余昌權(quán)

武術(shù)散打以我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)和前提，結(jié)合良好的禮儀環(huán)境，經(jīng)過長期發(fā)展而建立的。在武術(shù)散打發(fā)展過程中十分重視武德的發(fā)揚(yáng)和傳承。武術(shù)散打比賽過程是體現(xiàn)內(nèi)外雙修的過程，是習(xí)武之人展現(xiàn)堅(jiān)韌毅力的重要方式。在我國傳統(tǒng)散打武術(shù)運(yùn)動(dòng)中，武德是重要的精神財(cái)富，它不僅追求身體素質(zhì)的增強(qiáng)，而且追求尚武崇德精神內(nèi)涵的體現(xiàn)，是習(xí)武之人應(yīng)當(dāng)遵守的基本道德規(guī)范。

1 武術(shù)散打與武德概述

1.1 武術(shù)散打

武術(shù)散打是在人們長期生產(chǎn)實(shí)踐中形成的，在斗爭背景下形成的這運(yùn)動(dòng)形式。武術(shù)散打?qū)儆谖覈鴤鹘y(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)范疇，其中武術(shù)是一種具有較強(qiáng)民族性的體育項(xiàng)目，散打則對抗性較強(qiáng)。在現(xiàn)代化的散打運(yùn)動(dòng)中，兩個(gè)人需要按照一定的規(guī)則在舞臺上進(jìn)行對抗，在對抗過程中使用的工作包括防守、摔、打、踢等等。同時(shí)兩個(gè)人在對抗中要比拼心理意志、腦力、智力等等。

1.2 武德

武德是在武術(shù)運(yùn)動(dòng)發(fā)展基礎(chǔ)上形成的，它有效吸收了中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并通過武術(shù)的形式發(fā)揚(yáng)了優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。我們可以認(rèn)為武德是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重要組成部分，也是我國重要的精神財(cái)富。武德是每一個(gè)習(xí)武之人必須具備的精神氣質(zhì)，它將人的行為理念、內(nèi)在信念等有效整合在一起，在正確教育中規(guī)范了人們的行為。在我國武術(shù)發(fā)展和傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)中，武術(shù)散打是重要的結(jié)晶，也是民族精神與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)合的重要體現(xiàn)，對習(xí)武之人有正確的引導(dǎo)作用和輿論導(dǎo)向作用。除此之外，武德有效結(jié)合了友好、謙虛、禮讓等方式，是悠久歷史文化的重要積淀，提倡正確的人文思想和價(jià)值觀。

2 武術(shù)散打中傳統(tǒng)文化的滲透

在繼承和發(fā)揚(yáng)中國武術(shù)理念后，武術(shù)散打運(yùn)動(dòng)得到顯著發(fā)展。武術(shù)散打運(yùn)動(dòng)是當(dāng)前流行的運(yùn)動(dòng)，它延續(xù)和傳承了中國傳統(tǒng)文化，創(chuàng)造了更好的理念和思想，有效融合和創(chuàng)新了傳統(tǒng)思想，與世界搏擊運(yùn)動(dòng)有效結(jié)合在一起。

2.1 道家文化在武術(shù)散打運(yùn)動(dòng)中的滲透

在武術(shù)散打中，要積極滲透道法自然的理念。在防守攻擊、防身等多個(gè)方面選擇適當(dāng)?shù)倪M(jìn)攻距離，從而獲得絕對的優(yōu)勢。通過仔細(xì)觀察對手距離的改變，在防守中使用防摔法，有效轉(zhuǎn)化自身的優(yōu)勢，將不利因素轉(zhuǎn)變?yōu)橛欣诜朗睾瓦M(jìn)攻的因素。在腿法應(yīng)用中，使用適合的“道”，以整個(gè)三體協(xié)調(diào)性為基礎(chǔ)，合理選擇對應(yīng)的距離，掌握最佳的進(jìn)攻和防守時(shí)機(jī)，這樣不僅可以有效融合道家的“人、天、地”思想，而且可以在特定的融合規(guī)律下構(gòu)建和諧、自然、穩(wěn)定的體系。

道家思想在武術(shù)散打中的應(yīng)用隨著傳統(tǒng)文化的發(fā)展而不斷滲透，從而實(shí)現(xiàn)武術(shù)散打項(xiàng)目的健康長遠(yuǎn)發(fā)展。武術(shù)散打積極吸收和借鑒了搏擊運(yùn)動(dòng)的內(nèi)涵，吸取了搏擊運(yùn)動(dòng)的精華，實(shí)現(xiàn)了理論融合，為中國傳統(tǒng)文化的進(jìn)步和發(fā)展提供了重要保障。

2.2 兵家思想在武術(shù)散打運(yùn)動(dòng)中的滲透

在孫子兵法中包含著“出其不意，攻其不備”的理念，這一理念充分展現(xiàn)和集合了制勝思想。在武術(shù)散打運(yùn)動(dòng)中，運(yùn)用強(qiáng)攻戰(zhàn)術(shù)是核心內(nèi)容，也是在比賽中取得勝利的關(guān)鍵內(nèi)容。它不僅可以給對手帶來較大的壓力，而且會讓對手喪失戰(zhàn)斗力。除此之外，兵家思想還包括佯攻戰(zhàn)術(shù)，它在武術(shù)散打運(yùn)用中會充分表現(xiàn)手、腳、身法等，給對方帶來一種錯(cuò)覺，有效利用了攻擊空當(dāng)，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)體現(xiàn)出一定的變化思維，合理劃分和優(yōu)化對手能夠應(yīng)對的防守策略，找到適當(dāng)?shù)墓魰r(shí)間，使用能夠取得勝利的策略。如果在武術(shù)散打運(yùn)動(dòng)中，能夠?qū)嵤┍Ｈ约?，攻擊對手的?zhàn)略，將會達(dá)到武術(shù)思維的最高境界。

2.3 儒家思想在武術(shù)散打運(yùn)動(dòng)中的滲透

“內(nèi)圣外王”是儒家思想十分突出的特征，而習(xí)武之人根本原則是修身和王道，這一原則在具體教學(xué)中體現(xiàn)為持之以恒的精神。該精神狹義方面是指以武功技巧為主要手段，結(jié)合道義規(guī)范，將社會生活中的自我價(jià)值和自我心理狀態(tài)合理適應(yīng)，從而實(shí)現(xiàn)社會生活不斷拓展的目標(biāo)。武術(shù)散打是經(jīng)過長時(shí)間磨礪和積累形成的，它不僅可以增強(qiáng)習(xí)武之人的身體素質(zhì)，而且可以增強(qiáng)他們戰(zhàn)術(shù)能力，使他們形成正義的、疾惡如仇的品格。除此之外，武德經(jīng)過升華形成了奉獻(xiàn)精神，這一奉獻(xiàn)精神充分體現(xiàn)出了散打理念滲透過程的斗志和勇氣。

3 武德在武術(shù)散打運(yùn)動(dòng)中的體現(xiàn)

3.1 武德在日常學(xué)習(xí)中的體現(xiàn)

在武術(shù)散打?qū)W習(xí)中，武德精神發(fā)散著耀眼的光芒，指導(dǎo)人們積極參與社會生活中，并且從中汲取豐富的處理經(jīng)驗(yàn)，從而形成核心素養(yǎng)理念。比如，在日常武術(shù)散打教學(xué)中，教練要與學(xué)員保持一定的武術(shù)禮節(jié)。在散打武術(shù)訓(xùn)練前，要與學(xué)員互相行禮，鼓勵(lì)學(xué)員在相互幫助、相互練習(xí)中正確行禮。在使用機(jī)械進(jìn)行練習(xí)時(shí)，要保證機(jī)械擺正位置的正確性，當(dāng)訓(xùn)練完成后將機(jī)械放回規(guī)定的位置。教練要求學(xué)員在日常生活和學(xué)習(xí)中要充分體現(xiàn)武德禮節(jié)。在學(xué)校學(xué)習(xí)時(shí)，學(xué)員禁止打架，努力營造積極向上的學(xué)習(xí)氛圍，努力幫助他人，當(dāng)別人遇到困難時(shí)要伸出援助之手。學(xué)校不僅要重視教學(xué)成績和基本功教學(xué)，而且要著重提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)，讓學(xué)生形成“禮、義、德、信”的良好武德。

3.2 武德在武術(shù)散打比賽中的體現(xiàn)

3.2.1 在武術(shù)散打比賽開始前

武術(shù)散打比賽十分緊湊，為了充分體現(xiàn)武德，在比賽開始前，選手要與現(xiàn)場觀眾、教練員、裁判員行禮，然后與對手相互行禮，從而充分體現(xiàn)態(tài)度端正、友好、謙虛的比賽態(tài)度，創(chuàng)設(shè)良好的武術(shù)散打比賽氛圍。

3.2.2 在武術(shù)散打比賽過程中

在武術(shù)散打比賽中要堅(jiān)持尊師重道的理念，從而更好地展現(xiàn)運(yùn)動(dòng)員的習(xí)武之風(fēng)，使學(xué)員在武術(shù)散打中有效融入自身愛好。在日常的武術(shù)散打訓(xùn)練中，學(xué)員要保證基本動(dòng)作、訓(xùn)練強(qiáng)度等符合相關(guān)規(guī)定和要求。在實(shí)戰(zhàn)中，也要做到點(diǎn)到為止。在具體武術(shù)散打比賽中，首先要嚴(yán)格按照相關(guān)制度和要求做好各個(gè)身體部位的防護(hù)，鼓勵(lì)學(xué)員將訓(xùn)練內(nèi)容有效發(fā)揮出來，防止帶著不正當(dāng)?shù)男膽B(tài)去參加比賽。在比賽中要避免傷害對手，堅(jiān)持“安全第一，競賽第二”的原則。武術(shù)散打比賽不僅要比拼動(dòng)作，而且要比拼智力，無論對手多么強(qiáng)大，都要具備英勇無畏的精神，全身心投入到比賽中，使用規(guī)范的動(dòng)作，充分發(fā)揮堅(jiān)持不懈的武德。

4 武術(shù)散打教學(xué)中武德建設(shè)策略

4.1 加強(qiáng)歷史文化教育

武術(shù)散打運(yùn)動(dòng)的開展，有利于培養(yǎng)學(xué)員的武德精神。為此教練要積極開展豐富多樣的傳統(tǒng)文化教育活動(dòng)，加強(qiáng)武術(shù)散打榜樣式人物教學(xué)，通過使用一系列經(jīng)典教學(xué)案例向?qū)W員傳授武術(shù)散打理念，實(shí)現(xiàn)武學(xué)熏陶的目標(biāo)。只有在時(shí)代背景下，充分挖掘武術(shù)散打文化，才能使學(xué)員深入了解和掌握武學(xué)內(nèi)涵。教練在日常教學(xué)中，要合理使用情感熏陶法、故事法等，熏陶學(xué)員的武學(xué)精神，從而使學(xué)員更加深入地理解武學(xué)基本理念。教練可以將武術(shù)散打與泰拳、空手道等運(yùn)動(dòng)有效結(jié)合，使學(xué)員更加全面地了解武術(shù)散打的特點(diǎn)，增強(qiáng)學(xué)員武術(shù)散打理念。

4.2 加強(qiáng)技戰(zhàn)術(shù)分析

技戰(zhàn)術(shù)分析是提升學(xué)員武術(shù)散打能力的重要方式。在技戰(zhàn)術(shù)分析中，要合理應(yīng)用不同技法開展教學(xué)，保證武術(shù)散打技巧的實(shí)用性。首先，教練員要為學(xué)員創(chuàng)設(shè)和諧、平等的學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)員深刻感受到教練員的辛苦付出。其次教練員要向?qū)W員詳細(xì)講述每一個(gè)戰(zhàn)術(shù)的價(jià)值，應(yīng)用的最佳時(shí)機(jī)和正確的應(yīng)用方法，從而促使學(xué)員在練習(xí)中自覺遵循良好的武德精神。

5 結(jié)語

武術(shù)散打具有較強(qiáng)的攻擊性，而我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化在一定程度上影響著武術(shù)散打思想。教練員在武術(shù)散打教學(xué)中，要注重學(xué)員武德的培養(yǎng)，使學(xué)員在傳統(tǒng)文化熏陶下了解武術(shù)運(yùn)動(dòng)的真諦，從而實(shí)現(xiàn)通過武術(shù)練習(xí)強(qiáng)身健體的目標(biāo)。

（作者單位：湛江市體育學(xué)校（湛江市體育運(yùn)動(dòng)學(xué)校））