邢忠利

摘要：本文主要闡述契丹人手工藝品的加工與欣賞，包括正月的燈具制作與觀燈行為、盆景的制作與賞析、高超繪畫藝術(shù)的創(chuàng)作與展示等。文中述說(shuō)了遼穆宗、景宗、圣宗三代帝王的夜晚賞燈活動(dòng)。從遼墓壁畫中可窺探契丹人的盆景賞析“美學(xué)價(jià)值”。從遼代文獻(xiàn)記載與壁畫成就中推斷出契丹君、臣及民間畫工的高超繪畫技藝，展示了遼代契丹人對(duì)美好生活的享受與憧憬。

關(guān)鍵詞：遼朝;契丹人;文娛活動(dòng);盆景;壁畫

引言

追求內(nèi)心的愉悅，古今人皆然，在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)十分激烈的年代里，如何找到自己內(nèi)心的那一份渴望，是每個(gè)個(gè)體都在思考并實(shí)踐的問題，有的人追求高質(zhì)量的物質(zhì)生活，有的人則是追求精神上的滿足。本文介紹了遼代契丹人在手工藝品的創(chuàng)作方面的成就，希望對(duì)讀者有所啟迪，尋求機(jī)會(huì)提高自己的生活質(zhì)量，盡快找到自己的興趣之所在，快樂的面對(duì)生活，幸福的面對(duì)未來(lái)。

一、正月觀燈

契丹人承襲唐宋之遺風(fēng)，冬正月有規(guī)模宏大的燈市，各階層的人們，穿著盛裝，游嬉于燈市之間?！哆|史》中就有遼朝契丹皇帝元宵節(jié)觀燈的記載。如，遼穆宗應(yīng)歷“十二年（962年）春正月甲戌，夜觀燈”。保寧五年（973年）春正月庚午，遼景宗“御五鳳樓觀燈”。遼圣宗太平五年（1025年），“至夕，六街燈火如晝，士庶嬉游，上亦微行觀之。”遼朝契丹皇帝及其百姓在元宵節(jié)的晚上觀燈游玩，場(chǎng)面無(wú)比熱鬧，到處充滿著遼國(guó)繁榮昌盛之景象。此外，從所遺存的遼代文物中，就發(fā)現(xiàn)有遼陶燈與遼荷葉形白釉陶燈，制作精美，具有很高的實(shí)用價(jià)值和觀賞價(jià)值。

二、盆景制作

熟知，盆景是一門科學(xué)與藝術(shù)緊密結(jié)合起來(lái)的綜合性審美藝術(shù)形式，它所牽涉到的科學(xué)門類十分齊全，集美學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、植物學(xué)、苗圃學(xué)、土壤學(xué)、園林學(xué)、雕刻學(xué)、裝飾學(xué)等于一身，制作難度大、技術(shù)含量高。

遼朝人十分注重盆景的制作，如二八地遼墓出土的壁畫——盆景，即是典型代表之一，畫面清晰可見，鮮花盛開，枝繁葉茂，栩栩如生，具備很高的歷史研究?jī)r(jià)值和現(xiàn)實(shí)觀賞價(jià)值，也可看出遼代人的審美情趣。

三、栩栩如生的繪畫藝術(shù)

遼朝繪畫藝術(shù)，其內(nèi)容豐富多彩，類型多種多樣。其畫作內(nèi)容有山水、花鳥、鞍馬、十二生肖及天文星座等，令今人贊嘆不已。其畫作類型有石刻、壁畫、版畫等。

契丹統(tǒng)治者很重視繪畫，為此還設(shè)立了翰林畫院，并設(shè)有對(duì)應(yīng)官職——翰林畫待詔（“翰林待詔”），專掌作畫等事，推動(dòng)了遼代官方畫學(xué)的發(fā)展。圣宗開泰七年（1018年）“見翰林畫待詔陳升?！贝蟮质顷P(guān)于作畫之事。遼朝契丹皇族耶律倍（太祖長(zhǎng)子，東丹國(guó)人皇王，漢名李贊華）特別喜好繪畫，他“善畫本國(guó)人物，如射騎、獵雪騎、千鹿圖，皆入宋秘府”。另?yè)?jù)《契丹國(guó)志》記載，興宗重熙十五年（1046年），“帝工畫，善丹青，嘗以所畫鵝、雁送諸宋朝，點(diǎn)綴精妙，宛乎逼真”。遼宋關(guān)系自澶淵之盟（1005年）后友好融洽，大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)幾乎沒有，兩國(guó)君主聯(lián)系也十分密切，同書還載：“乙未重熙二十三年（1054年）?！模醯ぶ髑彩?，以其畫像獻(xiàn)宋，求易仁宗御容以代相見，篤兄弟之情。”興宗畫像是否為本人所作，難下定論，但作為興宗特別交待之事，當(dāng)屬“御制”（即皇帝參與并設(shè)計(jì)指導(dǎo)）畫作應(yīng)該不成問題。以畫交友，以畫維和，也算是遼宋君主之間的特殊交往形式。契丹皇族人士所畫的鵝、雁、千鹿、雪景、人物像等，存世作品皆屬杰作，既陶冶了情操，又獲取了快樂。

遼代慶陵?yáng)|陵就繪有壁畫《四季山水圖》，其中《春圖》中繪有溪流土坡、細(xì)柳、野花雜草、水禽杏花，其《夏圖》中繪有山坡草地與牡丹花，《秋圖》中繪有鹿、云彩、飛鳥，《冬圖》則采用黃灰色調(diào)，描繪著凄涼的荒蕪冬季景色。該壁畫描繪了遼朝契丹人“四時(shí)捺缽”之景，即《遼史》所記載的“長(zhǎng)城以南，多雨多暑，其人耕稼以食，桑麻以衣，宮室以居，城郭以治。大漠之間，多寒多風(fēng)，畜牧畋漁以食，皮毛以衣，轉(zhuǎn)徙隨時(shí)，車馬為家?！|國(guó)盡有大漠，浸包長(zhǎng)城之境，因宜為治。秋冬違寒，春夏避暑，隨水草就畋漁，歲以為常。四時(shí)各有行在之所，謂之‘捺缽’?！闭鎸?shí)再現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代契丹貴族遷徙狩獵的生活狀態(tài)。

此外，部分遼朝契丹大臣亦喜好繪畫，其畫作功底深厚，栩栩如生，甚至連宋朝皇帝都無(wú)法辨別真假?！哆|史》云：“耶律褭履，……蒲古只之後。風(fēng)神爽秀，工于畫。……清寧間，（北宋治平元年，即1064年）復(fù)使宋。宋主（宋英宗）賜宴，瓶花隔面，未得其真。陛辭，僅一視，及境，以像示餞者，駭其神妙?！笨芍?，耶律褭履記憶超群，對(duì)宋英宗本人僅得一見，便能畫出惟妙惟肖的畫像，給宋英宗留下了極其深刻的印象，也算作是“繪畫外交”的成果之一吧。

結(jié)語(yǔ)

正月夜晚觀燈、猜燈謎已經(jīng)成為今人在春節(jié)期間的娛樂項(xiàng)目之一，殊不知在千余年前的遼代社會(huì)早已存在，皇帝、大臣、百姓均參與其中，享受著節(jié)日帶來(lái)的快樂氛圍。通過對(duì)遼代盆景的研究，將其藝術(shù)形式運(yùn)用到居家設(shè)計(jì)方面，可以提高我們的審美意識(shí)和居家舒適度。研究并繼承契丹人之繪畫技藝，可以幫助今人更好的了解并傳播契丹文化，增強(qiáng)民族自尊心和自信心。以史為鑒，可知興替，讀史力行，讀史明智，踏著遼代契丹人娛樂活動(dòng)的足跡，追尋著中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想，讓古代契丹文化傳播后世，影響世界。