文／段勝峰，皮永生（四川美術(shù)學(xué)院 設(shè)計(jì)學(xué)院）

重慶集大城市、大農(nóng)村、大庫區(qū)、大山區(qū)和少數(shù)民族地區(qū)于一體，80%以上的貧困人口集中在武陵山區(qū)和秦巴山區(qū)2個集中連片特困地區(qū)。從傳統(tǒng)發(fā)展思路看，這里山高溝深偏遠(yuǎn)，是“窮山惡水”，但是轉(zhuǎn)換思路，這里的山水和民族風(fēng)情，正是“綠水青山”向“金山銀山”轉(zhuǎn)化中的最珍貴的資源。四川美術(shù)學(xué)院團(tuán)隊(duì)秉持根植鄉(xiāng)土的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，充分運(yùn)用國家社科基金藝術(shù)學(xué)重大項(xiàng)目“綠色設(shè)計(jì)與可持續(xù)發(fā)展研究”和教育部人文社科項(xiàng)目“設(shè)計(jì)驅(qū)動鄉(xiāng)村振興策略與方法研究”成果，建構(gòu)以綠色可持續(xù)為核心的設(shè)計(jì)實(shí)踐范式，以“創(chuàng)新設(shè)計(jì)+鄉(xiāng)村”為主線，多維度描繪鄉(xiāng)村、激活資源、賦能產(chǎn)業(yè)，探索出一條創(chuàng)新設(shè)計(jì)驅(qū)動鄉(xiāng)村高質(zhì)量發(fā)展的新路子。

2021年我國已決勝脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，歷史性地解決了絕對貧困問題，實(shí)現(xiàn)第1個100年目標(biāo)。在向全面建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的第2個百年奮斗目標(biāo)邁進(jìn)的過程中，城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡、鄉(xiāng)村發(fā)展不充分的矛盾仍然突出，距離2050年鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)現(xiàn)仍然有很長的路要走。但鄉(xiāng)村建設(shè)并不等于建設(shè)鄉(xiāng)村[1]，鄉(xiāng)村有著有別于城市的自然資源、風(fēng)土人情以及文化習(xí)俗等，其現(xiàn)代性轉(zhuǎn)型不能照搬城市模式，后續(xù)將繼續(xù)鞏固脫貧攻堅(jiān)成果和銜接鄉(xiāng)村振興，仍然需要不斷總結(jié)設(shè)計(jì)介入精準(zhǔn)扶貧相關(guān)經(jīng)驗(yàn)，深挖實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中的相關(guān)問題，并提出相關(guān)策略。

一、設(shè)計(jì)驅(qū)動鄉(xiāng)村建設(shè)問題探索

近年來，重慶市上下深學(xué)篤用習(xí)近平總書記扶貧重要論述，統(tǒng)籌“大城市、大農(nóng)村”2個資源，用好 “大生態(tài)、大人文”2個 “寶貝”，兼顧“扶貧” “開發(fā)” “保護(hù)”，實(shí)現(xiàn)脫貧質(zhì)量高、可持續(xù)減貧，全市貧困治理能力顯著提高[2]。四川美術(shù)學(xué)院結(jié)合自身創(chuàng)意設(shè)計(jì)優(yōu)勢，積極踐行習(xí)近平綠色減貧思想，促進(jìn)了鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)、文化、創(chuàng)意人才等的發(fā)展，由于受自然條件、群眾自身素質(zhì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平等因素制約，貧困地區(qū)的鄉(xiāng)村建設(shè)還存在以下困難和問題。

1.1 從農(nóng)業(yè)生產(chǎn)來看，產(chǎn)品附加值偏低

高品質(zhì)的現(xiàn)代山地綠色生態(tài)農(nóng)產(chǎn)品業(yè)已上市，但山嶺重丘交通不暢與品牌包裝推廣不夠的雙重影響，高質(zhì)難以高價[3]；另一方面，城市居民消費(fèi)升級對綠色食品的需求還遠(yuǎn)未滿足，綠色生態(tài)價值實(shí)現(xiàn)的市場前景廣闊?！百I貴”“賣難”問題并存，融入當(dāng)下生活美學(xué)的農(nóng)產(chǎn)品少，農(nóng)產(chǎn)品附加值低，城鄉(xiāng)互向價值難以彰顯。

1.2 從農(nóng)民經(jīng)營來看，組織化程度不高

“小規(guī)模、多品種”是現(xiàn)代山地特色高效農(nóng)業(yè)的主要特征之一，也帶來重慶鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展的組織化、規(guī)?；?、鏈條化、市場化水平總體偏低?！稗r(nóng)品上行”和 “商品下行”產(chǎn)業(yè)鏈條上農(nóng)戶的參與度低，欠缺組織，利益聯(lián)結(jié)不夠。同時，市場需求與產(chǎn)品供給的信息資源共享度較低，供需不平衡和價格不穩(wěn)定加劇了產(chǎn)業(yè)發(fā)展的潛在風(fēng)險，直接動搖了農(nóng)戶發(fā)展產(chǎn)業(yè)的積極性。

1.3 從農(nóng)村發(fā)展來看，產(chǎn)業(yè)融合度不足

鄉(xiāng)村地區(qū)的土地、生態(tài)、人文等資源非常豐富，但資源開發(fā)與特色彰顯均不夠，較少融入鄉(xiāng)村地域的一二三產(chǎn)業(yè)中，其“產(chǎn)業(yè)價值”“生態(tài)價值”“腹地價值”“家園價值”難以轉(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè)發(fā)展優(yōu)勢。同時，創(chuàng)意設(shè)計(jì)人才不足，造成鄉(xiāng)村建設(shè)行動的融合度、產(chǎn)品開發(fā)的匹配度、產(chǎn)品市場的黏合度仍然較低，集成效應(yīng)、邊際效應(yīng)、鏈條效應(yīng)、增值效應(yīng)尚未有效激發(fā)。

二、設(shè)計(jì)介入精準(zhǔn)扶貧的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)

鄉(xiāng)村不是城市的剩余空間，鄉(xiāng)村地區(qū)有著不同于城市的自然人文、民族特色、民間文化、地方特產(chǎn)等資源為設(shè)計(jì)的介入，提供了眾多的設(shè)計(jì)要素和可供操作的對象，以“創(chuàng)新設(shè)計(jì)+鄉(xiāng)村”為主線，以“產(chǎn)品體系化、產(chǎn)業(yè)鏈條化、產(chǎn)能規(guī)?；I(yè)態(tài)多元化”為抓手，深度挖掘鄉(xiāng)村農(nóng)業(yè)價值、生態(tài)價值、產(chǎn)業(yè)價值、家園價值等[4]，在城鄉(xiāng)融合發(fā)展的互相價值中持續(xù)綠色減貧直至鄉(xiāng)村振興。秉持以上理念，四川美術(shù)學(xué)院以高度的社會責(zé)任感投入到重慶的脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)中，用設(shè)計(jì)驅(qū)動鄉(xiāng)村地域可持續(xù)發(fā)展，助力農(nóng)村一二三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，助推鄉(xiāng)村地域走出一片生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展的新天地（見圖1）。

圖1 設(shè)計(jì)驅(qū)動扶貧產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展路徑

2.1 突出創(chuàng)意設(shè)計(jì)，充分賦值聚能，讓產(chǎn)品美起來

在脫貧攻堅(jiān)中，重慶堅(jiān)持走山地特色高效農(nóng)業(yè)的道路，取得了實(shí)效，但仍然能夠進(jìn)一步提升附加值。依托貧困地區(qū)歷史、人文、地理、風(fēng)土人情、物產(chǎn)等獨(dú)特資源，把鄉(xiāng)村文化傳承與經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展有機(jī)結(jié)合，重新梳理提煉具有地域文化特征的鄉(xiāng)土元素，以“傳統(tǒng)非物質(zhì)文化+農(nóng)產(chǎn)品”為介入點(diǎn)，用“鄉(xiāng)愁+綠色生態(tài)”2大核心要素融入當(dāng)下生活美學(xué)，創(chuàng)新設(shè)計(jì)讓農(nóng)產(chǎn)品“美起來”，彰顯與提升農(nóng)產(chǎn)品附加值[5]。

2.1.1 在農(nóng)產(chǎn)品形象上下功夫 對當(dāng)?shù)胤俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容進(jìn)行符號化設(shè)計(jì)，并運(yùn)用到當(dāng)?shù)剞r(nóng)產(chǎn)品形象打造上，突出綠色生態(tài)品質(zhì)和鄉(xiāng)愁屬性，延續(xù)文化脈絡(luò)、增加識別度，有力推動小規(guī)模優(yōu)質(zhì)農(nóng)產(chǎn)品從“零散”走向“集聚”，“抱團(tuán)”走出小山溝，走向大市場。

2.1.2 在傳統(tǒng)工藝活化上下功夫 依據(jù)當(dāng)下生活方式對貧困地區(qū)的諸如竹編、刺繡、陶藝等傳統(tǒng)手工藝資源進(jìn)行功能性重組，讓鄉(xiāng)村地域的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)重新進(jìn)入村民生活，一方面為城市生活帶來工藝的溫度，另一方面為貧困地區(qū)發(fā)展了一批家庭工廠、手工作坊以及鄉(xiāng)村車間，集合創(chuàng)意研發(fā)、培訓(xùn)交流，讓村民就近就業(yè)，居家就業(yè)，實(shí)現(xiàn)增收（見圖2～4）。

圖2 鄉(xiāng)村傳統(tǒng)手藝的再設(shè)計(jì)

2.1.3 在鄉(xiāng)村風(fēng)貌提升上下功夫 以望得見山水、記得住鄉(xiāng)愁為出發(fā)點(diǎn)，將貧困地區(qū)風(fēng)土、風(fēng)物、風(fēng)俗、風(fēng)景等鄉(xiāng)村意象結(jié)構(gòu)要素，融入建筑與景觀原型體現(xiàn)地域特色，推動鄉(xiāng)村旅游發(fā)展。

圖3 結(jié)合“三產(chǎn)”融合的風(fēng)貌改造

2.2 突出服務(wù)設(shè)計(jì)，完善供銷鏈條，重塑鄉(xiāng)村商業(yè)空間

圖4 反應(yīng)區(qū)域特色的農(nóng)產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)

近年來，重慶市通過交通扶貧，在鄉(xiāng)村地域基本建成了內(nèi)通外聯(lián)的交通網(wǎng)絡(luò)，但是由于資源分散，鄉(xiāng)村地區(qū)物流成本仍然居高不下，這也讓假冒偽劣商品有了溫床，嚴(yán)重地侵蝕著鄉(xiāng)村原本脆弱的商業(yè)空間。針對這一難題，四川美術(shù)學(xué)院團(tuán)隊(duì)以“三合六統(tǒng)一”為理念，運(yùn)用服務(wù)設(shè)計(jì)思維和大數(shù)據(jù)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，創(chuàng)新打造出一套適宜鄉(xiāng)村發(fā)展的新零售供銷服務(wù)系統(tǒng)，兼顧服務(wù)工程中的效率原則和服務(wù)過程中的體驗(yàn)原則，圍繞服務(wù)系統(tǒng)中的生產(chǎn)效率、農(nóng)戶體驗(yàn)與互向價值展開設(shè)計(jì)研究與實(shí)踐?！叭稀保寒a(chǎn)業(yè)融合，業(yè)態(tài)整合，線上線下結(jié)合；“六統(tǒng)一”：統(tǒng)一信息平臺，統(tǒng)一收購，統(tǒng)一加工，統(tǒng)一倉儲，統(tǒng)一配送，統(tǒng)一門店。該體系集“線上+線下”“生產(chǎn)+銷售”“商品+服務(wù)”“零售+體驗(yàn)”等功能于一體，應(yīng)用大數(shù)據(jù)資源有效指導(dǎo)設(shè)計(jì)整合資源，通過在鄉(xiāng)鎮(zhèn)開設(shè)精準(zhǔn)扶貧便利店，有效縮短物流時間，降低物流成本。

便利店兼具農(nóng)副產(chǎn)品收購和電商平臺產(chǎn)品收發(fā)功能，上行農(nóng)產(chǎn)品通過下行商品配送返空車運(yùn)回集中地，在產(chǎn)生“互向價值”的同時，減少雙向成本，直接惠及貧困地區(qū)的廣大農(nóng)戶。此外，該供銷鏈大大降低了鄉(xiāng)村地域商品價格，消弭了假冒偽劣商品的生存空間，重塑了鄉(xiāng)村商業(yè)環(huán)境（見圖5）[6]。同時讓貧困戶能夠參與到各個環(huán)節(jié)，建立起利益聯(lián)結(jié)機(jī)制，再進(jìn)入各類流通市場，實(shí)現(xiàn)銷量、效益雙增長。

圖5 完善供應(yīng)鏈條 重塑商業(yè)環(huán)境

2.3 突出溯源設(shè)計(jì)，強(qiáng)化質(zhì)量安全，養(yǎng)成鄉(xiāng)村現(xiàn)代意識

隨著生活水平的不斷提高，人們不但要吃飽，還要吃好，吃出營養(yǎng)健康。農(nóng)產(chǎn)品安全越來越受到重視。四川美術(shù)學(xué)院團(tuán)隊(duì)瞄準(zhǔn)市場需求，從生產(chǎn)源頭開始介入農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量安全，進(jìn)行溯源設(shè)計(jì)，對助推農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)升級產(chǎn)生了積極作用。

一方面，除了網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、條碼識別技術(shù)等溯源手段外，還通過視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)，將貧困戶的頭像印制于產(chǎn)品上，讓消費(fèi)者對生產(chǎn)者有一個直觀形象的認(rèn)知，逐步建立起“貧困戶”與“消費(fèi)者”之間的信任關(guān)系，從而建立起對品牌的忠誠度，實(shí)現(xiàn)讓消費(fèi)者了解農(nóng)產(chǎn)品從生產(chǎn)到流通的全過程，做到放心購買，信任消費(fèi)；同時又能激發(fā)貧困戶的內(nèi)生動力，每一位貧困戶都能看到自身每一份努力在市場上得到價值轉(zhuǎn)換，使其增強(qiáng)責(zé)任感以及為保障農(nóng)產(chǎn)品品質(zhì)學(xué)習(xí)農(nóng)業(yè)知識和技術(shù)的動力。同時，也很好地實(shí)現(xiàn)了鄉(xiāng)村地域的農(nóng)業(yè)價值、綠色價值、生態(tài)價值和家園價值等，變一次性消費(fèi)為可持續(xù)的消費(fèi)行為。

另一方面，依托智能物流、智能倉儲、大數(shù)據(jù)分析技術(shù)等，指導(dǎo)農(nóng)戶開展規(guī)劃生產(chǎn)，并提供從種子、植保、倉儲、配送到銷售的一體化服務(wù)，使農(nóng)產(chǎn)品登陸更大銷售平臺和區(qū)域?qū)嶓w超市，依托強(qiáng)化服務(wù)功能讓農(nóng)業(yè)產(chǎn)生更大效益，讓現(xiàn)代意識不斷沁潤?quán)l(xiāng)村，促進(jìn)其現(xiàn)代性轉(zhuǎn)型。

2.4 突出組織設(shè)計(jì)，強(qiáng)化利益聯(lián)結(jié)，讓鄉(xiāng)村組織起來

全面推動鄉(xiāng)村建設(shè)，其關(guān)鍵點(diǎn)在于將鄉(xiāng)村組織起來[7]。組織，一方面包含鄉(xiāng)村在地資源的整合，另一方面也包含鄉(xiāng)村人員的組織。同時，脫貧不是終點(diǎn)，穩(wěn)定脫貧以及可持續(xù)發(fā)展才是目標(biāo)。四川美術(shù)學(xué)院團(tuán)隊(duì)立足于當(dāng)前，著眼長遠(yuǎn)，對特定鄉(xiāng)村地域從物到人的實(shí)際情況進(jìn)行深入解析，組織設(shè)計(jì)出一套鼓勵貧困戶積極參與、穩(wěn)定保障貧困戶持續(xù)增收的利益聯(lián)結(jié)機(jī)制。

主要體現(xiàn)為“五個優(yōu)先”：一是入股優(yōu)先，吸納貧困戶資金等方式優(yōu)先入股參與扶貧產(chǎn)業(yè)鏈條，按期分紅；二是就業(yè)優(yōu)先，提供經(jīng)營管理崗位和大量臨時性崗位，吸納貧困人口優(yōu)先參與，實(shí)現(xiàn)就地就業(yè)；三是收購優(yōu)先，在統(tǒng)一收購環(huán)節(jié)優(yōu)先收購貧困戶農(nóng)產(chǎn)品；四是信息優(yōu)先，市場需求信息優(yōu)先供給貧困戶，并強(qiáng)化生產(chǎn)指導(dǎo)和定點(diǎn)回購；五是服務(wù)優(yōu)先，在采購、倉儲、配送、銷售、經(jīng)營等各環(huán)節(jié)，優(yōu)先服務(wù)貧困戶。在貧困戶的需求得到滿足后，按照“五個優(yōu)先”的邏輯不斷向全體農(nóng)戶推廣，實(shí)現(xiàn)有效組織鄉(xiāng)村。

三、后脫貧時代設(shè)計(jì)驅(qū)動鄉(xiāng)村建設(shè)對策建議

2021年，我國決勝全面小康，消滅了絕對貧困，2021年后鄉(xiāng)村建設(shè)以及貧困治理的重點(diǎn)和難點(diǎn)將從顯性的絕對貧困轉(zhuǎn)向更加隱蔽的相對貧困、鞏固脫貧攻堅(jiān)成果和銜接鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略。這就需要進(jìn)一步強(qiáng)化設(shè)計(jì)驅(qū)動鄉(xiāng)村建設(shè)策略的可持續(xù)性，為鄉(xiāng)村治理提供動力和基礎(chǔ)，最終實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興。在設(shè)計(jì)學(xué)視域內(nèi)建構(gòu)“人-產(chǎn)業(yè)-空間”的系統(tǒng)分析框架，圍繞“貧困大山區(qū)”嬗變“生態(tài)大景區(qū)” “貧瘠零散耕地”蝶變 “生態(tài)高效田園”“建檔貧困戶”蛻變“綠色脫貧人”3個維度，依托鄉(xiāng)村地區(qū)的“生產(chǎn)、生活、生態(tài)”系統(tǒng)，從 “物”到 “人”漸次展開，在總結(jié)設(shè)計(jì)介入脫貧攻堅(jiān)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和探索展望未來的基礎(chǔ)上，四川美術(shù)學(xué)院團(tuán)隊(duì)通過深入研究提出3大設(shè)計(jì)實(shí)踐對策。

3.1 設(shè)計(jì)驅(qū)動“農(nóng)+藝+商”鏈接為鄉(xiāng)村建設(shè)強(qiáng)干

在脫貧攻堅(jiān)中重慶堅(jiān)持“共抓大保護(hù)、不搞大開發(fā)”的綠色發(fā)展理念，深入推動高山生態(tài)農(nóng)業(yè)、區(qū)域循環(huán)農(nóng)業(yè)、林下種養(yǎng)經(jīng)濟(jì)等綠色農(nóng)業(yè)，產(chǎn)業(yè)帶貧低碳雙贏，為鄉(xiāng)村建設(shè)奠定了堅(jiān)實(shí)的可持續(xù)發(fā)展基礎(chǔ)。但農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)受到市場波動、上市周期、氣候天氣等因素的影響較大，具有高風(fēng)險性。從產(chǎn)品開發(fā)角度應(yīng)用產(chǎn)品設(shè)計(jì)延伸農(nóng)產(chǎn)品的產(chǎn)業(yè)鏈，如將巫山脆李進(jìn)一步利用在地的傳統(tǒng)食品加工知識深加工為脆李酒、脆李酥、脆李果脯、脆李月餅等，能夠?qū)⒃诘刭Y源的產(chǎn)業(yè)價值、生態(tài)價值和文化價值等轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)價值，創(chuàng)造就業(yè)帶貧益貧；同時從市場角度應(yīng)用品牌設(shè)計(jì)、形象設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)等藝術(shù)化的方法讓“農(nóng)產(chǎn)品”成為 “商品”，在城鄉(xiāng)融合發(fā)展中形成可持續(xù)消費(fèi)，從而讓鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)提升抗風(fēng)險能力。那么用設(shè)計(jì)鏈接“農(nóng)+藝+商”，為鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展的每一個環(huán)節(jié)賦能，并在政府的推動下建立起相關(guān)各方的參與機(jī)制，就能逐步實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興，有效為全面推動鄉(xiāng)村建設(shè)強(qiáng)干。

3.2 設(shè)計(jì)驅(qū)動“農(nóng)+文+旅”融合為鄉(xiāng)村建設(shè)塑形

鄉(xiāng)村建設(shè)除了需要延長產(chǎn)業(yè)鏈，主動與市場接軌外，還需要持續(xù)做好“接二連三”和全力推動鄉(xiāng)村地域農(nóng)、工、商、旅、文多元融合發(fā)展。一方面能夠?qū)崿F(xiàn)鄉(xiāng)村地域的持續(xù)增收，更重要的是能夠美化鄉(xiāng)村風(fēng)貌、延續(xù)鄉(xiāng)村文脈、讓鄉(xiāng)村生態(tài)宜居等，有效助推鄉(xiāng)村文化振興和生態(tài)振興。比如，武陵山區(qū)和秦巴山區(qū)2大集中連片特困地區(qū)在重慶交匯，這里青山綠水，山水相融，豐富多樣的自然生態(tài)資源，正是“綠水青山”向“金山銀山”轉(zhuǎn)化的最珍貴資源，是生態(tài)優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢的有效載體，同時這里多民族融合聚居，有著豐富的特色文化資源。通過設(shè)計(jì)整合“農(nóng)+文+旅”資源，進(jìn)一步讓鄉(xiāng)村風(fēng)貌美起來和推動區(qū)域特色文化資源的生產(chǎn)性保護(hù)，讓鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)、鄉(xiāng)村人居環(huán)境改善、鄉(xiāng)村治理等有機(jī)融合，協(xié)同推進(jìn)鄉(xiāng)村建設(shè)向縱深發(fā)展，豐富和重塑鄉(xiāng)村社區(qū)，促進(jìn)其現(xiàn)代性轉(zhuǎn)型。再如在重慶石柱已有“花卉種植+中蜂養(yǎng)殖+精深加工”產(chǎn)業(yè)鏈的基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)打造生產(chǎn)性景觀，讓鄉(xiāng)村美起來的同時進(jìn)一步拓展了農(nóng)業(yè)的休閑、體驗(yàn)、旅游、康養(yǎng)等功能，全方位實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村價值。設(shè)計(jì)驅(qū)動“農(nóng)+文+旅”融合能夠依據(jù)鄉(xiāng)村地域自身的資源稟賦提出可行性方案，并在政府相關(guān)部門的協(xié)調(diào)下實(shí)施，能夠有效地促進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施[8]。

3.3 設(shè)計(jì)驅(qū)動“傳+幫+帶”育才為鄉(xiāng)村建設(shè)鑄魂

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施的主體必然是農(nóng)民，四川美術(shù)學(xué)院團(tuán)隊(duì)在脫貧攻堅(jiān)中參與到“智志雙扶”中，激活內(nèi)生動力，提升創(chuàng)新創(chuàng)意能力，有效地提升了農(nóng)民參與到鄉(xiāng)村建設(shè)中的能力。四川美術(shù)學(xué)院先后承擔(dān)了 “美麗中國行——西部鄉(xiāng)村創(chuàng)新營建人才培養(yǎng)計(jì)劃”和教育部、文旅部非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研修培訓(xùn)項(xiàng)目竹編藝術(shù)培訓(xùn)、陶藝培訓(xùn)、漆藝研修、傳統(tǒng)雕刻技藝培訓(xùn)等20余期，共計(jì)培訓(xùn)鄉(xiāng)村設(shè)計(jì)創(chuàng)意人才600余名。以設(shè)計(jì)創(chuàng)意之名、以教學(xué)之力，在實(shí)施幫扶的過程中，要注重為鄉(xiāng)村地域培養(yǎng)在地設(shè)計(jì)創(chuàng)意人才一起分享創(chuàng)意經(jīng)驗(yàn)，一起進(jìn)行在地設(shè)計(jì)實(shí)踐，真正起到“傳、幫、帶”的作用。這樣的設(shè)計(jì)創(chuàng)意人才培養(yǎng)能夠增強(qiáng)鄉(xiāng)村建設(shè)主體的行動力，促進(jìn)鄉(xiāng)村人才振興，能夠?yàn)猷l(xiāng)村可持續(xù)發(fā)展鑄魂。在政府的引導(dǎo)下建立起相關(guān)的教育機(jī)構(gòu)與鄉(xiāng)村建設(shè)主體之間的鏈接，并形成長效機(jī)制，能夠有效促進(jìn)鄉(xiāng)村創(chuàng)意能力的有效提升。同時還應(yīng)該強(qiáng)化課程思政，培養(yǎng)學(xué)生的家國情懷，讓學(xué)生“為農(nóng)民設(shè)計(jì)”“為農(nóng)業(yè)設(shè)計(jì)”“為農(nóng)村設(shè)計(jì)”，并以此為豪，為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施培養(yǎng)源源不斷的創(chuàng)意設(shè)計(jì)人才。

四、結(jié) 語

擁有2000年農(nóng)耕文化傳統(tǒng)，鄉(xiāng)村在我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中具有舉足輕重的地位。在新時代鄉(xiāng)村建設(shè)關(guān)涉到第2個百年奮斗目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)、生態(tài)文明戰(zhàn)略、 “雙碳”目標(biāo)以及經(jīng)濟(jì)雙循環(huán)等，因此設(shè)計(jì)驅(qū)動鄉(xiāng)村建設(shè)成為設(shè)計(jì)學(xué)科實(shí)現(xiàn)使命與擔(dān)當(dāng)?shù)闹匾I(lǐng)域。面向過去：鄉(xiāng)村是中華文明的承載地，設(shè)計(jì)創(chuàng)意助力對傳統(tǒng)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展；立足現(xiàn)在：鄉(xiāng)村是我們的精神故土，設(shè)計(jì)創(chuàng)新助力建設(shè)我們賴以安家立命的精神家園；面向未來：生態(tài)是鄉(xiāng)村最大的優(yōu)勢，設(shè)計(jì)創(chuàng)意助力建設(shè)人類生態(tài)文明。通過活化鄉(xiāng)村傳統(tǒng)、促進(jìn)“農(nóng)文旅”融合、發(fā)展鄉(xiāng)村創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、促進(jìn)鄉(xiāng)村治理等，設(shè)計(jì)創(chuàng)意為鄉(xiāng)村強(qiáng)干；通過鄉(xiāng)村風(fēng)貌改造、鄉(xiāng)村遺產(chǎn)保護(hù)、鄉(xiāng)村文化傳承創(chuàng)新等，設(shè)計(jì)創(chuàng)意為鄉(xiāng)村塑形；通過提升生活品質(zhì)，回引返鄉(xiāng)創(chuàng)意創(chuàng)業(yè)人才，提升鄉(xiāng)村文化自信，設(shè)計(jì)創(chuàng)意為鄉(xiāng)村鑄魂。