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        少數(shù)民族地區(qū)旅游文化產(chǎn)業(yè)扶貧的現(xiàn)實(shí)障礙與路徑優(yōu)化

        2021-09-10 07:22:44李佩璠閆姝含
        國際商業(yè)技術(shù) 2021年10期
        關(guān)鍵詞:旅游扶貧脫貧攻堅(jiān)少數(shù)民族

        李佩璠 閆姝含

        摘要:發(fā)展特色旅游項(xiàng)目對于少數(shù)民族地區(qū)脫貧具有重要的現(xiàn)實(shí)意義,文章闡明其與傳統(tǒng)發(fā)展一二產(chǎn)業(yè)脫貧的區(qū)別;舉例說明了在少數(shù)民族地區(qū)施行少數(shù)民族特色文化區(qū)域旅游的可行性;辯證地總結(jié)了鄉(xiāng)村振興背景下少數(shù)民族地區(qū)旅游文化產(chǎn)業(yè)扶貧的優(yōu)勢與困境。根據(jù)上述分析總結(jié)出了一條嶄新的脫貧之路,即通過重新審視少數(shù)民族特色文化,深入挖掘其經(jīng)濟(jì)文化價(jià)值,將少數(shù)民族傳統(tǒng)文化特色與旅游全方位相結(jié)合,依托互聯(lián)網(wǎng)壯大特色文旅品牌,產(chǎn)生品牌效應(yīng),形成"壯文化+旅游"的新模式。

        關(guān)鍵詞:旅游扶貧;脫貧攻堅(jiān);少數(shù)民族;南寧武鳴區(qū)

        引言:從1986年開始,我就國開始實(shí)施有計(jì)劃、有組織、大規(guī)模的農(nóng)村扶貧開發(fā)。其中偏遠(yuǎn)山區(qū)少數(shù)民族地區(qū)一直是重中之重,這樣特殊的地區(qū)如何進(jìn)行脫貧?在現(xiàn)如今這個(gè)旅游業(yè)逐漸興起的時(shí)代,為什么不利用其特色文化進(jìn)行旅游脫貧?既能脫貧致富,還能傳承少數(shù)民族傳統(tǒng)文化,一舉兩得。基于此,本文將圍繞分析少數(shù)民族地區(qū)旅游文化產(chǎn)業(yè)扶貧的現(xiàn)實(shí)意義;少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展旅游扶貧的優(yōu)勢;少數(shù)民族地區(qū)旅游文化產(chǎn)業(yè)扶貧的現(xiàn)實(shí)困境,從而達(dá)到少數(shù)民族地區(qū)旅游文化產(chǎn)業(yè)扶貧的路徑優(yōu)化的目的。

        一、少數(shù)民族地區(qū)旅游文化產(chǎn)業(yè)扶貧的現(xiàn)實(shí)意義

        扶貧,我們所知大都是在土地富饒的地方,通過新興手段來助農(nóng)銷售,把農(nóng)產(chǎn)品銷往全國各地;或是礦產(chǎn)豐富的地方,設(shè)立工廠,通過在工廠工作達(dá)到脫貧的目的。但是,對于這種情況特殊的地區(qū),他們的“特長”就是他們獨(dú)特的文化,這種文化是否具有其現(xiàn)實(shí)意義?

        (一)拉動(dòng)消費(fèi),促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長

        政府頒布一系列特殊政策,促進(jìn)少數(shù)民族地區(qū)生態(tài)旅游扶貧,拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長。通過生態(tài)旅游,促進(jìn)農(nóng)副產(chǎn)品以及特色手工藝品銷售量大幅上漲,從而實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)扶貧。對于偏遠(yuǎn)貧困縣城,采用引進(jìn)電商運(yùn)營企業(yè),規(guī)劃建設(shè)電商站點(diǎn)、產(chǎn)業(yè)園,培訓(xùn)農(nóng)戶等方式不斷健全和完善電商基礎(chǔ)設(shè)施。通過線下旅游和線上網(wǎng)絡(luò)直播等方式傳播少數(shù)民族特色文化,創(chuàng)立品牌,力求產(chǎn)生品牌效應(yīng)。通過政策推動(dòng)、人民積極參與、優(yōu)質(zhì)平臺(tái)傳播,吸引了來自全國各地的游客游玩品嘗。在疫情這個(gè)特殊的時(shí)間段更是能夠采用線上加線下的方式,改善旅游業(yè)停滯以及農(nóng)副產(chǎn)品滯銷的問題,大大改善了農(nóng)民的生活水平。

        (二)弘揚(yáng)少數(shù)民族特色優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

        隨著時(shí)代的變遷,古建筑、節(jié)日習(xí)俗、文化活動(dòng)以及手工藝品等都面臨傳承危機(jī)。為解決此類問題,首先需要政府政策支持。政府定期舉辦節(jié)日活動(dòng)來傳承文化活動(dòng),對于一些具有少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的街巷也會(huì)出資修繕,力求保護(hù)其本來面貌的前提下,吸引更多游客參觀,讓更多的人感受少數(shù)民族的文化氛圍。

        (三)促進(jìn)環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展

        2016年8月原國家旅游局、國家發(fā)展和改革委員會(huì)、國務(wù)院扶貧開發(fā)領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室、國家開發(fā)銀行、中國農(nóng)業(yè)發(fā)展銀行等12個(gè)部門聯(lián)合制定了《關(guān)于印發(fā)鄉(xiāng)村旅游扶貧工程行動(dòng)方案的通知》。為貫徹落實(shí)打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的政策方針,深入實(shí)施鄉(xiāng)村旅游扶貧工程,充分發(fā)揮了鄉(xiāng)村旅游在精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧中的重要作用。[1]脫貧工作的進(jìn)行不僅需要注重經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,在提高少數(shù)民族地區(qū)人民生活水平的同時(shí)也要兼顧生態(tài)文明建設(shè),貫徹落實(shí)脫貧工作的同時(shí)也要秉承生態(tài)文明理念,做到科學(xué)發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展。

        二、少數(shù)民族地區(qū)旅游文化產(chǎn)業(yè)扶貧的優(yōu)勢

        目前我國區(qū)域發(fā)展旅游地集中于南部沿海地區(qū)或者新疆等北部地區(qū),這顯示出鄉(xiāng)村旅游更多趨向于在少數(shù)民族聚集地發(fā)展。各地通過發(fā)展地域旅游,從而發(fā)揚(yáng)自己少數(shù)民族的文化特色。近年來中國休閑農(nóng)業(yè)與鄉(xiāng)村旅游的人數(shù)在不斷提高,這表明我國國民去區(qū)域鄉(xiāng)村旅游的意愿逐漸增強(qiáng)。人們開始從一線二線城市的旅游狂潮過渡到三四線城市的區(qū)域鄉(xiāng)村休閑旅游,種種跡象也在提示我們鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展是值得期待的。因此,以廣西南寧市武鳴區(qū)為例分析少數(shù)民族地區(qū)旅游文化產(chǎn)業(yè)扶貧的優(yōu)勢:

        (一)旅游資源豐富

        豐富多樣的旅游資源是少數(shù)民族地區(qū)先天的優(yōu)勢。廣西南寧市武鳴區(qū)依托其獨(dú)特的地理環(huán)境和自然條件,形成了其特有的自然景觀,是天然的旅游景區(qū),如伊嶺巖、靈水湖等。同時(shí),在壯族人民長期的生產(chǎn)生活中形成的民俗文化,如民俗節(jié)日、民族舞蹈、山歌等人文旅游資源,也是武鳴區(qū)發(fā)展旅游業(yè)的重要資源。

        (二)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展

        改革開放以來,特別是西部大開發(fā)以來,民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)快速增長,城鄉(xiāng)居民生活持續(xù)改善,實(shí)現(xiàn)了歷史性跨越。據(jù)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù),2010年,廣西、西藏、寧夏、新疆、內(nèi)蒙古和云南、貴州、青海8個(gè)民族地區(qū)的GDP達(dá)到了42053億元。[2]隨著政府政策的大力支持,快速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)讓南寧武鳴區(qū)發(fā)展少數(shù)民族旅游業(yè)有了更多的經(jīng)濟(jì)支撐,并擁有了更多的資金來進(jìn)行基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、相關(guān)人才的引進(jìn)。

        (三)推動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展,形成聯(lián)動(dòng)效應(yīng)

        建設(shè)南寧武鳴區(qū)旅游扶貧的過程中,也同樣促進(jìn)了相關(guān)服務(wù)行業(yè)的發(fā)展,從而能夠使一、二、三產(chǎn)業(yè)配套協(xié)調(diào)發(fā)展,不僅可以達(dá)到保護(hù)南寧武鳴區(qū)區(qū)域生態(tài)的效果,而且還大力推動(dòng)了南寧武鳴區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,符合綠色經(jīng)濟(jì)的發(fā)展理念。

        (四)傳播優(yōu)秀文化,體現(xiàn)社會(huì)文化效益

        區(qū)域旅游發(fā)展能形成具有差異化的民族民俗文化風(fēng)情,這種文化差異性帶給了游客新鮮感和探索欲,從而在推廣南寧武鳴區(qū)壯族特色文化的同時(shí),也使得特色文化更加豐富多彩。與此同時(shí),基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)是旅游業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ),通過區(qū)域旅游的建設(shè),南寧武鳴區(qū)可以更好的完善自身基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè),以便于交通運(yùn)輸?shù)取?/p>

        三、少數(shù)民族地區(qū)旅游文化產(chǎn)業(yè)扶貧的現(xiàn)實(shí)困境

        文化扶貧是全面扶貧的更高要求,文化扶貧不僅可以補(bǔ)足脫貧工作在文化建設(shè)上的短板,還能為貧困地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供新的思路,從而實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型發(fā)展,提升貧困地區(qū)人民群眾的生活質(zhì)量。[3]雖然當(dāng)前少數(shù)民族地區(qū)旅游文化產(chǎn)業(yè)扶貧形勢大好,但是仍然存在諸多難題。下面就以廣西南寧市武鳴區(qū)為例剖析目前少數(shù)民族旅游文化扶貧所面臨的窘境:

        (一)旅游精準(zhǔn)扶貧政策不完善

        從當(dāng)前發(fā)展實(shí)際情況看,從國家到地區(qū)各級(jí)政府層面都能深刻認(rèn)識(shí)旅游業(yè)在精準(zhǔn)扶貧中的地位和作用,但是鄉(xiāng)村旅游精準(zhǔn)扶貧的實(shí)現(xiàn)缺乏相關(guān)政策的支持,項(xiàng)目政策、土地政策、人才政策、扶持政策等都缺乏完善制度的支撐。[4]因此作為少數(shù)民族地區(qū)的一部分,南寧武鳴區(qū)發(fā)展旅游業(yè)還需要政府政策支持,以解決其在基礎(chǔ)配套設(shè)施差、相關(guān)人才不足、項(xiàng)目資金缺乏等方面的問題。

        (二)文化扶貧工作缺乏科學(xué)指導(dǎo)

        南寧市武鳴區(qū)在文化產(chǎn)業(yè)扶貧的實(shí)踐過程中,由于缺乏深入調(diào)研和對市場規(guī)律的認(rèn)識(shí),盲目跟風(fēng)發(fā)展相關(guān)產(chǎn)業(yè)。如果說當(dāng)前的文化產(chǎn)業(yè)扶貧過程是政府單獨(dú)行動(dòng),社會(huì)和市場被迫參與的話,就容易導(dǎo)致當(dāng)前的扶貧政策和文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目無法真正契合。

        (三)盲目跟風(fēng),缺少文化自信

        少數(shù)民族地區(qū)擁有不同的文化特色,然而武鳴區(qū)部分地方為了追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展,忽視發(fā)揮自身特色,盲從于現(xiàn)在當(dāng)下所流行的"農(nóng)家樂"等旅游服務(wù)行業(yè),而沒有去挖掘?qū)儆诒久褡宓拿袼琢?xí)慣。因此南寧武鳴區(qū)發(fā)展文化旅游扶貧工作時(shí)應(yīng)該需要找到一個(gè)支撐點(diǎn),將自己特色的文化旅游資源轉(zhuǎn)化為文化和產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢,從而以少數(shù)民族文化為載體,發(fā)展當(dāng)?shù)匚幕糜萎a(chǎn)業(yè)。

        (四)忽視了對綠色生態(tài)環(huán)境的保護(hù)

        少數(shù)民族地區(qū)生態(tài)基礎(chǔ)相對脆弱,受到污染后治理恢復(fù)起來也就更加困難。以廣西為例,以往強(qiáng)行發(fā)展不適宜產(chǎn)業(yè)的舉措,導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境遭受了較嚴(yán)重的損害。受到喀斯特地貌的影響,廣西全區(qū)的石山面積高達(dá)8.95萬平方公里,占了全區(qū)面積的三分之一。因此,在進(jìn)一步開展工作的同時(shí),南寧武鳴區(qū)應(yīng)該因地制宜,而不是一味追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展過度開發(fā)從而破壞整個(gè)生態(tài)平衡,得不償失。

        四、少數(shù)民族地區(qū)旅游文化產(chǎn)業(yè)扶貧的路徑優(yōu)化

        根據(jù)上述分析,南寧武鳴區(qū)發(fā)展少數(shù)民族地區(qū)旅游文化產(chǎn)業(yè)扶貧在經(jīng)濟(jì)、文化、生態(tài)環(huán)境等方面具有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義和特殊的優(yōu)勢,但其在發(fā)展過程中也存在不少困境?;诖耍覀儗⑸钊敕治觯詮V西南寧武鳴區(qū)為例,總結(jié)歸納出少數(shù)民族地區(qū)旅游文化產(chǎn)業(yè)扶貧的優(yōu)化路徑:

        (一)構(gòu)建"政府+企業(yè)+個(gè)體貧困戶"的多元化模式

        近年來,武鳴區(qū)充分發(fā)揮縣區(qū)位優(yōu)勢和基礎(chǔ)資源優(yōu)勢,結(jié)合鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略積極將地方少數(shù)民族非遺資源有效活化,為實(shí)現(xiàn)"壯文化+旅游"活化模式的構(gòu)建,武鳴區(qū)采用"政府+企業(yè)+個(gè)體貧困戶"的多元化模式進(jìn)行管理。

        武鳴區(qū)政府投入大量資金支持,培育核心龍頭扶貧旅游企業(yè),采取獎(jiǎng)勵(lì)政策鼓勵(lì)支持旅游企業(yè)進(jìn)行投資,企業(yè)同時(shí)與個(gè)體貧困戶建立合作互補(bǔ)關(guān)系,幫助貧困戶進(jìn)行少數(shù)民族文化表演的相關(guān)培訓(xùn),貧困戶參與千人竹竿舞、壯鄉(xiāng)對歌歌圩、制作五色糯米飯等活動(dòng),積極開辦鄉(xiāng)村文化旅游項(xiàng)目,將壯族的歌舞文化、飲食文化與旅游業(yè)充分融合,吸引大量游客旅游消費(fèi),對推動(dòng)個(gè)體貧困戶就業(yè),振興鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì),完成脫貧攻堅(jiān)任務(wù)起了重要作用。

        (二)依托互聯(lián)網(wǎng)壯大特色文化品牌

        互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)及平臺(tái)能有效的實(shí)現(xiàn)少數(shù)民族文化與精準(zhǔn)扶貧的結(jié)合,利用互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)傳播速度快、傳播范圍廣、傳播成本低、傳播受眾多的特點(diǎn),突破民族地域空間限制,實(shí)現(xiàn)社會(huì)各階層的跨界融合,有效激發(fā)壯族文化的活力,使壯文化形成特色文化品牌,依托互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)迅速發(fā)展壯大。

        為充分利用互聯(lián)網(wǎng)壯大特色文化品牌,培育壯文化走向市場的能力,武鳴區(qū)政府實(shí)施"互聯(lián)網(wǎng)+"特色產(chǎn)業(yè)扶貧工程,引導(dǎo)農(nóng)業(yè)企業(yè)、合作社、電商企業(yè)負(fù)責(zé)人等加入電子商務(wù)行業(yè)協(xié)會(huì),組織其進(jìn)行壯鄉(xiāng)美食如艾葉糍粑、壯鄉(xiāng)糯米酒等的網(wǎng)絡(luò)推銷售賣,幫助貧困戶增加經(jīng)濟(jì)收益。除此之外,武鳴區(qū)政府全面收集壯族文化相關(guān)的文獻(xiàn)、音視頻,拍攝大量宣傳片和紀(jì)錄片,利用各大新聞媒體及微信公眾號(hào)積極宣傳,加大壯文化的影響力,在傳承和保護(hù)壯文化的同時(shí)吸引投資方投資合作,促進(jìn)地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

        (三)充分挖掘創(chuàng)新民族文化資源

        民族文化資源是少數(shù)民族地區(qū)特有的文化寶藏,充分有效的開發(fā)挖掘并以此為基礎(chǔ)進(jìn)行改良創(chuàng)新可以使壯文化創(chuàng)造的利益最大化。

        民族文化資源可以利用在各類旅游文化紀(jì)念品上,實(shí)施旅游紀(jì)念品系統(tǒng)工程,在對紀(jì)念品的設(shè)計(jì)上應(yīng)避免機(jī)械性的重復(fù),為此武鳴區(qū)舉辦了各類旅游文化紀(jì)念品設(shè)計(jì)大賽,通過比賽的方式推選出優(yōu)質(zhì)、個(gè)性的設(shè)計(jì)品進(jìn)行批量生產(chǎn),為旅游產(chǎn)品生產(chǎn)業(yè)注入新鮮血液。此外,民族文化資源還可以利用在旅游體驗(yàn)產(chǎn)品中,游客們在這里可以直觀的看到五色糯米飯的制作過程,還能穿上壯族服飾學(xué)習(xí)壯族舞蹈,感受手工織布機(jī)的運(yùn)作過程,帶給游客不一樣的旅游體驗(yàn)。

        (四)重新審視少數(shù)民族文化

        少數(shù)民族傳統(tǒng)文化通常在一定的地區(qū)發(fā)展,對外地游客而言有較強(qiáng)的吸引力。因此當(dāng)?shù)厝嗣駪?yīng)當(dāng)重新審視少數(shù)民族文化,積極對民族文化進(jìn)行梳理,了解文化背后的故事和產(chǎn)生習(xí)俗背后的原因,真正明白少數(shù)民族文化的價(jià)值所在。

        對于物質(zhì)文化,類似于少數(shù)民族村落、建筑等,應(yīng)對它們進(jìn)行較好的保護(hù)和傳承,使其成為旅游景點(diǎn),從而吸引更多的游客。對于少數(shù)民族的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)而言,其也是我國的不可多得的財(cái)富,更應(yīng)該充分保護(hù)利用。加強(qiáng)對少數(shù)民族語言、文學(xué)、文字等方面的保護(hù),加強(qiáng)有關(guān)該方面的制度建設(shè),加強(qiáng)對少數(shù)民族兒童的教育。

        (五)全方面將少數(shù)民族傳統(tǒng)文化特色與旅游相融合

        少數(shù)民族傳統(tǒng)文化與中華傳統(tǒng)文化一樣歷史悠久,因此想要在短時(shí)間內(nèi)快速了解少數(shù)民族文化是件較為困難的事情。少數(shù)民族地區(qū)人民應(yīng)當(dāng)找到當(dāng)?shù)匚幕厣休^為鮮明、突出的部分,將這些方面與旅游相融合,創(chuàng)造屬于自己的特色。因此旅游部門、文化機(jī)構(gòu)、政府部門應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮自己的作用,及時(shí)提供進(jìn)行工作需要的信息和智力服務(wù),幫助少數(shù)民族發(fā)展自己的特色。

        旅游主要涉及衣、食、住、行、娛等多方面,在其中融入民族文化更能促進(jìn)其與旅游相結(jié)合。對少數(shù)民族文化進(jìn)行包裝,使其融入到旅游目的地的基礎(chǔ)設(shè)施和公共服務(wù)中,比如將壯文化融入到景區(qū)交通工具、當(dāng)?shù)亟ㄖ锏慕ㄖL(fēng)格、住宿地點(diǎn)主題、旅游文化紀(jì)念品等中。

        (六)培養(yǎng)與旅游業(yè)相關(guān)方面的人才,向相關(guān)地區(qū)定向輸送

        由于經(jīng)濟(jì)與科技發(fā)展的差異,我國出色的人才大部分集中在東部發(fā)達(dá)地區(qū),因此人力資源的短缺也是少數(shù)民族旅游業(yè)發(fā)展的劣勢之一。想要少數(shù)民族地區(qū)旅游業(yè)創(chuàng)新發(fā)展,就要向少數(shù)民族地區(qū)輸送與旅游業(yè)有關(guān)的高質(zhì)量人才,從而帶動(dòng)少數(shù)地區(qū)旅游業(yè)與互聯(lián)網(wǎng)等高新產(chǎn)業(yè)相結(jié)合,促進(jìn)少數(shù)民族旅游業(yè)發(fā)展。

        少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)、科技發(fā)展都相對落后,想要引進(jìn)高技術(shù)人才需要國家制定相關(guān)的政策,鼓勵(lì)相關(guān)領(lǐng)域的人才去少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展。

        參考文獻(xiàn):

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        [6]樂燕,孔婷 & 張文娟.(2020).邊疆民族地區(qū)鄉(xiāng)村旅游扶貧路徑探析——以西雙版納州大渡崗昆罕大寨為例. 云南社會(huì)主義學(xué)院學(xué)報(bào)(01),63-68.

        [7]胡志美& 劉嘉緯.(2020).旅游扶貧對少數(shù)民族村寨的影響研究——以怒江州下片馬村為例. 農(nóng)村經(jīng)濟(jì)與科技(05),100-102+122.

        [8]高潔 & 劉曉東.(2020).壯錦元素旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)路徑探析. 美術(shù)教育研究(13),57-59.

        [9]蒙涓 &黃翅勤.(2021).少數(shù)民族特色村寨“非遺+旅游”精準(zhǔn)扶貧的邏輯和實(shí)踐——關(guān)于廣西三江程陽八寨侗鄉(xiāng)的研究. 農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)(02),92-94.

        [10]徐少癸,方世巧,甘永萍& 覃小華.(2020).少數(shù)民族地區(qū)旅游扶貧效率與時(shí)空分異:基于廣西面板數(shù)據(jù)的實(shí)證. 統(tǒng)計(jì)與決策(21),21-26.

        [11]朱珈瑩 & 張克榮.(2020).少數(shù)民族地區(qū)生態(tài)旅游扶貧與鄉(xiāng)村振興實(shí)現(xiàn)路徑. 社會(huì)科學(xué)家(10),59-64.

        作者簡介:李佩璠(2001-),女,廣西南寧人,壯族,南京審計(jì)大學(xué)本科在讀,專業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)

        項(xiàng)目信息:少數(shù)民族地區(qū)旅游文化產(chǎn)業(yè)扶貧研究——以廣西南寧武鳴區(qū)為例 2020AX06004Q

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