陳梅 范亞勤

摘要：非遺文化是有著明顯地域特征的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，“立德樹人”是非遺文化的思想精髓。中職校在思政理念下充分發(fā)揮本校的專業(yè)優(yōu)勢(shì)，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透到各個(gè)學(xué)科當(dāng)中去，才能探索出具有本校特色的傳承與創(chuàng)新本土非遺文化之路，培養(yǎng)“德藝雙馨”的現(xiàn)代工匠，促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承和發(fā)展，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化生生不息，薪火相傳。

關(guān)鍵詞：課程思政;非遺文化;傳承與創(chuàng)新;途徑

中圖分類號(hào)：G711 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-9094-（2021）06C-0008-04

一、問題的提出

2016年12月，習(xí)近平總書記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程，更要堅(jiān)持把“立德樹人”作為中心環(huán)節(jié)。要教育引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)世界和中國(guó)發(fā)展大勢(shì)，在構(gòu)建全方位、全領(lǐng)域、全要素的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)體系的基礎(chǔ)上，要更加注重以文化人、以文育人，廣泛開展文明校園創(chuàng)建，開展形式多樣、健康向上、格調(diào)高雅的校園文化活動(dòng)，廣泛開展各類社會(huì)實(shí)踐。要運(yùn)用新媒體新技術(shù)使工作活起來，推動(dòng)思想政治工作傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)同信息技術(shù)高度融合，增強(qiáng)時(shí)代感和吸引力[1]。對(duì)中等職業(yè)學(xué)校來說，思政理念的提出，為教育工作指明了方向。

非遺文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不可或缺的一部分。2013年6月，教育部、文化部、國(guó)家民委印發(fā)的《關(guān)于推進(jìn)職業(yè)院校民族文化傳承與創(chuàng)新工作的意見》明確提出：“職業(yè)教育是民族文化傳承和創(chuàng)新的重要載體。推動(dòng)民間傳統(tǒng)手工藝傳承模式改革，利用職業(yè)教育改造民間傳統(tǒng)手工藝父子師徒世代相繼、口傳身授的傳承模式，使傳承更加規(guī)范、系統(tǒng)、科學(xué)?！?/p>

探索非遺文化在中職學(xué)校中的教育傳承與創(chuàng)新成為理論與實(shí)踐的共同呼喚，尤其是傳統(tǒng)的傳承方式與新時(shí)代中職校教育共生與相互滋養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)非遺傳統(tǒng)文化傳承和中職校人才培養(yǎng)模式的無縫對(duì)接及有效傳承，成為一個(gè)非常值得探討和研究的課題。本文以具有鮮明蘇州（常熟）地方性特征的非遺文化“常熟花邊”為例，從課程思政的角度，對(duì)非遺文化傳承與創(chuàng)新的途徑開展了有效的探索和嘗試。

二、非遺文化課程在中職校思政教育中的作用

思政課程是思想政治教育課程及相關(guān)教育活動(dòng)的總稱，一般是指“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”“毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論”以及職業(yè)規(guī)劃、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、社會(huì)實(shí)踐、心理健康等教學(xué)科目及教育活動(dòng)，有著較為明顯的學(xué)科定向和學(xué)科邊際，思政教育高度聚焦[2]。課程思政不是特定的一門或一類具體教學(xué)科目或某一教育活動(dòng)，這里的課程是泛化的概念，即學(xué)校育人的所有教學(xué)科目和教育活動(dòng)，都滲透和貫穿著思政教育，其特點(diǎn)是課程為載體，思政教育是靈魂，課程的育人功能和價(jià)值取向鮮明，而傳統(tǒng)的課程邊際淡化[3]。本土非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在中職校思政教育中具有重要的作用和價(jià)值。

（一）思政理念在非遺文化中隨處可見

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是祖先留給人類的共同財(cái)富，是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。非遺文化體現(xiàn)了鮮明的傳統(tǒng)地域文化，承載著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，是我們文化自信的底氣所在。

課程思政的目標(biāo)是培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，不斷提高學(xué)生思想水平、政治覺悟、道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)，讓學(xué)生成為德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的人才。“大道之行也，天下為公”“天下興亡，匹夫有責(zé)”“革故鼎新，與時(shí)俱進(jìn)”“己所不欲，勿施于人”“天行健，君子以自強(qiáng)不息”“言必信，行必果”“正心誠意，修齊治平”等社會(huì)理想、愛國(guó)理念、處世哲學(xué)、生命境界、改革精神、道德規(guī)范等都是我國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的重要組成部分，也都是中等職業(yè)學(xué)校課程思政理念的具體內(nèi)容。

（二）非遺文化是課程思政的實(shí)物載體

習(xí)近平總書記曾說過：“我很不贊成把古代經(jīng)典的詩詞和散文從課本中去掉，‘去中國(guó)化是很悲哀的。應(yīng)該把這些經(jīng)典嵌在學(xué)生的腦子里，成為中華民族文化的基因?！盵4]

非遺文化大多以某種手工技藝作為表現(xiàn)形式，手工藝人往往用其掌握的非遺技藝來表現(xiàn)出勞動(dòng)人民最樸素的情感和價(jià)值觀。例如，在新中國(guó)成立初期的一則新聞報(bào)道中，講述了有關(guān)江蘇省級(jí)非遺項(xiàng)目“常熟花邊”的一個(gè)故事。在毛澤東主席生日前夕，常熟的繡娘們制作完成了一個(gè)大型常熟花邊精品，用以祝賀毛澤東主席的生日。該作品最后被制作成窗簾，掛在了中南海毛主席的起居室中。這無疑是常熟繡娘們愛國(guó)主義精神的最樸素的表達(dá)方式。

傳統(tǒng)文化代表古人對(duì)美好生活的向往，是中華民族智慧的結(jié)晶。學(xué)校是進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的重要陣地，只有立足于本土非遺項(xiàng)目，開展傳統(tǒng)文化教育，教育才不會(huì)成為無源之水、無本之木。尤其是我們中職學(xué)校，對(duì)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化理當(dāng)竭盡全力，應(yīng)狠抓傳統(tǒng)文化教育，以傳承和創(chuàng)新非遺文化為抓手，整合本土非遺資源，充實(shí)教學(xué)內(nèi)容，優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)，改進(jìn)教學(xué)方法，探索實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)專業(yè)內(nèi)涵建設(shè)，提高學(xué)生的道德修養(yǎng)和藝術(shù)素質(zhì)，才能使我們的職業(yè)教育獲得創(chuàng)新與發(fā)展[5]。

三、思政理念下非遺文化傳承與創(chuàng)新的途徑

江蘇省非遺項(xiàng)目“常熟花邊”是具有鮮明蘇州（常熟）地方性特征的非遺文化，在此區(qū)域的中職類學(xué)校都有責(zé)任和義務(wù)去傳承和發(fā)揚(yáng)它。那么，如何讓非遺文化即中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)入學(xué)校教育體系？在《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》中有著明確的答案，《綱要》要求優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透到各個(gè)學(xué)科當(dāng)中去。為落實(shí)這一要求，筆者所在學(xué)校做了一些有益的探索和嘗試。

（一）將非遺文化融入專業(yè)課程

1.編寫非遺校本教材。服裝專業(yè)教學(xué)團(tuán)隊(duì)在課前以思政理念為指導(dǎo)，以專業(yè)課程標(biāo)準(zhǔn)為依據(jù)，以學(xué)科教材為載體，研究非遺和專業(yè)的結(jié)合點(diǎn)，從江蘇省級(jí)非遺項(xiàng)目“常熟花邊”的現(xiàn)存作品中精心挑選出一些適合中職教育的素材，將其內(nèi)容與服裝專業(yè)課程相融合，形成具有本校特色的服裝專業(yè)校本教材。學(xué)生在中職三年的學(xué)習(xí)過程中，正逐漸發(fā)生改變，他們從對(duì)本土非遺文化的不了解到主動(dòng)傳承本土非遺文化;從對(duì)服裝設(shè)計(jì)和“常熟花邊”的一知半解到能自行設(shè)計(jì)出具有濃厚“常熟花邊”非遺元素的個(gè)性服裝;從對(duì)常熟家鄉(xiāng)的冷漠到有著割舍不斷的家鄉(xiāng)情懷。

2.利用信息化的教學(xué)手段。非遺文化是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，“常熟花邊”是起源并存在于蘇州常熟地區(qū)的非遺文化，是具有明顯的地域特色的本土文化。其教育資源是非常豐富的。但是，過去由于科技的落后，非遺的傳承往往采用師徒制的“口口相傳”“手口相傳”等方式，文字資料非常匱乏。在教學(xué)過程中，常態(tài)性地邀請(qǐng)“非遺”傳承人進(jìn)課堂傳授技藝也會(huì)受到條件的限制[6]?？梢?，傳統(tǒng)的教學(xué)手段不能實(shí)現(xiàn)非遺的傳承教學(xué)，如何讓非遺進(jìn)課堂成為可能？為了使非遺文化順利融入專業(yè)課程，教師采用的教學(xué)手段必然是現(xiàn)代化教育技術(shù)，將文字、聲音、圖像等要素有機(jī)結(jié)合，通過多媒體進(jìn)行原樣再現(xiàn)，使學(xué)生近距離、全方位逼真地感受到非遺藝術(shù)的魅力，把各種形式的信息資源及時(shí)有效地轉(zhuǎn)化為教學(xué)資源。在此過程中，非遺新的傳承方式逐步建立。

3.重視實(shí)踐性教學(xué)?！皩?shí)踐出真知”。為了提高非遺教學(xué)的有效性，教師在教學(xué)的過程中，不僅會(huì)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容讓學(xué)生觀看非遺傳承人制作“常熟花邊”的視頻，還會(huì)有目的地布置一些非遺傳承的任務(wù)，讓學(xué)生完成相關(guān)作品，將學(xué)到的理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)踐能力。如，在學(xué)習(xí)服裝設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課時(shí)，在服裝面料肌理的繪制表達(dá)模塊，增加花邊肌理的表現(xiàn)方法;在學(xué)習(xí)PS、SAI等軟件繪制服裝效果圖時(shí)，教師則會(huì)與學(xué)生探討制作花邊效果的筆刷方法;在服裝縫制工藝課上，教師會(huì)教授幾種花邊的針法，讓學(xué)生將其運(yùn)用到服裝的制作中，豐富作品的表現(xiàn)形式;在畢業(yè)設(shè)計(jì)階段則會(huì)要求學(xué)生設(shè)計(jì)制作出具有“常熟花邊”非遺元素的個(gè)性化服裝……通過實(shí)踐，學(xué)生對(duì)“常熟花邊”這一省級(jí)非遺項(xiàng)目有了更加明晰的了解，在學(xué)習(xí)的過程中，傳承非遺成為自覺。

4.變革教學(xué)評(píng)價(jià)方式。用傳統(tǒng)的一張考卷一個(gè)分?jǐn)?shù)來判定學(xué)生學(xué)習(xí)非遺的情況，顯然不能反映出學(xué)生認(rèn)識(shí)非遺、學(xué)習(xí)非遺的程度，更不能全方位體現(xiàn)學(xué)校非遺課堂教學(xué)傳承與創(chuàng)新的有效程度。為了提高非遺融入課堂教學(xué)的有效性，學(xué)校服裝專業(yè)教學(xué)團(tuán)隊(duì)采用兩級(jí)指標(biāo)評(píng)價(jià)方式。具體來說，一級(jí)指標(biāo)主要是學(xué)生學(xué)習(xí)的“參與率”和“參與度”，這兩個(gè)指標(biāo)評(píng)價(jià)學(xué)生學(xué)習(xí)非遺的深度和廣度，可促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)非遺的積極性和個(gè)性發(fā)展;二級(jí)指標(biāo)是“目標(biāo)達(dá)成度”，這個(gè)指標(biāo)主要表現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)非遺后對(duì)專業(yè)知識(shí)和技能的掌握程度和自身職業(yè)素養(yǎng)的提高程度，可促進(jìn)學(xué)生在非遺技藝、情感態(tài)度、價(jià)值取向等方面的發(fā)展，提高他們對(duì)家鄉(xiāng)的認(rèn)同感、榮譽(yù)感，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，有效提高學(xué)生綜合素質(zhì)[7]。

（二）將非遺文化融入創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)踐

黨的十九大報(bào)告指出，要深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時(shí)代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采[8]。在《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》中同樣明確提出，要把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全方位融入思想道德教育、社會(huì)實(shí)踐教育等各環(huán)節(jié)，貫穿于基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、繼續(xù)教育等各領(lǐng)域。

在傳承和創(chuàng)新非遺文化尤其是本土非遺“常熟花邊”的工作中，學(xué)校發(fā)揮江蘇省首批優(yōu)質(zhì)特色學(xué)校和服裝設(shè)計(jì)與工藝專業(yè)為江蘇省品牌專業(yè)的優(yōu)勢(shì)，進(jìn)行非遺傳承的創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新實(shí)踐，師生的“常熟花邊”非遺手工作坊等已然呈現(xiàn)。

1.非遺社團(tuán)激發(fā)傳承熱情。在中職學(xué)校，社團(tuán)不僅是學(xué)校德育的陣地，還是專業(yè)課堂的延伸和課堂改革的實(shí)驗(yàn)田，不僅豐富了校園生活，還滿足了學(xué)生求知的欲望，為非遺傳承創(chuàng)造了有利的實(shí)踐環(huán)境，使非遺傳承更加接地氣。

“馨悅常熟花邊DIY社團(tuán)”是蘇州市明星社團(tuán)，是學(xué)校最具濃厚非遺文化氛圍的學(xué)生社團(tuán)，該社團(tuán)由“常熟花邊”非遺傳承人和服裝專業(yè)教師共同擔(dān)任社團(tuán)指導(dǎo)教師，社團(tuán)核心成員是學(xué)校服裝專業(yè)的學(xué)生。社團(tuán)有計(jì)劃有目的地開展“常熟花邊”技藝的傳承活動(dòng)，指導(dǎo)教師鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用服裝專業(yè)知識(shí)并結(jié)合非遺項(xiàng)目“常熟花邊”的技藝進(jìn)行創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新實(shí)踐，讓學(xué)生在社團(tuán)這一寬松的環(huán)境里，進(jìn)行非遺傳承的各種實(shí)踐活動(dòng)，感受非遺的魅力。“常熟花邊”技藝的傳承與再創(chuàng)作，正是技術(shù)和藝術(shù)的結(jié)合，當(dāng)技術(shù)與藝術(shù)完美地融合在一起時(shí)，便煥發(fā)出生機(jī)，創(chuàng)造出全新的美的生命和價(jià)值。

2.校企合作培養(yǎng)非遺傳承人。“以服務(wù)為宗旨，以就業(yè)為導(dǎo)向”是職業(yè)院校的辦學(xué)理念，校企合作是職業(yè)學(xué)校與企業(yè)合作共同培養(yǎng)人才的職業(yè)教育模式。為使非遺傳承落到實(shí)處，學(xué)校與彩衣堂、金剪刀等本地知名服裝服飾企業(yè)合作，依托企業(yè)，創(chuàng)設(shè)個(gè)性化的專業(yè)教育教學(xué)環(huán)境，增加學(xué)生接觸和感受非遺文化的機(jī)會(huì)。學(xué)生在企業(yè)導(dǎo)師和學(xué)校專業(yè)教師的共同教育和培養(yǎng)下，通過專業(yè)課堂和非遺社團(tuán)的理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐操作，熟悉企業(yè)的文化和運(yùn)作方式，在充分了解市場(chǎng)動(dòng)態(tài)和客戶需求的基礎(chǔ)上，用心做好每一次的課程設(shè)計(jì)作業(yè)。學(xué)生以非遺傳承人為榮，根據(jù)市場(chǎng)的需求和企業(yè)理念精心打造具有“常熟花邊”元素的畢業(yè)作品，使“常熟花邊”這一本土非遺文化在服裝服飾領(lǐng)域重放光彩。

朱永新教授指出，“只有教育才能把斷裂的傳統(tǒng)文化和現(xiàn)實(shí)生活貫通。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的光彩在任何課程里面都可以閃光”。中職校只有在思政理念下充分利用和發(fā)揮學(xué)校的專業(yè)優(yōu)勢(shì)，才能探索出具有本校特色的傳承與創(chuàng)新本土非遺文化之路，培養(yǎng)“德藝雙馨”的現(xiàn)代工匠，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化生生不息，薪火相傳。

參考文獻(xiàn)：

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責(zé)任編輯：王新國(guó)