王謹(jǐn)

[摘? ? ? ? ? ?要]? 愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心，愛(ài)國(guó)主義教育的效果也因此備受關(guān)注。高等職業(yè)院校憲法課程是站在國(guó)家根本法的高度，全面系統(tǒng)地闡釋我國(guó)基本制度與運(yùn)行機(jī)制的課程，探討憲法教學(xué)與愛(ài)國(guó)主義教育融合的必要性與基本路徑，以提升愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)效。

[關(guān)? ? 鍵? ?詞]? 憲法教學(xué);愛(ài)國(guó)主義教育;國(guó)家制度認(rèn)同

[中圖分類(lèi)號(hào)]? G712? ? ? ? ? ? ? ? ? ?[文獻(xiàn)標(biāo)志碼]? A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? [文章編號(hào)]? 2096-0603（2021）32-0206-02

一、問(wèn)題的提出

黨的十八大以來(lái)，黨和國(guó)家十分關(guān)注青少年的愛(ài)國(guó)主義教育，在《新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)施綱要》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《實(shí)施綱要》）中明確指出：“新時(shí)代加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育，對(duì)于振奮民族精神、凝聚全民族力量，決勝全面建成小康社會(huì)，奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，具有重大而深遠(yuǎn)的意義?！盵1]而大學(xué)生是將來(lái)國(guó)家建設(shè)的生力軍，是祖國(guó)的希望和未來(lái)，加強(qiáng)這個(gè)群體的愛(ài)國(guó)主義教育顯得尤為重要與緊迫?！秾?shí)施綱要》同時(shí)提出：“當(dāng)代中國(guó)，愛(ài)國(guó)主義的本質(zhì)就是堅(jiān)持愛(ài)國(guó)和愛(ài)黨、愛(ài)社會(huì)主義高度統(tǒng)一。要區(qū)分層次、區(qū)別對(duì)象，引導(dǎo)人們深刻認(rèn)識(shí)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)特征和最大制度優(yōu)勢(shì)。”[1]

因此，當(dāng)代的愛(ài)國(guó)主義教育從實(shí)質(zhì)上講是一種國(guó)家認(rèn)同教育，需要建立在公民對(duì)國(guó)家歷史、基本國(guó)情和制度的了解和正確認(rèn)知的基礎(chǔ)上。對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生來(lái)說(shuō)，國(guó)家認(rèn)同的核心則是對(duì)國(guó)家制度的理性認(rèn)識(shí)與認(rèn)同，從這一角度出發(fā)，本文認(rèn)為，培育國(guó)家制度認(rèn)同與自信是最有效的愛(ài)國(guó)主義教育。

二、憲法教學(xué)與愛(ài)國(guó)主義教育融合的必要性

（一）憲法課程堪當(dāng)愛(ài)國(guó)主義教育重任

首先，在高等職業(yè)院校的各類(lèi)課程中，只有憲法課程能夠全面系統(tǒng)地闡釋我國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)制度及其運(yùn)行機(jī)制，“更重要的是，憲法不僅是一部最高法，更是一個(gè)創(chuàng)立國(guó)家和社會(huì)秩序、規(guī)定政治整合的綜合性藍(lán)圖，是一國(guó)國(guó)家價(jià)值的宣示”[2]。因此，培育大學(xué)生對(duì)國(guó)家制度的認(rèn)同，只有憲法課程最適合擔(dān)此重任。

其次，憲法課程對(duì)促進(jìn)大學(xué)生對(duì)國(guó)家制度的認(rèn)同，具有天然的說(shuō)服力和權(quán)威性。隨著全面依法治國(guó)戰(zhàn)略的推進(jìn)，法治觀念已經(jīng)逐漸深入人心，憲法教學(xué)從法律角度出發(fā)，站在了國(guó)家根本法的高度，從而避免了傳統(tǒng)思想政治教育的政治理論抽象性、官方語(yǔ)言性的缺憾，這是其他課程所不具備的天然優(yōu)勢(shì)，能夠更好地發(fā)揮“隱性思想政治教育”的功能。

最后，憲法教學(xué)更符合大學(xué)生的思想需求和認(rèn)知規(guī)律。無(wú)論是中小學(xué)階段還是大學(xué)階段的思想政治教育，均是主要通過(guò)“兩課”或其他愛(ài)國(guó)主義教育等形式完成的，其思政教學(xué)內(nèi)容都存在理論性強(qiáng)、重復(fù)性強(qiáng)、政治色彩濃厚的特點(diǎn)，很難滿足學(xué)生的期待和需求，而且缺乏對(duì)國(guó)家基本制度的整體性、系統(tǒng)性的教育。在依憲治國(guó)，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的大背景下，如果嘗試更符合學(xué)生認(rèn)知規(guī)律和接受特點(diǎn)的憲法課程，則既能夠呼應(yīng)國(guó)家發(fā)展的整體需要，又促使思想政治教育產(chǎn)生良好的接收效果和教學(xué)效果。

（二）當(dāng)代大學(xué)生國(guó)家制度認(rèn)同狀況分析

當(dāng)代大學(xué)生對(duì)國(guó)家制度的認(rèn)同態(tài)度，一方面能夠反映現(xiàn)實(shí)社會(huì)的制度認(rèn)同狀況及存在的問(wèn)題，另一方面會(huì)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義制度建設(shè)和發(fā)展產(chǎn)生不可忽視的影響。當(dāng)代大學(xué)生對(duì)于國(guó)家制度缺乏認(rèn)同的主要表現(xiàn)為：對(duì)我國(guó)的政治制度的規(guī)范性和優(yōu)越性缺乏認(rèn)同和自信。眾所周知，我國(guó)的政治制度與西方國(guó)家政治制度存在著極大的區(qū)別，如“中國(guó)特色社會(huì)主義制度”對(duì)比“資本主義制度”、“人民代表大會(huì)制度”對(duì)比“議會(huì)制度”、“中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制度”對(duì)比“多黨制”或“兩黨制”等。近代有一段時(shí)間，由于我國(guó)制度、經(jīng)濟(jì)技術(shù)的落后，很多人會(huì)天然地認(rèn)為西方國(guó)家的政治制度優(yōu)越于我國(guó)，尤其是在面對(duì)我國(guó)社會(huì)政治生活中的各種矛盾和問(wèn)題時(shí)，大學(xué)生通常會(huì)進(jìn)行感性判斷，一部分大學(xué)生最終會(huì)將問(wèn)題矛頭指向黨、指向政府、指向國(guó)家的政治制度，而不是冷靜、理性地思考如何解決問(wèn)題，這樣的思維定式一定程度上暴露了他們對(duì)我國(guó)的政治制度是缺乏認(rèn)同和自信的。

從影響大學(xué)生國(guó)家制度認(rèn)同的因素方面進(jìn)行分析，則有以下幾個(gè)原因。

1.當(dāng)代大學(xué)生相較于“70后”“80后”的大學(xué)生是比較特殊的，他們出生時(shí)，我國(guó)已經(jīng)處于經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展時(shí)期，國(guó)家實(shí)力顯著增強(qiáng)，人民生活條件大大改善，他們對(duì)于我國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件和人民生活水平的巨大改善沒(méi)有深刻的感受，因此，對(duì)于社會(huì)制度的優(yōu)越性也缺乏客觀、理性認(rèn)識(shí)。

2.以英美國(guó)家為首的西方發(fā)達(dá)國(guó)家依靠他們?cè)诮?jīng)濟(jì)、軍事、科技等方面的優(yōu)勢(shì)地位，到處兜售“西式民主”，如美國(guó)的“民主制度輸出”。這些思想和負(fù)面信息均對(duì)大學(xué)生的思想構(gòu)成了一定程度的沖擊，使大學(xué)生難以形成堅(jiān)定的制度認(rèn)同意識(shí)。

3.我國(guó)在社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中，尤其是民主法治建設(shè)方面還不甚完善，存在很多需要改進(jìn)與健全的地方，一些西方反華勢(shì)力則借機(jī)制造謠言抹黑中國(guó)，這些負(fù)面信息對(duì)大學(xué)生思想產(chǎn)生了不可忽視的影響。而出于對(duì)所謂“完美政治制度”的期望，大學(xué)生極易對(duì)我國(guó)的政治制度乃至社會(huì)制度產(chǎn)生失望情緒，從而降低我國(guó)政治制度的權(quán)威性和公信力。[3]此外，由于大學(xué)生對(duì)我國(guó)政治制度缺乏充分了解和客觀把握，致使他們不能正確理解政治制度的各個(gè)發(fā)展階段的艱難性與曲折性，容易拿西方發(fā)達(dá)國(guó)家的發(fā)展水平與我國(guó)進(jìn)行簡(jiǎn)單類(lèi)比，認(rèn)為我國(guó)的制度和發(fā)展道路不如西方發(fā)達(dá)國(guó)家，是存在很大問(wèn)題的。