薛紫

摘 要：隨著美麗鄉(xiāng)村建設(shè)工作的大力推行，如何重建并有效地開發(fā)古老的傳統(tǒng)鄉(xiāng)村成為需要我們重點(diǎn)關(guān)注的課題。文章通過調(diào)閱文獻(xiàn)和現(xiàn)場(chǎng)考察的方式，總結(jié)和分析了江西省古民居裝飾文化的保護(hù)現(xiàn)狀與開發(fā)現(xiàn)狀，提出了江西古民居裝飾文化保護(hù)與美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的策略，以保護(hù)和弘揚(yáng)江西省的古民居裝飾文化。

關(guān)鍵詞：江西;古民居;裝飾文化;美麗鄉(xiāng)村

基金項(xiàng)目：本文系江西省高校教學(xué)改革課題“江西省鄉(xiāng)村振興為目標(biāo)的環(huán)境設(shè)計(jì)課程設(shè)置研究” （JXJG-19-32-3）研究成果。

近年來，美麗鄉(xiāng)村建設(shè)一直是國(guó)家新農(nóng)村建設(shè)規(guī)劃的重要組成部分。與普通村落不同，古民居的裝飾文化具有較高的歷史價(jià)值、文化價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值和社會(huì)價(jià)值，是中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)耕文化的“活化石”，是人們樹立文化自信的重要支撐。因此，古民居裝飾文化在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中有著十分特殊的地位。江西省作為我國(guó)陶瓷文化的發(fā)源地之一，傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，唐宋八大家中的多名才子便來自江西。值得注意的是，江西的古民居村落具有文化價(jià)值高、保護(hù)較為完好、分布廣泛的特點(diǎn)。因此，如何進(jìn)一步地保護(hù)和傳承古民居裝飾文化，是值得我們重點(diǎn)研究的問題。

一、美麗鄉(xiāng)村建設(shè)

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記就提出了要建設(shè)美麗鄉(xiāng)村，加快推進(jìn)農(nóng)業(yè)和農(nóng)村地區(qū)的現(xiàn)代化。2018年和2019年的中央一號(hào)文件都與美麗鄉(xiāng)村建設(shè)密切相關(guān)。2018年9月，中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃（2018-2022年）》，圍繞加快農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化步伐、建立農(nóng)村產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展體系、建設(shè)生態(tài)宜居鄉(xiāng)村、繁榮發(fā)展鄉(xiāng)村文化、健全鄉(xiāng)村治理體系、保障和改善農(nóng)村民生等內(nèi)容，全面討論了鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃的工作方向。根據(jù)《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃（2018-2022年）》，到2020年，鄉(xiāng)村振興的制度框架和政策體系基本形成;到2022年，鄉(xiāng)村振興的制度框架和政策體系初步健全;到2035年，鄉(xiāng)村振興取得決定性進(jìn)展，農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化基本實(shí)現(xiàn);到2050年，鄉(xiāng)村全面振興，農(nóng)業(yè)強(qiáng)、農(nóng)村美、農(nóng)民富全面實(shí)現(xiàn)。目前，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的第一階段工作已經(jīng)進(jìn)行了一半，鄉(xiāng)村的面貌得到了很大改善。但是，由于早期的工作重心基本放在了改善鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設(shè)施上，在重建傳統(tǒng)文化方面，尤其是在保護(hù)和重建傳統(tǒng)的古民居裝飾文化方面的工作還處在起步階段。

二、江西省古民居裝飾文化保護(hù)現(xiàn)狀與開發(fā)現(xiàn)狀

2012年，中華人民共和國(guó)住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部等部門對(duì)江西傳統(tǒng)古民居裝飾文化進(jìn)行了調(diào)查。中央財(cái)政對(duì)部分古民居撥付了專項(xiàng)資金，用于修復(fù)傳統(tǒng)建筑和古跡、改善公共基礎(chǔ)設(shè)施等，收集了多種建筑風(fēng)格。這些古民居裝飾文化主要集中在吉安、贛州、上饒等地。江西省內(nèi)的地形多為山脈、丘陵和盆地，現(xiàn)代化工業(yè)對(duì)傳統(tǒng)村落的影響較小，因此江西省的傳統(tǒng)古村落保護(hù)得相對(duì)較好。2019年，筆者對(duì)江西傳統(tǒng)古民居裝飾文化進(jìn)行了大量實(shí)地調(diào)查，通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，各傳統(tǒng)古村落的總體面貌已有明顯改善，但仍存在一些問題。

（一）保護(hù)力度有待提升

一是受困于資源和平臺(tái)的限制，江西省的多數(shù)古民居裝飾文化沒有進(jìn)行合理的規(guī)劃開發(fā)，其重建工作也沒有取得較好的成效。另外，在構(gòu)建基礎(chǔ)規(guī)劃框架的過程中，因缺少專業(yè)的治理手段和科學(xué)的規(guī)劃方式，一些有價(jià)值的傳統(tǒng)文化可能面臨著進(jìn)一步被破壞的風(fēng)險(xiǎn)。二是江西省對(duì)古民居裝飾文化的保護(hù)措施相對(duì)單薄，相關(guān)法律法規(guī)有待完善，有效的保護(hù)辦法不多。因此，如何加大對(duì)古民居裝飾文化的保護(hù)力度需要我們重點(diǎn)關(guān)注。

（二）景觀設(shè)計(jì)有待挖掘

江西省的大多數(shù)傳統(tǒng)古民居裝飾文化都是以農(nóng)耕景觀為背景，以古樸的建筑為框架，以有質(zhì)感的建筑材料和傳統(tǒng)的裝飾工藝賦予景觀以美感。鄉(xiāng)村景觀更接近生活，具有濃郁的田園風(fēng)味，如水田邊的水車、層次鮮明的梯田等都是鄉(xiāng)村景觀中的一部分。農(nóng)村的性質(zhì)決定了農(nóng)村的空間設(shè)計(jì)必須優(yōu)先考慮生產(chǎn)的需要而不是觀賞的需要，因此，我們需要對(duì)大多數(shù)中國(guó)農(nóng)村古民居裝飾的景觀價(jià)值進(jìn)行挖掘、重建。開展新農(nóng)村建設(shè)不僅要改善農(nóng)村的基礎(chǔ)設(shè)施，還要建設(shè)美麗鄉(xiāng)村。只有設(shè)計(jì)出差異化的農(nóng)村景觀，完善農(nóng)村的生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施，才能真正實(shí)現(xiàn)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的目標(biāo)。

（三）基礎(chǔ)設(shè)施有待完善

近年來，農(nóng)村中越來越多的年輕人涌向了城市，留守兒童和留守老人的現(xiàn)象普遍。年輕勞動(dòng)力的大量流失，導(dǎo)致農(nóng)村中的很多古民居出現(xiàn)因年久失修而破壞嚴(yán)重的情況。同時(shí)，部分地區(qū)還因缺乏完善的基礎(chǔ)設(shè)施，使得古民居裝飾文化難以得到有效的保護(hù)和傳承。由于年代久遠(yuǎn)，大多數(shù)的古村落都沒有健全的基礎(chǔ)設(shè)施，嚴(yán)重影響了當(dāng)?shù)鼐用竦恼Ｉ?，限制了?dāng)?shù)毓琶窬友b飾文化的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。基于此，為了更好地保護(hù)傳統(tǒng)古民居裝飾文化，相關(guān)部門應(yīng)重點(diǎn)關(guān)注農(nóng)村居民的基本需求，特別是交通、水電、污水排放、通信系統(tǒng)等方面的需求。

（四）文化內(nèi)涵有待提煉

江西省的贛文化和客家文化植根于當(dāng)?shù)厝藗兊纳?，并在傳統(tǒng)古民居裝飾文化中得到充分體現(xiàn)，傳統(tǒng)古民居裝飾文化凝聚了人與自然和諧共存的生存智慧，并與當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境及村民的生活融為一體。然而，大多數(shù)古村落未充分認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)古民居裝飾文化所帶來的優(yōu)勢(shì)，在工業(yè)文化的巨大沖擊下遺忘了傳統(tǒng)文化的珍貴內(nèi)涵，放棄了自身的文化特色。例如一些古村落中出現(xiàn)了歐式裝飾風(fēng)格，與當(dāng)?shù)氐恼w環(huán)境顯得有些格格不入。

三、江西古民居裝飾文化保護(hù)與美麗鄉(xiāng)村建設(shè)策略

（一）完善空間規(guī)劃措施

由于合理的空間規(guī)劃有利于實(shí)現(xiàn)對(duì)空間的有效利用，富塘村的重建工作始于對(duì)宅基地的管理。在統(tǒng)計(jì)并公布了富塘村的房屋面積后，村民委員會(huì)便召開了群眾大會(huì)，按照一戶一房的原則為每個(gè)家庭確定了自家的房屋面積，重建了倒塌的房屋，并對(duì)主要街道以及公共空間附近的房屋進(jìn)行了維修和外墻粉刷，使得古民居裝飾文化更加人性化，鄉(xiāng)村環(huán)境看上去整潔有序。

（二）重建景觀

在村落的景觀方面，村落入口處的拱門煥然一新，一條條柏油路旁綻放著粉嫩的櫻花，給人一種古樸浪漫的感覺。另外，居住區(qū)前的荷塘和周圍的自然景觀大大改善了該村的景觀質(zhì)量，車道的鋪裝和開放空間的綠化也為景觀增添了許多色彩，使得整體景觀的風(fēng)格非常符合鄉(xiāng)村的氣質(zhì)。但是，仍有一些方面有待改進(jìn)，如壁畫的風(fēng)格與傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村風(fēng)格不符，東河的垃圾造成了嚴(yán)重的水污染，住宅周圍的景觀沒有完全與鄉(xiāng)村環(huán)境融為一體等，因此應(yīng)對(duì)鄉(xiāng)村景觀進(jìn)行進(jìn)一步的改善和重建。

（三）建設(shè)基礎(chǔ)設(shè)施

在村落基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)方面，村落的主道路上已經(jīng)安裝了節(jié)電太陽(yáng)能路燈，保證了人們夜晚出行的照明需求。同時(shí)，還在道路上鋪設(shè)了黑磚，便于人們的行走。通過這一系列的治理，極大地改善了村落周圍運(yùn)河的水質(zhì)。除此之外，該村還實(shí)施了新停車場(chǎng)計(jì)劃，規(guī)定假日期間進(jìn)行錯(cuò)峰停車。此外，還在每戶住宅前面都擺放了垃圾桶，并利用墻上的壁畫來引導(dǎo)村民對(duì)垃圾進(jìn)行分類。通過基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，村民的居住環(huán)境得到了明顯改善，極大地提升了村民的自足感和幸福感。

（四）保護(hù)古民居裝飾文化

在古民居裝飾文化方面，首先重新裝修了拱門，以紅色和藍(lán)色營(yíng)造出一種古典氛圍。在拱門旁邊，還放著一些關(guān)于古民居裝飾文化的景觀展示板。其次，按照原貌對(duì)一幢建于民國(guó)時(shí)期的典型的民族風(fēng)格的舊房子進(jìn)行了修復(fù)。再次，在村中的陳列室里陳列著犁、紡織機(jī)、竹制煙斗、煤油燈等一些陳舊的家用物件。最后，在富塘村的一些外墻上繪制了詩(shī)歌作品和繪畫作品，以此來贊美農(nóng)村生活。為了豐富古民居裝飾文化，該村還借用了湖塘鄉(xiāng)的莊園故事和鳳城的社火來做宣傳。與周邊村落相比，富塘村的古民居裝飾文化的保護(hù)實(shí)踐并沒有獨(dú)到之處，這些村落的古民居裝飾文化十分雷同，未能體現(xiàn)本村特色。

（五）規(guī)劃可持續(xù)發(fā)展產(chǎn)業(yè)

古村落始終是以傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)為主要產(chǎn)業(yè)的，在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的大背景下，鄉(xiāng)村旅游已成為古村落首選的新興產(chǎn)業(yè)。富塘村可以憑借其獨(dú)特的建筑文化和手工業(yè)來開發(fā)獨(dú)特的旅游產(chǎn)品，并與附近的旅游景區(qū)攜手發(fā)展特色旅游，使當(dāng)?shù)氐墓琶窬友b飾文化得到有效傳承。

（六）打造風(fēng)景名勝區(qū)

江西省的美麗鄉(xiāng)村建設(shè)在一定程度上改善了鄉(xiāng)村的整體面貌，但是根據(jù)筆者的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，由于設(shè)計(jì)能力和資金的有限，政府在2016年收集并推廣了近60項(xiàng)傳統(tǒng)村落房屋設(shè)計(jì)方案，而2017年，超過60%的傳統(tǒng)村落選擇直接使用了這些設(shè)計(jì)方案，導(dǎo)致許多傳統(tǒng)村落的古民居裝飾文化出現(xiàn)雷同的情況。因此，建議相關(guān)部門帶頭引進(jìn)和邀請(qǐng)專業(yè)的設(shè)計(jì)人員參與鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)工作，以發(fā)掘和尋找出更多適合當(dāng)?shù)匚幕厣木坝^風(fēng)格。此外，還可以將古民居裝飾文化應(yīng)用于當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)景名勝區(qū)中，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)對(duì)古民居裝飾文化的傳承。

（七）完善生活設(shè)施

完善生活設(shè)施是提高農(nóng)村居民生活質(zhì)量最為直接的方法之一，但是，大多數(shù)古民居裝飾文化的規(guī)劃局限于改進(jìn)硬件設(shè)施，并未結(jié)合工業(yè)規(guī)劃進(jìn)行長(zhǎng)遠(yuǎn)的考慮，沒有結(jié)合當(dāng)?shù)鼐用竦母邔哟涡枨?。因此，相關(guān)部門不僅要完善鄉(xiāng)村基本配套設(shè)施，還要結(jié)合古民居裝飾文化對(duì)鄉(xiāng)村進(jìn)行合理的改造和規(guī)劃，使鄉(xiāng)村的生活設(shè)施與景觀風(fēng)格相統(tǒng)一。

（八）振興古民居裝飾文化

在江西省的古民居裝飾風(fēng)格中，主要有贛式風(fēng)格和客家風(fēng)格。如江西省中部的富塘村，該村的整體布局和生活民俗都具有典型的贛派文化特色。振興古民居裝飾文化的根本在于對(duì)古民居裝飾文化的傳承和創(chuàng)新，因此，傳統(tǒng)村落中的古民居裝飾文化應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)。傳統(tǒng)村落應(yīng)結(jié)合自身的文化價(jià)值和歷史價(jià)值，從建筑物的遺跡中探索出古民居裝飾文化的新價(jià)值，并充分挖掘當(dāng)?shù)靥厣?，將傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代技術(shù)相融合，從而創(chuàng)造出一種具有現(xiàn)代形式和傳統(tǒng)內(nèi)涵的新型古民居裝飾文化。

綜上所述，美麗鄉(xiāng)村建設(shè)是國(guó)家發(fā)展中的重要內(nèi)容。對(duì)于大部分傳統(tǒng)村落來說，發(fā)展旅游業(yè)確實(shí)是建設(shè)美麗鄉(xiāng)村最有效的途徑，不僅能夠維護(hù)當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)發(fā)展，還能有效地促進(jìn)古民居裝飾文化的發(fā)展，但是各傳統(tǒng)村落不要盲目地追求經(jīng)濟(jì)效益，使古民居裝飾文化呈現(xiàn)出嚴(yán)重的商業(yè)化氣息，而是應(yīng)多途徑、多渠道地推動(dòng)江西古民居裝飾文化的保護(hù)和傳承。

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作者單位：

江西師范大學(xué)科學(xué)技術(shù)學(xué)院