王巧珍

摘要：產(chǎn)品設(shè)計的發(fā)展是人們智力活動的重要體現(xiàn)，在隨著我國經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展下，產(chǎn)品設(shè)計也會受到各種因素的影響，對其設(shè)計質(zhì)量造成非常大的影響。在產(chǎn)品設(shè)計中，有效運用到藝術(shù)設(shè)計的思維，能夠優(yōu)化產(chǎn)品設(shè)計。本文先分析了藝術(shù)設(shè)計思維的內(nèi)涵與特點，再分析產(chǎn)品設(shè)計當(dāng)中設(shè)計思維本原與其作用發(fā)揮，最后結(jié)合實際，詳細(xì)探究產(chǎn)品設(shè)計過程當(dāng)中運用藝術(shù)設(shè)計思維的的有效策略。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)設(shè)計思維;產(chǎn)品設(shè)計;應(yīng)用

引言

隨著時代不斷發(fā)展，我國經(jīng)濟(jì)的提升，社會大眾的物質(zhì)生活水平也越來越高。人們在精神生活層面顯然不再滿足于現(xiàn)有的產(chǎn)品設(shè)計以及審美需求，此時，人們對產(chǎn)品設(shè)計比以往任何一個階段都關(guān)注，在我國社會經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展過程中，產(chǎn)品設(shè)計的創(chuàng)新就是應(yīng)該發(fā)揮出來巨大作用，全新藝術(shù)設(shè)計的思維能夠在產(chǎn)品設(shè)計過程當(dāng)中漸漸代替以往傳統(tǒng)產(chǎn)品的設(shè)計理念，藝術(shù)設(shè)計思維的有效運用，成為新時代產(chǎn)品設(shè)計創(chuàng)新理念的源泉。

1藝術(shù)設(shè)計思維概述

1.1藝術(shù)設(shè)計思維的內(nèi)涵

在藝術(shù)設(shè)計過程中，設(shè)計師可以通過仔細(xì)觀察、體驗日常生活以及自然事物，進(jìn)一步得到有關(guān)藝術(shù)設(shè)計方面的素材，加工提煉這些素材，從而獲得最終的藝術(shù)形象，此創(chuàng)意思維的形成以及藝術(shù)創(chuàng)造的過程就是藝術(shù)設(shè)計思維。藝術(shù)設(shè)計思維的創(chuàng)新，不只是產(chǎn)品設(shè)計的創(chuàng)新，更是設(shè)計師對本身設(shè)計的認(rèn)識以及理念的突破。

1.2藝術(shù)設(shè)計思維的特點

首先，對事物的認(rèn)識是藝術(shù)設(shè)計思維的源泉。大自然是多彩而豐富的，不管是動物還是植物，它們均具有各自獨特的形態(tài)，此種形態(tài)是大自然賦予它們的，是大自然美的展現(xiàn)。世界上從不缺乏美，只是缺乏發(fā)現(xiàn)美的眼睛。設(shè)計師要善于從大自然的各種事物中去發(fā)現(xiàn)美，發(fā)現(xiàn)它們的獨特屬性。在對自然事物進(jìn)行觀察時，能夠進(jìn)一步獲取靈感元素，發(fā)現(xiàn)大自然的美感，并及時總結(jié)歸納設(shè)計師自身的感知及認(rèn)識，最終逐漸形成藝術(shù)題材。

2產(chǎn)品設(shè)計中藝術(shù)設(shè)計思維本原以及作用發(fā)揮分析

2.1藝術(shù)設(shè)計思維本原的分析

在產(chǎn)品設(shè)計過程中，合理應(yīng)用藝術(shù)設(shè)計思維尤為重要，在產(chǎn)品設(shè)計過程中，將藝術(shù)設(shè)計思維當(dāng)作邏輯推理的過程，設(shè)計師要明確設(shè)計的本質(zhì)。在藝術(shù)設(shè)計過程中，人的感性以及直覺具有重要價值，但此部分超出了自控的范圍，對藝術(shù)設(shè)計思維的運用較為片面。因此，在產(chǎn)品設(shè)計的初期階段，設(shè)計師應(yīng)當(dāng)具備理性思維和邏輯思維，以及形象思維和非理性思維。在理論指導(dǎo)下進(jìn)行思維創(chuàng)新，有序展開設(shè)計活動。

2.2藝術(shù)設(shè)計思維作用的發(fā)揮

在產(chǎn)品設(shè)計過程中，運用藝術(shù)設(shè)計思維，具有積極的作用，在我國市場經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的背景下，產(chǎn)品外觀設(shè)計的地位在不斷上升。消費者愈發(fā)重視產(chǎn)品的外觀設(shè)計?，F(xiàn)階段，消費者對視覺方面的感染力較為重視，在產(chǎn)品設(shè)計中，應(yīng)當(dāng)從多個方面進(jìn)行考慮，通過運用藝術(shù)設(shè)計思維，進(jìn)一步滿足消費者的需求。與此同時，提升用戶的體驗是產(chǎn)品設(shè)計的重點，設(shè)計師應(yīng)當(dāng)猶如藝術(shù)家一般對設(shè)計問題進(jìn)行思考，充分發(fā)揮想象力，把藝術(shù)的思維逐漸轉(zhuǎn)化成為實際的創(chuàng)意，這樣一來，才可以確保產(chǎn)品設(shè)計有著一定的生命力。

3藝術(shù)設(shè)計思維在產(chǎn)品設(shè)計中的應(yīng)用

3.1突出產(chǎn)品設(shè)計的文化內(nèi)涵

產(chǎn)品本身的設(shè)計和其他藝術(shù)的設(shè)計具有很多共通之處。產(chǎn)品設(shè)計工作的實施要求，就是以其本身設(shè)計的思想作為基礎(chǔ)，并且就產(chǎn)品的形狀、結(jié)構(gòu)以及色彩等，進(jìn)一步作出來相應(yīng)的調(diào)整以及改善。在整個產(chǎn)品設(shè)計過程中，設(shè)計師應(yīng)當(dāng)充分利用藝術(shù)設(shè)計思維，展現(xiàn)產(chǎn)品本身所含有的文化內(nèi)涵及文化特色。

3.2提高產(chǎn)品設(shè)計的靈活性

縱觀市場當(dāng)中出現(xiàn)的琳瑯滿目的產(chǎn)品，我們能夠看到其設(shè)計都略有相似之處，如缺少一定的創(chuàng)新意識，甚至還會存在比較嚴(yán)重抄襲現(xiàn)象。之所以存在上述的現(xiàn)象，是因為產(chǎn)品設(shè)計的形式以及思維太過呆板與單一，在一定程度上嚴(yán)重影響產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計發(fā)展，一些抄襲及草率設(shè)計的產(chǎn)品，將會面臨被我國市場淘汰的境地。因此，設(shè)計師在設(shè)計產(chǎn)品過程當(dāng)中，應(yīng)該注重運用藝術(shù)設(shè)計的思維，將其當(dāng)作能夠有效提升產(chǎn)品活躍度的一種有效手段。

3.3聯(lián)想性藝術(shù)設(shè)計思維和產(chǎn)品設(shè)計相結(jié)合

聯(lián)想性藝術(shù)思維是指創(chuàng)新性思維中的另類聯(lián)想，設(shè)計師根據(jù)自身的生活經(jīng)歷及設(shè)計內(nèi)容，對同類藝術(shù)設(shè)計活動中優(yōu)秀的產(chǎn)品設(shè)計進(jìn)行聯(lián)想。一個產(chǎn)品的想象與多種產(chǎn)品設(shè)計的有機(jī)結(jié)合，進(jìn)一步對產(chǎn)品展開設(shè)計活動，在大部分產(chǎn)品設(shè)計過程當(dāng)中，都不能夠離開聯(lián)系設(shè)計在給設(shè)計師帶來更多創(chuàng)意設(shè)計的思路。充分利用設(shè)計師腦海中的經(jīng)驗知識，進(jìn)一步進(jìn)行聯(lián)想提取。

4結(jié)論

綜上所述，在產(chǎn)品設(shè)計過程當(dāng)中，有效使用到藝術(shù)設(shè)計的思維，應(yīng)該重視合理化的應(yīng)用，把創(chuàng)新性的設(shè)計思維以及個性化的設(shè)計思維能夠綜合利用，在這些層面獲得加強(qiáng)，這樣一來才可以確保產(chǎn)品設(shè)計的優(yōu)化。從理論層面，對藝術(shù)設(shè)計思維的應(yīng)用研究下，就可以為產(chǎn)品設(shè)計的發(fā)展提供一定的理論支持，從而，更好服務(wù)產(chǎn)品設(shè)計的工作。

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