也可以是內(nèi)隱情感互動(dòng)。提升中學(xué)政治儀式感染力，就必須把強(qiáng)化儀式主體間的互動(dòng)性作為原則遵循。

強(qiáng)化儀式主體的互動(dòng)性，首先，尊重學(xué)生主體性主動(dòng)性，設(shè)計(jì)開展貼近學(xué)生實(shí)際需要的豐富活動(dòng)。學(xué)校政治儀式開展的目標(biāo)歸根結(jié)底是為了學(xué)生的發(fā)展，培育政治認(rèn)同，達(dá)到價(jià)值引領(lǐng)、行為規(guī)范的效能，這也是學(xué)校政治儀式開展的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。學(xué)生是儀式的參與者體驗(yàn)者，也是儀式內(nèi)涵的思想價(jià)值的傳承者。因此學(xué)校政治儀式活動(dòng)設(shè)計(jì)、開展要立足學(xué)生實(shí)際，貼近學(xué)生，圍繞學(xué)生，從學(xué)生的實(shí)際特點(diǎn)出發(fā)。尊重學(xué)生的主體性，就要以學(xué)生的發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)，把握學(xué)生實(shí)際需要和思想行為規(guī)律，更好地調(diào)動(dòng)他們的積極性和創(chuàng)造性。例如，在舉行一些黨日、團(tuán)日、主題儀式活動(dòng)時(shí)，充分發(fā)揮學(xué)生智慧，設(shè)計(jì)儀式活動(dòng)內(nèi)容、標(biāo)語(yǔ)、象征物、儀式視頻音樂資源配備等，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，給更多學(xué)生展示鍛煉自我的機(jī)會(huì)，同時(shí)也使得儀式活動(dòng)更加貼近學(xué)生實(shí)際需要和興趣。其次，加強(qiáng)教育者與受教育的平等性，建立共同愿景，形成雙向的積極期待。因此，教育者領(lǐng)導(dǎo)要“放下架子”“走下講臺(tái)”與學(xué)生進(jìn)行身體姿勢(shì)、語(yǔ)言、眼神、情感、思想的互動(dòng)交流溝通。教育者既要引導(dǎo)學(xué)生、教育學(xué)生，又要主動(dòng)關(guān)心學(xué)生、尊重學(xué)生、理解學(xué)生，成為他們的良師益友。

3 核心：深化政治儀式價(jià)值的引領(lǐng)性

“儀式是特定社會(huì)行動(dòng)的程序集合，同樣也是價(jià)值的集合體，沒有價(jià)值的思想政治教育儀式就會(huì)迷失方向、失去皈依，也就失去了存在的必要。”學(xué)校政治儀式價(jià)值作為政治儀式教育的主題、程序、內(nèi)容、情境設(shè)計(jì)開展的核心，必須發(fā)揮儀式價(jià)值對(duì)儀式活動(dòng)整體環(huán)節(jié)、主體的引領(lǐng)性，將深化政治儀式價(jià)值的引領(lǐng)性作為儀式設(shè)計(jì)開展的核心遵循。