亦安冉

馬中紅，蘇州大學(xué)傳媒學(xué)院新媒介與青年文化研究中心主任

七月來臨，盛夏已至。

一邊廂是正處畢業(yè)季的第一屆電競專業(yè)生，另一邊廂一撥年輕人正在熱捧“躺平”。00后已經(jīng)出道，90后風(fēng)華正茂，佛系人生，打工人、社畜，不要996、要混日子的權(quán)利，從玩狼人殺到網(wǎng)游競技，從愛看鬼畜視頻到熱衷嘻哈文化，從“考上985才發(fā)現(xiàn)一無所有派”到放飛自我隨心所欲選擇職業(yè)的一群，青年們活在自己的“次元”里?！皢省逼饋硎钦娴膯?，認(rèn)真起來連自己都怕！

這屆年輕人，早早開啟了迷惑行為大賞。

他們究竟要怎樣的生活？專門研究青年人的專家有話要說。

把興趣玩成職業(yè)，青年亞文化不“喪”

首屆電子競技專業(yè)學(xué)生馬上畢業(yè)，電子競技員、電子競技運營師這些原來“不務(wù)正業(yè)”的存在，幾年前因為年輕后浪們的推動，走進(jìn)大學(xué)，成為名副其實玩出來的職業(yè)。

蘇州大學(xué)傳媒學(xué)院新媒介與青年文化研究中心主任馬中紅多年來專門研究青年亞文化，她介紹，一元文化已經(jīng)不是今天的文化狀態(tài)，青年們有自己的文化陣地，專家學(xué)者們一般把這種文化稱作“青年亞文化”。青年亞文化，與主流文化相比，是一種異質(zhì)文化，有叛逆、偏離、對峙等等特性。

馬中紅介紹，對大部分年輕人來說，工作是很功利性的，就是掙錢，成就感、榮譽(yù)感和認(rèn)同感這些上一代很看重的東西不再那么重要。為興趣而工作，或者將興趣變成工作，對今天的年輕人來說，似乎成為了一種很高的境界。許多年輕人傾向于把喜歡的亞文化作為自己的生活方式，將興趣愛好和職業(yè)結(jié)合起來，有的干脆把興趣變成了職業(yè)。

新興職業(yè)受熱捧，傳統(tǒng)文化被創(chuàng)新著來。青年們做什么，不做什么，主要看心情。玩出圈，還是玩頹廢，也主要看機(jī)緣。剛畢業(yè)或者還沒畢業(yè)的大學(xué)生在做些什么？馬中紅所執(zhí)教的蘇州大學(xué)，有些學(xué)生已經(jīng)是網(wǎng)紅主播了，有些已經(jīng)在寫“耽美小說”的路上小有名氣了，有些在網(wǎng)絡(luò)上做直播帶貨做得風(fēng)生水起……蘇州大學(xué)的漢服社、COSPLAY社團(tuán)、音樂、滑板社團(tuán)等等，都特別受年輕人歡迎。

在象牙塔之外，蘇州一直以眾多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傲嬌于世，以傳統(tǒng)保守的方式傳承沒有問題，但是年輕的傳承人也會用自己喜歡的表達(dá)方式來活化它，像年輕的核雕傳承人，把青年人喜歡的圖畫和自拍雕刻上核雕，一改傳統(tǒng)核雕羅漢神仙類的古板印象，把核雕這門古老的手藝玩出了青春的味道。

文化的傳承，能夠昭示古人先賢們偉大的生活哲學(xué)和藝術(shù)智慧，是傳統(tǒng)文化和城市精神的承繼與延續(xù)。但是在今天這個加速向前發(fā)展的時代，更多的年輕人不愿意循規(guī)蹈矩，總要在某一些地方尋求一些突破，宣誓自己不一樣。馬中紅說，亞文化的異質(zhì)性，不要只從抵抗、叛逆的角度去看，甚至放大這方面的功能，換一個角度，異質(zhì)性恰恰是創(chuàng)新的前提條件。如果主流文化能適度地包容青年亞文化，那么青年們的創(chuàng)造潛力將前所未有地巨大。

比如同樣是玩，青年們經(jīng)常玩著玩著就玩出了圈?！肚嗄陙單幕?，在“破壁”中展現(xiàn)新圖景》一文中對玩出來的二次元青年們頗多褒獎：嗶哩嗶哩（英文名稱：Bilibili，簡稱B站）在2020年五四青年節(jié)推出的《后浪》視頻引發(fā)廣泛熱議;富含多重跨界元素的“跨年晚會”上，虛擬歌手“洛天依”與琵琶演奏家聯(lián)合演繹的《茉莉花》等讓觀眾眼前一亮;在央視最先播出的《我在故宮修文物》沒有掀起什么水花，但登陸二次元文化平臺后卻意外翻紅;二次元網(wǎng)絡(luò)社區(qū)里制作的《鋼鐵洪流進(jìn)行曲》播放量超過600萬;與主流意識形態(tài)緊密貼合的國產(chǎn)動漫《那年那兔那些事兒》播放量達(dá)千萬……近年來，在新媒體語境下，青年們用二次元元素把經(jīng)典的變成流行的、把學(xué)術(shù)的變成大眾的、把民族的變成世界的。相應(yīng)地，主流文化也向“二次元”這種青年亞文化圈示好：共青團(tuán)中央、各大高校、央視新聞等紛紛進(jìn)駐B站。

馬中紅說，青年文化活躍且多元，大部分跟主流文化同步且方向一致，只要我們愿意鼓勵創(chuàng)新，很多東西完全可以轉(zhuǎn)化為主流文化，與此同時，主流文化對青年亞文化越來越包容，青年亞文化也在一定的社會條件下或特定的時期，轉(zhuǎn)化成主流文化，就像電競這個存在一樣。

新興職業(yè)，代表未來。電競早已走進(jìn)了高校，原本“不務(wù)正業(yè)”的年輕人玩成了“正規(guī)軍”。耽美文學(xué)，原來是自娛自樂的東西，現(xiàn)在在整個網(wǎng)絡(luò)文學(xué)IP中轉(zhuǎn)化率最大。偶像圈、直播圈、up主圈、畫手圈、網(wǎng)絡(luò)配音圈叫人眼花繚亂，飯圈女孩、留學(xué)生合唱團(tuán)、帝吧網(wǎng)友……似職業(yè)非職業(yè)的新名詞層出不窮。

這屆青年人，心里對偶像的標(biāo)準(zhǔn)也很復(fù)雜。

馬中紅曾經(jīng)針對年輕人做過一次在線的問卷調(diào)查《你心目中的偶像》，是明星？是知識傳播達(dá)人？是網(wǎng)紅？還是學(xué)霸？結(jié)果收到的答卷特別多元。馬中紅說，這個時代的年輕人需要偶像，但找不到偶像。

每一個青年心中都裝著山川湖海，找尋自己的立根歸心之地。在青年的心中，生活的精彩可能比生存的柴米油鹽更重要。

至于留在哪座城市，是看氣質(zhì)，看繁華程度，還是看舒適度，或是看未來發(fā)展，青年人有自己的標(biāo)準(zhǔn)，青年的選擇，從來都不是只看一點。

互相成就，城市與青年共成長

青年可以活躍一座城，城市可以成就青年，雙向奔赴的城市和青年才有未來。

6月30日至7月4日，2021首屆“蘇州青年藝術(shù)節(jié)”在蘇州工業(yè)園區(qū)金雞湖畔李公堤文創(chuàng)街區(qū)明·美術(shù)館精彩亮相。100多位青年藝術(shù)家參加市集，6場沙龍從傳統(tǒng)工藝跨越至現(xiàn)代藝術(shù)，從紙質(zhì)印刷品跨越至網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，不同圈子的年輕人在青年藝術(shù)節(jié)集結(jié)，并在此思想碰撞。

蘇州有2500多年的古城，有600多歲的昆曲，有400多年的評彈，有歷史悠久的古典園林……蘇州的古老一面在世人心中根深蒂固，以至于讓大多數(shù)人忽略了蘇城“青年”這個群體。

每個人都需要被看見，被關(guān)照，青年藝術(shù)節(jié)如同一束來自主流文化的光，打到青年們身上，同時青年們也把熱情回饋給這座城市：有意思的原創(chuàng)藝術(shù)體驗活動，傳統(tǒng)非遺的創(chuàng)新體驗，網(wǎng)絡(luò)文化和光影呈現(xiàn)的新方向……

城市的生長，從來都不是單純的疆域擴(kuò)張，而是在傳承歷史、創(chuàng)新未來的過程中，煥發(fā)出全新的時代力量。千百年的傳承，蘇州的傳統(tǒng)文化與一代代青年的時尚創(chuàng)新，在時間的長河里邂逅、碰撞，白發(fā)蘇州愈顯鶴發(fā)童顏，既古老又嶄新。

5月初，《山河令》蘇州演唱會，這部在年輕人中人氣超高的武俠片，用歌聲把江湖故事唱出來，演唱會現(xiàn)場人山人海。馬中紅還特地到現(xiàn)場去感受了下，仿佛整個人都年輕了。馬中紅認(rèn)為，在蘇州開演唱會的《山河令》，不僅僅有經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)出，更帶來文化的活力?！渡胶恿睢返姆劢z成千上萬，讓人感覺這座城市特別年輕，特別開放包容，對年輕人很友好。一場演唱會可能不直接貢獻(xiàn)GDP，但在吸引年輕人才以及營商環(huán)境營造這些無形的方面卻做出了大貢獻(xiàn)。

對于一座城市來說，留得住青年才算一座好城市。至于如何留住青年人，這是個終極問題。

創(chuàng)新城市生活方式，然后實現(xiàn)美好生活理想。馬中紅說，這些年，我們看到蘇州對青年越來越友好，青年話劇節(jié)，夜市，沉浸式昆曲，園林里的劇本殺等等，都在用年輕化的方式吸納各方青年。原來外地人聽不懂的昆曲，在園林里做一場沉浸式的體驗，古老的昆曲和年輕人近距離一接觸，聽得懂看得明白，最重要的是傳達(dá)了那種“這座城市不排斥、很包容”的心理感受。新興的文化娛樂、休閑運動以及前沿培訓(xùn)等對青年人的吸引看起來虛無飄渺卻很實在，背后關(guān)聯(lián)著工作機(jī)會、職業(yè)發(fā)展、工作生活環(huán)境等方面的思考。

青年可以活躍城市，城市可以成就青年，越來越多的人認(rèn)識到，城市與青年是共成長的模式。青年人是否愿意在一座城市安居樂業(yè)、扎根創(chuàng)業(yè)、建功立業(yè)，對其產(chǎn)生更多的歸屬感和舒適感，直接決定著這座城市和青年人共同的命運。