摘要：黨報(bào)是黨和人民的喉舌，文學(xué)副刊作為黨報(bào)的重要組成部分，和正刊一樣，堅(jiān)持高品位、高格調(diào)，努力發(fā)揮好黨報(bào)的輿論引導(dǎo)作用。作為文學(xué)副刊編輯，選稿用稿要堅(jiān)持政治家辦報(bào)，堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向，傳播好黨的聲音。要下功夫，努力提高文學(xué)修養(yǎng)和編輯水平，精心選編稿件，呈現(xiàn)給讀者越來(lái)越多優(yōu)秀的文學(xué)作品。其中，散文因?qū)懽黛`活、行文自由而受到很多文學(xué)創(chuàng)作者的喜愛(ài)，黨報(bào)文學(xué)副刊散文的刊發(fā)比重也一直很高。本文從文學(xué)副刊編輯的角度出發(fā)，探討散文的選稿方向以及有詩(shī)意的散文所具有的特質(zhì)，并對(duì)其進(jìn)行分析。

關(guān)鍵詞：黨報(bào)文學(xué)副刊；編輯；散文；詩(shī)意；感情；聯(lián)想

中圖分類號(hào)：I207.6 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-8883（2021）12-0194-03

黨報(bào)是我們黨思想輿論的宣傳陣地，文學(xué)副刊作為黨報(bào)重要的組成部分，要謳歌時(shí)代主旋律，弘揚(yáng)正能量。要貼近時(shí)代、生活和人民。作為文學(xué)副刊編輯，要始終堅(jiān)持政治家辦報(bào)，堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向，傳播好黨的聲音。用心選稿，提供給讀者“沾著泥土，帶著露珠”的優(yōu)秀作品，潤(rùn)物無(wú)聲，滋養(yǎng)人心，凝聚力量。筆者在做文學(xué)副刊編輯這幾年，每天會(huì)收到大量的來(lái)稿，發(fā)現(xiàn)稿件中散文題材居多；在參加基層文學(xué)座談會(huì)時(shí)，也經(jīng)常聽(tīng)到很多作者說(shuō)“散文好入手，更加好寫(xiě)”這樣的話。散文好寫(xiě)，是因?yàn)樗鼰o(wú)處不在，大家平時(shí)說(shuō)話、寫(xiě)信、做筆記，用的都是散文。如果再花心思把語(yǔ)言加工一下，使其精練一些，可能是一篇不錯(cuò)的散文。現(xiàn)在黨報(bào)文學(xué)副刊刊發(fā)散文比重也一直在提高，僅以甘肅日?qǐng)?bào)“百花”副刊為例，2020年全年共刊發(fā)76期版面，發(fā)表501篇各類體裁的文學(xué)作品，其中刊發(fā)散文264篇，占總篇數(shù)的53%。由此可見(jiàn)，散文作為與詩(shī)歌、小品、雜文等并行的一種文學(xué)體裁，因?qū)懽黛`活、行文自由，成為很多作者最喜歡寫(xiě)的一種文體。

在面對(duì)眾多語(yǔ)言風(fēng)格和書(shū)寫(xiě)角度不盡相同的散文投稿時(shí)，黨報(bào)文學(xué)副刊編輯怎樣選編出讓人讀來(lái)賞心悅目的散文并呈現(xiàn)給讀者，是需要下很大功夫的。筆者最近讀了秦牧的《長(zhǎng)河浪花集》和《楊朔散文選》，發(fā)現(xiàn)優(yōu)秀的散文往往寫(xiě)得很有詩(shī)意。蘇聯(lián)作家巴烏斯托夫斯基說(shuō)過(guò)，散文中所描繪的生活，如果沒(méi)有一點(diǎn)詩(shī)意，那就是死氣沉沉、粗糙不堪的自然主義。楊朔也說(shuō)過(guò)，好的散文就是一首詩(shī)。筆者認(rèn)為，這里所說(shuō)的詩(shī)意，并不是虛無(wú)縹緲、水上浮萍、主觀捏造的東西，而是真實(shí)存在于人們生活當(dāng)中的，生活中最能打動(dòng)人心的方面。能否感受到詩(shī)意，并且提煉出來(lái)呈現(xiàn)給大家，這跟作者的政治思想水平、文學(xué)修養(yǎng)和深入生活、扎根人民的程度是有很大關(guān)系的。如果作者不熱愛(ài)生活，沒(méi)有樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，沒(méi)有與群眾打成一片，沒(méi)有細(xì)致觀察的能力，那就感受不到人民生活中美的、本質(zhì)的方面，也就感受不到詩(shī)意，更寫(xiě)不出充滿詩(shī)情畫(huà)意的散文。這就要求作者樹(shù)立馬克思主義世界觀，提高文學(xué)修養(yǎng)，俯下身子，以真誠(chéng)的態(tài)度扎根人民，在人民的生活海洋中去尋找詩(shī)意，去感受平凡或者不平凡的人物身上所散發(fā)出的崇高精神和閃光品質(zhì)，才能找到詩(shī)意，才能把生活中的典型人物、典型事物寫(xiě)出來(lái)。筆者認(rèn)為，散文中的詩(shī)意往往體現(xiàn)在這幾個(gè)方面：深邃的思想和深刻的哲理，濃厚的感情，豐富的想象，凝練的語(yǔ)言。

一、深邃的思想和深刻的哲理

黨報(bào)文學(xué)副刊作品要始終堅(jiān)持高品位、正能量，既要有思想性，又要有藝術(shù)性。經(jīng)典的散文作品往往蘊(yùn)含著深邃的思想和深刻的哲理，作者一定要堅(jiān)持扎根人民，深入群眾，把自己的命運(yùn)緊緊地與人民群眾的命運(yùn)聯(lián)系在一起，為他們書(shū)寫(xiě)，為他們鼓與呼，要反映出生活中最本質(zhì)的方面。魯迅的《野草》是一部當(dāng)時(shí)處在內(nèi)憂外患環(huán)境下寫(xiě)成的散文詩(shī)集，所收錄的散文無(wú)不表達(dá)著他對(duì)理想的堅(jiān)持和追求，深刻觀照現(xiàn)實(shí)，關(guān)心人民疾苦，閃現(xiàn)著人性的光輝。其中收集的《秋夜》，文章開(kāi)篇便用一句“在我的后園，可以看見(jiàn)墻外有兩株樹(shù)，一株是棗樹(shù)，還有一株也是棗樹(shù)”[1]來(lái)象征不屈不撓的戰(zhàn)士，昂首挺立在堅(jiān)實(shí)的大地上，頑強(qiáng)對(duì)抗那象征黑暗的奇怪而高的天空。盡管被寒冷的夜氣打掉最后一片葉子，棗樹(shù)的小粉紅花終究會(huì)在春風(fēng)中綻放，花瓣單薄但是已經(jīng)覺(jué)醒，后面千千萬(wàn)萬(wàn)朵小粉紅花也終將開(kāi)放。作者運(yùn)用象征手法，通過(guò)對(duì)這些景物的描寫(xiě)，表達(dá)了對(duì)黑暗勢(shì)力的憤怒和對(duì)反抗者的贊頌。在《雪》中，作者提到南方的雪“滋潤(rùn)美艷”“隱約著的青春的消息”，北方的雪“如粉、如沙，他們絕不粘連”“旋轉(zhuǎn)而且升騰”，通過(guò)兩地雪景對(duì)比，來(lái)抒發(fā)他對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的思考。尤其是在描寫(xiě)頑童取雪做羅漢這兒創(chuàng)造出一種悠遠(yuǎn)的意境，抒發(fā)了一種深刻的思想：要把自己放到廣闊的天地中去鍛煉和塑造，才能強(qiáng)大起來(lái)。最后“在無(wú)邊的曠野下，在凜冽的天宇下，閃閃地旋轉(zhuǎn)升騰著的是雨的精魂”[2]，我們可以看出魯迅對(duì)美好生活的向往和期盼，他善于借用大量的景物描寫(xiě)注入對(duì)社會(huì)、對(duì)人民的熱情和真誠(chéng)，善于從平凡事物中看到本質(zhì)現(xiàn)象，立意高遠(yuǎn)，情感深邃，思想深刻。

孫犁的很多散文同樣散發(fā)出濃濃的詩(shī)意。孫犁善于向人民學(xué)習(xí)，向生活學(xué)習(xí)。他強(qiáng)烈的共情能力讓他筆下的語(yǔ)言傾注了對(duì)人民真誠(chéng)的感情，讓白洋淀的人們爽朗的笑聲、保衛(wèi)美好家園的決心傳遍到全國(guó)各地，讓大家感受到了希望和力量。且看他的《采蒲臺(tái)的葦》，白洋淀周圍長(zhǎng)滿隨處可見(jiàn)的葦草，被人們做成炕席、用來(lái)鋪房，還可以編織籃，當(dāng)柴燒。人們的生活離不開(kāi)它。作者同樣采用象征手法，用葦草堅(jiān)韌不拔的品格象征荷花淀的人們勇敢勤勞的精神。然后由葦草轉(zhuǎn)到白洋淀的抗日隊(duì)伍，他們?cè)趶?qiáng)大的敵人面前頑強(qiáng)抵抗，寧死不屈。尤其是那位中年人在面對(duì)敵人的嚴(yán)刑拷打，逼迫他說(shuō)出八路軍的位置的時(shí)候所迸發(fā)出來(lái)的“沒(méi)有！沒(méi)有”，這種精神升華了主題，思想深刻，震撼人心。最后作者寫(xiě)道“這聲音將永遠(yuǎn)響在葦塘附近，永遠(yuǎn)響在白洋淀人民的耳朵旁邊，甚至應(yīng)該一代代傳給我們的子孫。永遠(yuǎn)記住這兩句簡(jiǎn)短有力的話吧”[3]。通過(guò)具體的葦草描寫(xiě)巧妙地想到世代生活在白洋淀的人們，他們的精神力量、英雄事跡散發(fā)著耀眼的光芒，并且深深印刻在讀者心中。

一篇散文，如果沒(méi)有深邃的思想貫穿其中，僅僅依靠華麗辭藻的堆砌，哪怕題材再感人、情節(jié)再生動(dòng)，寫(xiě)出來(lái)的散文讀來(lái)也會(huì)味同嚼蠟，食之無(wú)味。

我們要學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義世界觀來(lái)觀察這個(gè)世界，只有正確掌握了觀察世界的思想和方法，才能透過(guò)生活中的表面現(xiàn)象看到事物本質(zhì)的方面，才能找到生活中的詩(shī)意并發(fā)掘出來(lái)，曉之以理，動(dòng)之以情，才能寫(xiě)出散發(fā)著思想光輝的散文。

二、深厚的感情

作家的文學(xué)根脈來(lái)自故鄉(xiāng)，最早的文學(xué)素材也是從這塊豐沃土地上的人事風(fēng)物中得到的，很多作家窮盡一生也寫(xiě)不完這塊郵票大的地方。在紀(jì)錄片《文學(xué)的故鄉(xiāng)》中，導(dǎo)演跟隨作家莫言、賈平凹、阿來(lái)、遲子建、劉震云和畢飛宇回到各自的家鄉(xiāng)，尋找童年記憶和文學(xué)最初的起點(diǎn)，我們可以看到故鄉(xiāng)滋養(yǎng)了作家的身體和精神，作家對(duì)故鄉(xiāng)充滿了感情。感情是點(diǎn)燃詩(shī)意的必要因素，感情越深越濃厚，就越能發(fā)現(xiàn)生活中的閃光點(diǎn)，從而獲得巨大的抒情力量。習(xí)近平總書(shū)記在文藝工作座談會(huì)上就指出，文藝創(chuàng)作者“有沒(méi)有感情，對(duì)誰(shuí)有感情，決定著文藝創(chuàng)作的命運(yùn)”“對(duì)人民，要愛(ài)得真摯、愛(ài)得徹底、愛(ài)得持久”[4]。這就告訴文藝工作者，要真正能夠深入群眾、深入生活，向人民學(xué)習(xí)。熱愛(ài)生活和身邊的一草一木，感受生活在這片熱土上的人民正在創(chuàng)造的新變化，傾注筆端，與人民共情。老舍的很多散文名篇，都是感情真摯，直抒胸臆，如《濟(jì)南的冬天》，作者開(kāi)篇就寫(xiě)到“一個(gè)老城，有山有水，全在天底下曬著陽(yáng)光，暖和安適地睡著，只等春風(fēng)來(lái)把它們喚醒，這是不是個(gè)理想的境界”[5]。繼續(xù)跟隨作者的腳步，濟(jì)南這座古城的樣貌在讀者腦海漸漸清晰，周圍一圈小山把濟(jì)南圍在中間，就像搖籃一般。小雪落下來(lái)，就像一幅水墨畫(huà)?？吹竭@里，想必讀者都會(huì)有一種想要馬上去濟(jì)南的沖動(dòng)。老舍在山東生活了7年，對(duì)那里充滿了感情，我們可以直觀感受到老舍對(duì)那里的喜愛(ài)溢于言表。對(duì)生活的地方有感情，才有了感悟和對(duì)人生的思考?！断氡逼健穼?xiě)于1936年，當(dāng)時(shí)正處在戰(zhàn)亂的歲月中，作者身處異地，一開(kāi)始便情不自禁地說(shuō)“我真愛(ài)北平”[6]。還有比這句更能表達(dá)作者對(duì)北平的喜愛(ài)嗎？沒(méi)有。只此一句，語(yǔ)言樸實(shí)，卻因?yàn)楣嘧⒘烁星槎a(chǎn)生了濃厚的詩(shī)意。飽含感情的書(shū)寫(xiě)，讓文章充滿詩(shī)情畫(huà)意，讀后回味悠長(zhǎng)，別有一番氣韻。

楊朔的散文也充滿對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民的熱愛(ài)。在《茶花賦》里，他從火紅熱烈的山茶花想到了園藝師：“整年整月，勞心勞力，拿出全部精力培植著花木，美化我們的生活。美就是這樣創(chuàng)造出來(lái)的?！盵7]進(jìn)而想到這片開(kāi)得熱烈的茶花象征著新中國(guó)可愛(ài)的孩子們茁壯成長(zhǎng)。在《雪里浪》一文中，作者在海邊看到潮起潮落，浪花不分晝夜拍打著礁石，想到正是這無(wú)數(shù)朵浪花組成這個(gè)時(shí)代的大浪潮，建設(shè)起這美好的新中國(guó)。楊朔對(duì)生活、對(duì)人民、對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)，都充溢在他的文章中。不論是記敘還是抒情，都因?yàn)轱柡瑵庥舻母星槎屛恼芦@得了巨大的感人力量。

作家要對(duì)身邊的社會(huì)生活廣泛關(guān)注，傾注感情，才會(huì)有深刻、獨(dú)到的感受，才會(huì)使文章產(chǎn)生詩(shī)的意境。法國(guó)作家法朗士《塞納河岸的早晨》：“我喜歡從窗口眺望熟悉的塞納河和它的兩岸”“巴黎的天空更加活躍、更加親切、更加蘊(yùn)蓄”[8]。文中寫(xiě)塞納河兩岸熟悉的港口的裝卸工人和搬運(yùn)工，梧桐樹(shù)下的出租馬車和馬匹，凱旋門(mén)、夏約崗、巴黎塔樓，一切景象激蕩起童年時(shí)代曾經(jīng)感受到過(guò)無(wú)數(shù)次的美好情景。筆端飽含感情，真摯熱烈。

三、豐富的想象

詩(shī)歌需要豐富的想象，詩(shī)人在抒發(fā)感情的時(shí)候，往往借助大膽的想象來(lái)表達(dá)內(nèi)心的感受。如李白的“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”、岑參的“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”、王勃的“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”等等，俯拾皆是。詩(shī)歌如此，散文亦如此。散文大家秦牧的作品中就有很多大膽而巧妙的想象。他在《仙人掌》一文中看到在烈日下生長(zhǎng)、生命力頑強(qiáng)的仙人掌，想到迎著海風(fēng)守衛(wèi)在海島的英雄戰(zhàn)士們；在《榕樹(shù)的美髯》中看到一株株古老的擁有高達(dá)樹(shù)冠的榕樹(shù)，想到智慧、慈祥而又飽經(jīng)滄桑的老人；在《社稷壇抒情》中，從壇上的五色土想到祖國(guó)大地和世世代代生長(zhǎng)在這片土地上可愛(ài)的勞動(dòng)人民。秦牧散文現(xiàn)在讀來(lái)依然很有感染力，就是在于他采用了大量瀟灑恣肆的聯(lián)想，將身邊如詩(shī)如畫(huà)的景致賦予了深邃的意境，讓人讀后意猶未盡。

英國(guó)作家愛(ài)德華·托馬斯便是一位充滿想象力的寫(xiě)作高手，僅在《夏天——蘇塞克斯》一文中就借助了大量的想象，如“一座座橋一次飛躍或者三次飛躍地跨過(guò)河流，橋拱多么像奔跑的獵狗拱起的身子啊！”“麥子紅得如同赤紅的沙子”“近處一處草地沐浴著月光，一眼望去像是一個(gè)湖”“許多葉子和葉刃上都掛著水滴，又大又亮宛如躲在幽深處的螢火蟲(chóng)”[8]42-44。這是作者在冬季寫(xiě)的夏季的景象，通過(guò)腳下最熟悉的丘陵、天空、云雨，生動(dòng)展現(xiàn)了勞動(dòng)人民的日常生活和精神依托。借景抒情，讓人心動(dòng)。

散文中的聯(lián)想是形式多樣的，可以像秦牧從身邊再熟悉不過(guò)的景致中開(kāi)展廣泛而充分的想象，提煉出震撼人心的主題思想，也可以像愛(ài)德華·托馬斯一樣巧妙直率，讓文章妙趣橫生，生動(dòng)自然。讀他們的文章，就像漫步在原野、遨游在大海之中，暖風(fēng)拂面，遼闊悠遠(yuǎn)。

我們需要更多這樣的散文作品來(lái)呈現(xiàn)給讀者，恰當(dāng)?shù)南胂罂梢蕴岣呱⑽牡乃枷刖辰?，也?huì)讓讀者看后得到極大的美感享受。聯(lián)想是由看到的人或事物想到與之相關(guān)的人或事物，不是胡思亂想。有些作者寫(xiě)的散文中也借用了大量的想象，但通篇讀下來(lái)還是覺(jué)得不夠味，沒(méi)有意境。這是因?yàn)槲覀儗?duì)所要描述的人或事物不熟悉，沒(méi)有深入的調(diào)研。劉白羽在游覽長(zhǎng)江看到聳立在山巔的美女峰時(shí)，正是因?yàn)閷?duì)美女峰的典故耳熟能詳，才會(huì)在此處濃重著筆，道出了神奇、縹緲、動(dòng)人的傳說(shuō)。如果秦牧對(duì)菱角只有兩個(gè)角的童年記憶深信不疑，沒(méi)有質(zhì)疑精神，不再遍尋各地和查找資料，也就不會(huì)知道菱角家族還有三角、四角、五角的，甚至有無(wú)角的，更不會(huì)得出事物是復(fù)雜多樣這樣深刻的道理。這就要求我們?cè)谄綍r(shí)生活中多積累知識(shí)，多深入細(xì)致觀察，才能在散文中展開(kāi)豐富的想象，創(chuàng)造出更多的意境，深刻理解事物的本質(zhì)。

四、要擁有凝練的語(yǔ)言

文學(xué)是語(yǔ)言的藝術(shù)，好的散文往往有賴于優(yōu)美動(dòng)人的語(yǔ)言。每個(gè)作家的散文語(yǔ)言風(fēng)格是不盡相同的，有的雄奇壯麗，有的含蓄委婉，有的絢麗多姿，但優(yōu)秀的散文語(yǔ)言是具有音樂(lè)美和繪畫(huà)美的，就像畫(huà)家創(chuàng)作寫(xiě)意畫(huà)，整幅作品雖然著墨不多，但確實(shí)是點(diǎn)睛之筆。這就是凝練生動(dòng)語(yǔ)言的作用。在我國(guó)古代，很多散文佳作，都是千錘百煉、一字千金的。蘇軾的《赤壁賦》全文立意高遠(yuǎn)，視野開(kāi)闊，瀟灑恣肆，“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”，短短兩句就道盡了人生的短暫、個(gè)人的渺小、天地的無(wú)窮和宏大。情景交融，韻味深長(zhǎng)。陶淵明《桃花源記》“忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛”，數(shù)十個(gè)字便把“桃花源”這一人生理想之地描繪得淋漓盡致，語(yǔ)言輕松快意，像音符一樣撥動(dòng)出動(dòng)人的旋律，字里行間表達(dá)出作者在發(fā)現(xiàn)桃花源之后的喜悅之情。杜牧的《阿房宮賦》“六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出”，短短幾個(gè)字，便呈現(xiàn)出一種空間和時(shí)間的遼闊和長(zhǎng)遠(yuǎn)，再不需要用更多的語(yǔ)言去贅述。氣勢(shì)雄強(qiáng)，內(nèi)涵深刻。

現(xiàn)代著名作家劉白羽的代表作《日出》是一篇語(yǔ)言生動(dòng)、鏗鏘華美的名作。作者在見(jiàn)到最激動(dòng)人心的一次日出時(shí)從遠(yuǎn)處起筆，二三百字就用了大量個(gè)性生動(dòng)的詞語(yǔ)，語(yǔ)匯豐富，富有表現(xiàn)力。寫(xiě)白晝出現(xiàn)時(shí)的“拋濺”“沖”“迸射”，日出過(guò)程中的“暗紅”“磁藍(lán)色”“墨藍(lán)色”“鮮紅”“黛色”“藍(lán)色”，日出時(shí)的“火一般鮮紅，火一般強(qiáng)烈”和機(jī)艙中“寧?kù)o極了”“溫柔，安靜”的環(huán)境對(duì)比。運(yùn)用這些詞語(yǔ)，作者向大家展示了日出這一雄壯瑰麗的自然景象，回味無(wú)窮。散文要打動(dòng)人心，就要求作者把功夫用在平時(shí)，注意觀察生活，注重詞語(yǔ)積累，只有這樣，才不會(huì)落到“書(shū)到用時(shí)方恨少”的窘境。

五、結(jié)語(yǔ)

散文的天地是廣闊的，作為黨報(bào)文學(xué)副刊編輯，要保持好副刊的文化品位，守好讀者的精神家園，滿足人民的文化需求。努力提高文學(xué)素養(yǎng)和編輯水平，寫(xiě)出更多富有詩(shī)意的散文。文學(xué)創(chuàng)作者也不要以為散文好寫(xiě)便輕視它，也不要以為散文難寫(xiě)懼怕它。要敢于下筆，深入生活，扎根人民。從腳下這片熱土出發(fā)，寫(xiě)出更多反映改革開(kāi)放和社會(huì)主義建設(shè)熱潮的散發(fā)濃濃詩(shī)意的散文。愿充滿詩(shī)意的散文像湖泊一樣碧波澄清，像花一樣在春雨和風(fēng)中綻放。

參考文獻(xiàn)：

[1] 魯迅.野草[M].南京：江蘇鳳凰文藝出版社，2017：6.

[2] 魯迅.野草[M].天津：天津人民出版社，2016：23-24.

[3] 孫犁.孫犁散文精選[M].武漢：長(zhǎng)江文藝出版社，2017：126.

[4] 中共中央宣傳部.習(xí)近平總書(shū)記在文藝工作座談會(huì)上的重要講話學(xué)習(xí)讀本[M].北京：學(xué)習(xí)出版社，2015：20.

[5] 老舍.老舍散文[M].天津：天津人民出版社，2018：5.

[6] 老舍.老舍散文精選[M].武漢：長(zhǎng)江文藝出版社，2017：40.

[7] 楊朔.楊朔散文選[M].北京：人民文學(xué)出版社，1978：210.

[8] 人民文學(xué)出版社編輯部.遠(yuǎn)處的青山[M].北京：人民文學(xué)出版社，2019：42-44，100.

作者簡(jiǎn)介：侯洪建（1988—），男，山東壽光人，本科，助理編輯，研究方向：文學(xué)副刊。