湯艷瑩 穆丹 張流會 王雪

粵西舞獅是一項特色鮮明的中國民間運動，具有十分悠久的歷史，旨在為推動粵西地區(qū)舞獅運動的持續(xù)健康發(fā)展，響應傳承與發(fā)展中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的國家戰(zhàn)略，本文將許多學者關于舞獅運動的起源以及發(fā)展方面的研究加以總結和概括，并對粵西地區(qū)舞獅發(fā)展的方向提出建議，第一：向大眾普及舞獅文化運動;第二：借助當?shù)貙W校的教育力量培養(yǎng)舞獅傳承人才;第三：創(chuàng)新粵西地區(qū)舞獅文化運動發(fā)展新模式。最后發(fā)揚粵西優(yōu)秀傳統(tǒng)舞獅文化，構建粵西優(yōu)秀傳統(tǒng)舞獅文化的傳承發(fā)展體系。

1 引言

粵西，位于漢地南部，是廣東省西部沿海地區(qū)的簡稱，包括湛江、茂名、陽江、云浮四個地級市?；浳鞯奈瑾{文化，是我國優(yōu)秀的民間藝術，每逢佳節(jié)或者集會喜慶，民間地方都會以舞獅來助興，同時粵西地區(qū)的民族是一個能歌善舞的民族，筆者根據(jù)資料統(tǒng)計了各民族的舞蹈，將民族傳統(tǒng)舞蹈分為三類，第一類就是以龍舞、獅舞為代表。獅舞有茂名的高腳獅、肇慶的狀獅舞和舞山獅、湛江的遂溪醒獅等。但是隨著時代的發(fā)展，我國的民族體育活動受到外來體育文化的沖擊，當下比較受我國人們歡迎的體育活動賽事主要是國外的體育賽事，這使得我國民俗傳統(tǒng)文化得不到發(fā)展重視，加上媒體的大肆宣傳，民俗傳統(tǒng)文化缺少的市場發(fā)展的動力。

2 獅的由來及發(fā)展歷程

傳統(tǒng)舞獅在中國流傳了2000多年，它最早是作為貢品從西域引進的，從印度到波斯，獅子被涂上濃重的神化色，享譽僧俗兩界，成為神力和王權的象征。獅傳入中國后與我們的傳統(tǒng)文化相結合產生了舞獅運動，而它得以在中華大地繁榮發(fā)展，為人民群眾所喜歡，一方面是獅子作為一種民眾喜愛的“百獸之王”，象征著平安與健康;另一方面，源于中國的原始宗教以及佛教的辟邪傳說，賦予了獅子一種神秘色彩，使得舞獅傳承了原始宗教的儀式功能。且與中國傳說中的龍、鳳、麒麟等神物相提并論而共居廟堂，足見其文化底蘊之深，影響力之大，不為一般。1995年12月，國家體育總局社體中心成立中國舞龍舞獅運動總會，并加入到國際龍獅運動總會。舞獅是粵西群眾體育的傳統(tǒng)項目，逢年過節(jié)，各地選出獅會進行比賽，一些行政村也組織起了業(yè)余獅隊，它既能滿足人民群眾的需要，又能夠促進農村經濟、文化的發(fā)展。

3 粵西舞獅文化運動現(xiàn)實困境

3.1 大眾對舞獅文化運動的認識淺薄

《體育強國建設綱要》明確提出：“傳承中華傳統(tǒng)體育文化。加強優(yōu)秀民族體育、民間體育、民俗體育的保護、推廣和創(chuàng)新，推進傳統(tǒng)體育項目文化的挖掘和整理”的戰(zhàn)略任務。但是西方體育文化占據(jù)對大多數(shù)人的生活，粵西地區(qū)的舞獅文化運動沒有引起社會熱潮，大部分原因歸結于舞獅文化沒有深入大眾的內心，人們對民俗體育文化的認識程度不夠，現(xiàn)在的人們可以熬夜看NBA、世界杯，但很少人騰出時間專門看舞獅。舞獅運動在社區(qū)、學校的普及程度還很低，限制了舞獅文化運動魅力和影響力的展示。學校是民族文化傳承最理想的載體，世界各國、各地區(qū)的學校體育都在為形成自己民族和國家的傳統(tǒng)特色而不斷努力，比如韓國的跆拳道是各級學校的必修課程，俄羅斯的中小學大綱中，民族舞蹈、滑雪、摔跤等貫穿始終。

3.2 舞獅的傳承和發(fā)展受到阻礙

蘇雄在《粵西地區(qū)民族傳統(tǒng)體育發(fā)展研究》中指出：在外來文化沖擊下，很多方面已經和正在形成對中國傳統(tǒng)文化的擠壓，隨著生活水平提高村民的娛樂方式也隨著增多，很多村民不再愿意從事枯燥又沒前途的民族傳統(tǒng)體育。佟玉權在《非物質文化遺產傳承人的保護與制度建設》中統(tǒng)計出：在已公布的1488名國家級非物質文化遺產傳承人中，45歲以下的傳承人不到10%，近1/3的傳承人是70歲以上的老人。如今粵西的鄉(xiāng)村流傳著多種多樣的舞獅，主要的繼承方式的是老一代以“言傳身教”形式傳給下一代，如父傳子或師傳徒弟繼承等，但現(xiàn)在的年輕人大部分待在大城市，受到了西方文化和外來文化熏陶，回到鄉(xiāng)村，使舞獅的文化生存和發(fā)展都受到了危機，尤其年輕人甚至覺得舞獅文化落伍了，覺得其枯燥乏味。

3.3 區(qū)域的經濟落后制約了舞獅文化運動的發(fā)展

根據(jù)李紅在《廣東貧困地區(qū)城市化發(fā)展戰(zhàn)略的思考》中調查得出，2010年，珠三角地區(qū)的人均收入達到68633元，而粵西地區(qū)的人均收入僅為23239元，這比全國的平均水平還低。人均發(fā)展水平落后，經濟運行效率偏低，這直接影響到舞獅文化運動發(fā)展的因素之一。它抑制了政府對舞獅文化運動的經費支持和場地投入，對其傳播的推動并沒有起到關鍵性作用。平常節(jié)假日或者喜慶婚宴才有舞獅表演，勉強維持其生存和發(fā)展。

4 對策

4.1 向大眾普及舞獅文化運動

我們可以在各鄉(xiāng)村或者街道辦和社區(qū)的宣傳欄上張貼舞獅的起源與發(fā)展歷程等相關內容，引起大眾對舞獅文化的了解和關注;定期的開展舞獅文化普及活動，通過舞獅表演、詩詞朗誦、社區(qū)電臺廣播以及抖音類app進行視頻宣傳，使其成為大眾生活娛樂中的一部分;在民間的舞獅社團中，要以舞獅的價值觀為引導，教授舞獅文化，深化舞獅文化中蘊含的文化內涵。比如韓國的跆拳道，在初學者的第一節(jié)課時，傳授的往往不是跆拳道技術，而是跆拳道的五大精神：“禮義、廉恥、忍耐、克己、百折不屈”。因此，舞獅蘊含的民族文化意義要遠遠大于舞獅技術本身的體育運動價值意義。

4.2 借助當?shù)貙W校的教育力量培養(yǎng)舞獅傳承人才

已有資料顯示，不喜歡舞獅表演的學生是因為對舞獅文化不了解，大多數(shù)學生是很喜歡舞獅表演價值、娛樂價值和健身價值。舞獅運動是中華民族威武、勇敢、剛強的象征，舞獅的健身價值和教育價值既可以起到對學生鍛煉，又能起到民族自豪感。也可以融合到當?shù)氐穆殬I(yè)技術學校，開設專門的選修課或者社團，讓更多的年輕人認識了解舞獅文化并起到積極地推動作用。同時，可以在各村鎮(zhèn)開設舞獅文化運動培訓基地，完善評估、檢查與監(jiān)督的機制，政府給予宏觀指導，形成監(jiān)督機制。

4.3 創(chuàng)新粵西地區(qū)舞獅運動發(fā)展新模式

目前已有官方的全國舞獅錦標賽為最高賽事，其次為少數(shù)民族運動會上的舞獅比賽，政府可以打造粵西地區(qū)舞獅的品牌，積極吸引企業(yè)參與到粵西舞獅資源供給中來，為舞獅發(fā)展籌集更多的資金，通過民企合作打造舞獅品牌的地區(qū)賽事。要發(fā)揮現(xiàn)代媒體的重要作用。在當今社會，我們的生活離不開媒體，可以通過媒體對粵西地區(qū)的舞獅文化進行保護和傳承，在廣闊的社交網(wǎng)絡和社會群體中進行傳播，積極利用媒體，打破口耳相傳和老輩傳下代的傳承方式。

5 結論

粵西地區(qū)的舞獅文化運動是經過許多年沉淀下來的，有著較高的文化價值。但是現(xiàn)在舞獅文化面臨著傳承和發(fā)展的巨大苦難，我們要從國家到政府到學校到每一個人，都要肩負起保護舞獅文化運動的任務。向大眾普及舞獅文化運動，通過學校以及社會媒體拓寬傳播途徑;借助當?shù)貙W校的教育力量培養(yǎng)舞獅傳承人才，讓更多人了解并積極推動;創(chuàng)新粵西地區(qū)舞獅文化運動發(fā)展新模式，加大在舞獅文化運動保護上的資金投入，同時在學?；虍?shù)剜l(xiāng)村培養(yǎng)傳承的下一代。

（作者單位：淮北師范大學）