王鈺涵

1傳統(tǒng)漢服

公元2698年至公元17世紀(jì)中葉，黃帝時(shí)代，嫘祖就發(fā)現(xiàn)蠶蛹并利用蠶蛹制成蠶絲，絲織，制衣，使得人們可以用衣服蔽體，脫離獸類(lèi)，推行農(nóng)耕，為人類(lèi)的社會(huì)的進(jìn)步邁步向了一個(gè)新的歷史時(shí)期。最早的服飾記載是在商周時(shí)期，衣冠體系則是在漢朝形成。而婚服是每個(gè)朝代最具特色的服飾，特別是現(xiàn)在“漢服熱”的環(huán)境下，中式婚服得到越來(lái)越多的關(guān)注，在年輕人中，喜歡獨(dú)具特色婚禮，中式婚禮則是首要選擇。

2古代婚禮服的發(fā)展

周《禮記》，六種禮節(jié)，從商周時(shí)期開(kāi)始，有嚴(yán)格的服飾等級(jí)制度?；榉淳糅托?--純衣纁袡，周朝婚禮中崇尚的是端正于莊重，昏服的色彩遵循純衣纁袡。

魏晉南北朝時(shí)期，《隋書(shū)·禮儀志》記載 ：“袿大衣，蓋嫁衣也。謂之袆衣，皂上皂下。親蠶則青上縹下。皆深衣制，隱領(lǐng)袖，緣以條?！毖O襡大衣是在南北朝時(shí)期的婚服。

在朝秦時(shí)期，人們是以黑為尊，婚禮的服飾行制是上衣下裳相連的深衣制，婚禮簡(jiǎn)樸，不舉樂(lè)。

漢朝婚服的服飾形制是曲裾深衣，男女均可以穿著。女性一般穿著是通身緊窄，長(zhǎng)可拖地，下擺是喇叭狀，衣袖有寬袖和窄袖之分。衣領(lǐng)低，露出里衣，興穿三重衣，新娘還會(huì)用面紗遮面。

唐朝婚禮服，服飾顏色比較喜慶的，一般為紅男綠女，新娘是釵鈿禮衣，服飾是大袖長(zhǎng)襦，胸前系帶，肩上披有披帛，層層相疊，外穿廣袖對(duì)襟的大衣。

宋朝，其服飾制度基本繼承唐朝，在宋明理學(xué)的思潮下，人的思想禁錮，等級(jí)森嚴(yán)，婚服崇尚節(jié)儉。男子是皂色的圓領(lǐng)衫、戴黑色的幞頭;新娘多穿著大袖衫，頭戴鳳冠，婚服的顏色一般是青色。

元代人主要穿著“質(zhì)孫服”，較短的長(zhǎng)袍，較緊，在腰部有許多的衣褶，貴族婦女穿著，需要婢女在后拉著袍角，頭戴“姑姑冠”，其嫁衣與其他服飾沒(méi)有差別，帶有濃厚的蒙古服特點(diǎn)。

明朝，婚服出現(xiàn)“真紅色對(duì)襟大袖衫與鳳冠霞帔”，一般為對(duì)襟，內(nèi)穿紅色長(zhǎng)裙，褶皺較多，下擺大;上衣長(zhǎng)下衣短，有“假服之稱(chēng)”，并且婦隨夫，婦人穿戴是與夫品級(jí)相等佩戴相應(yīng)的鳳冠霞帔和花釵。服飾繡有龍鳳呈祥等吉祥圖案。這種婚服樣式也是中國(guó)人最能接受的傳統(tǒng)的婚禮的禮服。

清代，新娘穿著紅繡花的襖裙或旗袍。旗袍衣身修長(zhǎng)，衣袖短窄，外面穿背心式霞帔，頭戴簪花，在拜堂是蒙上蓋頭。

根據(jù)不同時(shí)期的婚禮服演變發(fā)展，紅色的吉服、上衣下裳、鳳冠霞帔傳統(tǒng)服制，在明朝時(shí)期奠定了此后數(shù)百年的婚服形制，與大多是中國(guó)傳統(tǒng)思想相吻合，崇尚紅色，紅色是代表喜慶、吉祥的。婚服形制一直沿用到民國(guó)的時(shí)期。也為后世中式婚服的奠定里重要的基礎(chǔ)。

3中式婚服發(fā)展現(xiàn)狀與趨勢(shì)

隨著中國(guó)的國(guó)際影響力越來(lái)越大，中國(guó)文化也受到世界的矚目，傳統(tǒng)中國(guó)文化需要傳承與發(fā)展，近年來(lái)國(guó)內(nèi)許多傳統(tǒng)服飾愛(ài)好者將傳承中國(guó)服飾文化作為民族的使命，這也得到很多人的支持。在現(xiàn)代年輕人中，更喜歡有特色的服飾，就例如在婚服的選擇中，中式婚服越來(lái)越多的被新娘青睞，西式婚服變得平淡無(wú)奇。年輕人選擇個(gè)性化婚服，而中式婚服的獨(dú)特氣質(zhì)受到年輕人的喜愛(ài)，傳統(tǒng)服飾代表中國(guó)文化中的典雅、中國(guó)韻味，也更能體現(xiàn)中國(guó)的人的魅力和中國(guó)新娘的獨(dú)特魅力，服飾變化發(fā)展也成為傳統(tǒng)文化中的一部分。

在現(xiàn)代文化與現(xiàn)代審美的影響下，中式風(fēng)格的婚服受到現(xiàn)代文化的影響，融合了西方元素，一方面女性感受到西方的時(shí)尚與華麗，同時(shí)也有著本民族文化的傳統(tǒng)與保守，是未來(lái)中式婚服發(fā)展的方向。

4中式婚服面臨的問(wèn)題

目前的形式，婚服本身的價(jià)值不高，但意義非凡，它蘊(yùn)含的珍貴的記憶以及回憶都是無(wú)法替代的，對(duì)于女性而言蘊(yùn)含特殊的含義，如果能穿著上個(gè)世紀(jì)的母親、奶奶的婚服，會(huì)更有意義，代代相傳的婚服，也是大多數(shù)女性所期望的。

越來(lái)越多的女性喜歡量身制作，而中式婚服本身工藝復(fù)雜，制作成本較高;獲取傳統(tǒng)婚服的信息渠道比較單一，專(zhuān)門(mén)從事傳統(tǒng)婚服的工作室較少;但客觀上，中式婚服的最大的缺點(diǎn)是缺少吸引人的獨(dú)特設(shè)計(jì)、以及品牌的知名度，可選擇的種類(lèi)也比較少，推廣力不足。

漢服作為傳統(tǒng)文化符號(hào)也承擔(dān)著形象的識(shí)別的功能，像韓國(guó)有漢服，日本有和服，這都是很好的文化象征，也是很好的文化輸出，其漢服文化也應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，進(jìn)而中式婚服也會(huì)得到認(rèn)可。

結(jié)語(yǔ)

中式婚服經(jīng)歷了漢、唐、宋、元、明不同時(shí)期，歷史悠久，在傳承中不斷的發(fā)展，形成現(xiàn)在優(yōu)秀的服飾文化，在今天快時(shí)代的發(fā)展中，中式婚服的發(fā)展要順應(yīng)時(shí)代潮流。另外中式婚服的發(fā)展也離不開(kāi)漢服的傳承與發(fā)展，在中式婚服與現(xiàn)代思潮的發(fā)展下，也是對(duì)漢服的傳承，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承，使其作為一種精神滲透在我國(guó)文化之中。發(fā)展適合現(xiàn)代人的漢服，又帶有傳統(tǒng)中國(guó)服飾的特征，是目前我們最需要的，也是“國(guó)服”最需要的。

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大連工業(yè)大學(xué) 遼寧 大連 116000