摘要：2020年12月4日，《咬文嚼字》編輯部發(fā)布了2020年度十大流行語(yǔ)，其中“凡爾賽文學(xué)”作為一種網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)象備受關(guān)注。作為一個(gè)“網(wǎng)絡(luò)?！?，“凡爾賽文學(xué)”風(fēng)靡一時(shí)，經(jīng)過(guò)裂變傳播成為社會(huì)熱點(diǎn)事件，它興起的原因包括一定的傳播學(xué)原因、特定的社會(huì)文化背景以及大眾心理訴求，作為大眾傳播的亞文化內(nèi)容，“凡學(xué)”對(duì)社會(huì)又有著雙重影響。網(wǎng)絡(luò)詞匯的爆發(fā)式產(chǎn)生，是語(yǔ)言變革的代表性產(chǎn)物，語(yǔ)言的使用實(shí)踐證明了其宣泄情緒的正面作用，同時(shí)也證明了其“麻醉”功能以及顛覆傳統(tǒng)、解構(gòu)經(jīng)典的負(fù)面作用。當(dāng)下的新媒體環(huán)境為亞文化的生產(chǎn)和傳播提供了前所未有的便利條件，在這種情況下，如何促進(jìn)亞文化的持續(xù)健康發(fā)展，如何使亞文化與主流文化共同發(fā)展、并行不悖，還需要繼續(xù)探索。

關(guān)鍵詞：“凡爾賽文學(xué)”；裂變模式；亞文化；迷因

中圖分類(lèi)號(hào)：G112 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-8883（2021）14-0092-03

一、“凡學(xué)”的語(yǔ)義內(nèi)涵及來(lái)源

“凡爾賽文學(xué)”簡(jiǎn)稱(chēng)“凡學(xué)”，最早由微博大V博主@小奶球提出，其創(chuàng)作靈感源自一部日本漫畫(huà)《凡爾賽玫瑰》，這部漫畫(huà)展示了18世紀(jì)末法國(guó)凡爾賽宮的上流貴族生活，于是這位博主就用“凡爾賽”代指喜歡暗中炫耀高端生活的“互聯(lián)網(wǎng)精神貴族”。他們的生活高調(diào)奢華，他們喜歡通過(guò)反向的表述不經(jīng)意地透露出自己優(yōu)越的生活。而熟練掌握“凡爾賽文學(xué)”的“朋友圈貴族”們也被戲稱(chēng)為“凡學(xué)家”。

二、“凡學(xué)”的網(wǎng)絡(luò)裂變

裂變式傳播產(chǎn)生的基本條件是傳播內(nèi)容至少經(jīng)過(guò)三層傳播：傳播源——激發(fā)層——裂變層。根據(jù)裂變式傳播原理可以分析“凡學(xué)”的網(wǎng)絡(luò)裂變過(guò)程。

（一）傳播源：網(wǎng)絡(luò)意見(jiàn)領(lǐng)袖引領(lǐng)話(huà)題

2020年4月起，@小奶球在微博發(fā)起話(huà)題#凡爾賽文學(xué)研究與實(shí)踐#，經(jīng)常與網(wǎng)友們分享“凡言凡語(yǔ)”，話(huà)題閱讀量高達(dá)1.91億次。2020年5月8日這位博主在微博發(fā)布了一個(gè)名為“凡爾賽公開(kāi)課”的短視頻，總結(jié)出了“凡爾賽”三要素：一是先抑后揚(yáng)，明貶暗褒；二是自問(wèn)自答；三是靈活運(yùn)用第三人稱(chēng)視角。視頻中@小奶球模仿老師上課的風(fēng)格，通過(guò)朋友圈案例教網(wǎng)友如何創(chuàng)作“凡爾賽”文案，幽默風(fēng)趣的內(nèi)容很快引起巨大的反響。

（二）激發(fā)層：網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)手激發(fā)大眾模仿欲

“凡學(xué)”走紅的另一位關(guān)鍵人物是@蒙淇淇77——一位微博認(rèn)證為情感作家的大v。其實(shí)，這位作家從2015年開(kāi)始就把她和愛(ài)人的甜蜜互動(dòng)內(nèi)容發(fā)在微博平臺(tái)，字里行間透露著她的愛(ài)人專(zhuān)情又多金，她用這種方式委婉地表達(dá)了她被愛(ài)、被財(cái)富包裹的“甜蜜負(fù)擔(dān)”。這種獨(dú)特的微博話(huà)風(fēng)剛好符合“凡學(xué)”的宗旨：低調(diào)的炫耀。于是@蒙淇淇77受到關(guān)注，“凡學(xué)”興起后，她微博中的“凡爾賽”更加“變本加厲”了，她也自稱(chēng)“凡爾賽人”。@蒙淇淇77在微博中所展示的愛(ài)情被稱(chēng)為“凡爾賽式愛(ài)情”，成了網(wǎng)友熱議和模仿的對(duì)象。

（三）裂變層：網(wǎng)絡(luò)主流媒體促進(jìn)傳播裂變

2020年11月9日，頭條新聞發(fā)起微博話(huà)題#凡爾賽文學(xué)模仿大賽#，邀請(qǐng)網(wǎng)友一起分享“凡學(xué)”作品，成為“凡學(xué)”大師。該話(huà)題閱讀量達(dá)1.3億，網(wǎng)友紛紛開(kāi)始在話(huà)題下進(jìn)行“凡學(xué)”創(chuàng)作。這之后網(wǎng)絡(luò)中還出現(xiàn)了“反向凡爾賽文學(xué)大賽”與“凡爾賽文學(xué)水平考試”等話(huà)題，吸引了廣大網(wǎng)友的參與和討論。

三、“凡學(xué)”興起的傳播學(xué)原因及其文化心理

（一）“凡學(xué)”興起的傳播學(xué)原因

第一，暗示的說(shuō)服技巧。“凡爾賽”創(chuàng)始人@小奶球在公開(kāi)課中解釋了“凡爾賽”的三要素。其中，第一條是先抑后揚(yáng)，明貶暗褒。這種不直截了當(dāng)?shù)乇砻髯约旱挠^點(diǎn)，而是寓觀點(diǎn)于材料之中，讓受眾自己得出結(jié)論的辦法，正如霍夫蘭所說(shuō)的說(shuō)服技巧當(dāng)中的“暗示”一般，相比于“明示”生硬易引起受眾的反感，“寓觀點(diǎn)于材料之中”的做法更加溫和，能讓讀者在不知不覺(jué)中認(rèn)識(shí)并接受作者的觀點(diǎn)。

第二，符號(hào)意義的再挖掘。公開(kāi)課中@小奶球還列舉了“凡爾賽”的加分項(xiàng)：如何讓你的“凡爾賽”更加分。她提到兩個(gè)做法，第一點(diǎn)是表情包的恰當(dāng)運(yùn)用，第二點(diǎn)是定位的“低調(diào)”展示。@小奶球說(shuō)在創(chuàng)作“凡爾賽”時(shí)，最佳的表情包是哭笑不得以及表達(dá)淡淡的無(wú)奈的表情包（如圖1）。在微信表情中，這兩者的釋義分別是“破涕為笑”和“捂臉”?！捌铺闉樾Α钡囊馑际且幌伦油Ｖ箍奁?，露出笑容，形容情緒轉(zhuǎn)悲為喜。在這里，這一符號(hào)的意義被再度挖掘，其所指不僅限于由悲轉(zhuǎn)喜，還被網(wǎng)友們賦予“哭笑不得”“無(wú)奈”的意義。微信表情設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)曾表示：“捂臉”這一表情包的原型是周星馳，他在影片中經(jīng)常會(huì)做出一些搞笑夸張的捂臉動(dòng)作，用來(lái)表示“冇眼睇”（粵語(yǔ)：冇眼睇=沒(méi)眼看）。日常生活中，在不同的語(yǔ)境下使用該表情包也被賦予不同的所指意義。它有多種解釋方法：可以表示和對(duì)方的交流產(chǎn)生障礙時(shí)，內(nèi)心有很多想表達(dá)的想法，對(duì)方卻不能理解；可以表示做錯(cuò)了事情，感到不好意思；可以表示很喜歡一個(gè)人卻不知道如何表達(dá)；可以表示嘲笑對(duì)方，鄙視對(duì)方低智商；還可以表示很傷心，心中有許多委屈，別人又不能理解你的心情等。在“凡爾賽”語(yǔ)境下，“捂臉”的表情包糅合了“哭笑不得”和“無(wú)奈”的雙重含義，所指更為細(xì)化。

加分項(xiàng)的第二點(diǎn)是定位的“低調(diào)”展示。在社交媒體中，如發(fā)微博或朋友圈時(shí)都可以選擇顯示或不顯示我們發(fā)此條動(dòng)態(tài)時(shí)所在的地理位置。在微信發(fā)朋友圈時(shí)，可以通過(guò)點(diǎn)擊“所在位置”進(jìn)行定位的設(shè)置，除了自動(dòng)識(shí)別定位外，還可以手動(dòng)輸入想選擇的定位。公開(kāi)課中@小奶球分別教了網(wǎng)友們?cè)趪?guó)內(nèi)和國(guó)外兩個(gè)地方如何設(shè)置定位才能讓朋友圈看起來(lái)更高級(jí)。若是在國(guó)內(nèi)，就將位置設(shè)定在品牌旗艦店、西餐廳等一些消費(fèi)較高的場(chǎng)所，在國(guó)外則定為到城市或美術(shù)館等有藝術(shù)氣息的地方。這些定位的符號(hào)元素?zé)o疑給人一種高品位的感覺(jué)。因此，其所在的地理位置作為一種標(biāo)識(shí)符號(hào)，在“凡學(xué)”中被視作身份、品位、格調(diào)的象征，并超越了定位最基礎(chǔ)的記錄和標(biāo)記功能。

第三，網(wǎng)絡(luò)迷因的復(fù)制。查理德·道金斯在《自私的基因》中提出了“迷因”這一概念，由于基因不能解釋人類(lèi)在文化演變方面的行為，他定義了通過(guò)模仿、在人的意識(shí)之間進(jìn)行傳播的文化傳播單位——迷因[1]。如前所述，“凡學(xué)”有其書(shū)寫(xiě)套路，因此，可以說(shuō)“凡學(xué)”朋友圈都基于相同或相似的“基?！?，因此是極容易復(fù)制的?！胺矊W(xué)”的走紅是一次網(wǎng)絡(luò)迷因事件，符合其特征。首先，傳播過(guò)程是自發(fā)的，沒(méi)有任何強(qiáng)迫性。無(wú)論是從“凡學(xué)”的傳播源、激發(fā)層還是裂變層來(lái)看，人們參與傳播和討論都是一種主動(dòng)和自愿的行為。其次，迷住網(wǎng)民的往往不是他們?cè)趥鞑ナ裁?，而是參與傳播的這個(gè)過(guò)程本身。在“凡爾賽文學(xué)”創(chuàng)作中，人們不在乎內(nèi)容是什么，他們?cè)诤醯氖怯袥](méi)有用“凡爾賽”的寫(xiě)作手法以及“凡值”夠不夠高的較量。最后，迷因在網(wǎng)絡(luò)上消逝的速度往往和爆紅的速度一樣快。以微博熱搜#凡爾賽文學(xué)#話(huà)題為例，截至2021年1月8日，閱讀量為9.5億次，討論數(shù)為20萬(wàn)次。根據(jù)微博話(huà)題指數(shù)（如圖2），可以看到該話(huà)題30天的熱度變化情況（2020年12月10日—2021年1月8日）。從閱讀趨勢(shì)和討論趨勢(shì)兩個(gè)指標(biāo)來(lái)看，整體上均呈下降趨勢(shì)。該話(huà)題實(shí)時(shí)熱度在抽樣時(shí)間段內(nèi)有熱度較集中的時(shí)間段：閱讀趨勢(shì)方面，該話(huà)題熱度較高的時(shí)間段為2020年12月15日至2020年12月21日，每日閱讀數(shù)在240萬(wàn)之上；討論趨勢(shì)方面，熱度較高時(shí)間段為12月15日至16日，每日討論數(shù)接近2400次。盡管到現(xiàn)在，“凡學(xué)”依然被不斷提及，但很難再獲得剛開(kāi)始那樣受到集體關(guān)注的高熱度。

（二）“凡學(xué)”的文化心理表征

第一，擬劇表演：炫耀性表演。戈夫曼等人提出了擬劇理論解釋人類(lèi)行為。擬劇理論將社會(huì)中的個(gè)體看作是舞臺(tái)上表演的演員，他們會(huì)利用各種道具，如語(yǔ)言、文字、肢體動(dòng)作或表情等符號(hào)進(jìn)行表演，目的是贏得觀眾的認(rèn)可?！胺矤栙惾亍敝械牡诙兀骸白詥?wèn)自答”其實(shí)就是運(yùn)用語(yǔ)言符號(hào)進(jìn)行表演的行為，即使沒(méi)有觀眾，沒(méi)有人評(píng)論自己的朋友圈內(nèi)容，也要在朋友圈評(píng)論區(qū)營(yíng)造一種正在跟很多人互動(dòng)互評(píng)的氛圍。相比于認(rèn)同感和存在感，“凡爾賽人”在朋友圈更想秀的是優(yōu)越感，顯示自己優(yōu)越于常人的生活，以此獲得自我展示需求和社交貨幣需求的滿(mǎn)足。擬劇論的實(shí)質(zhì)是如何在他人心目中塑造一個(gè)理想形象的策略，據(jù)此，戈夫曼提出了印象管理的幾種策略，其中理想化表演、誤解表演通常是“凡學(xué)家”塑造理想生活的最常用策略[2]。他們?cè)谂笥讶χ醒堇[理想中的自己，仔細(xì)挑選和精心修飾自我中最好的一部分在朋友圈進(jìn)行分享，展現(xiàn)自己良好的形象和品位；也在朋友圈中誤導(dǎo)他人對(duì)自己的認(rèn)知，為了呈現(xiàn)理想型自我，隱瞞真實(shí)自我，展現(xiàn)出與事實(shí)不相符合的自我形象。

第二，解構(gòu)與重構(gòu)：亞文化的抵抗。上文提到“凡爾賽”一詞源自日本漫畫(huà)《凡爾賽玫瑰》。與“洛麗塔”“JK”等文化相似，相比于主流文化它們都屬于小眾的亞文化圈子。進(jìn)入公眾的視野是亞文化滲透到主流文化的過(guò)程。伯明翰學(xué)派認(rèn)為，“抵抗”是亞文化的核心特征，通常，亞文化的抵抗對(duì)象被認(rèn)為是主流文化，但是在“凡學(xué)”這一亞文化發(fā)展的過(guò)程中，除了抵抗主流文化之外，它還明顯顯示出了它對(duì)自身的抵抗?！胺矤栙愇膶W(xué)大賽”話(huà)題之后，出現(xiàn)了“反向凡爾賽文學(xué)大賽”“用凡爾賽打敗凡爾賽”等話(huà)題，抵抗和消解“凡爾賽文學(xué)”本身。

“反向凡爾賽”是指在寫(xiě)“凡爾賽”文案時(shí)，前半部分仍然是低調(diào)的炫耀口吻，到最后話(huà)鋒一轉(zhuǎn)，揭示前邊所提均為假想、偽造或與表面上看起來(lái)完全相反的狀況。例如，一位網(wǎng)友的“反向凡爾賽”文案：“我爸不想讓我自己在外面工作，擔(dān)心我吃苦受罪，他想讓我回來(lái)繼承家族企業(yè)打理家族生意?？墒俏覍?shí)在不想命運(yùn)早早地被安排，關(guān)鍵是這天兒擺地?cái)傔??！鼻鞍氩糠痔岬健敖庸芗易迤髽I(yè)”“打理家族生意”讓人以為是在“凡爾賽”式炫耀，到最后才讓人恍然大悟，其所指的“家族企業(yè)”就是“擺地?cái)偂薄！胺聪蚍矤栙悺币员憩F(xiàn)“扎心”“賣(mài)慘”消解“凡爾賽”式的炫耀。而“用凡爾賽打敗凡爾賽”則是指當(dāng)一個(gè)人用“凡爾賽”式炫耀手法時(shí)，其他人用級(jí)別更高的“凡爾賽”懟得對(duì)方啞口無(wú)言。它的打敗意圖使其抵抗的意味更為明顯，如在微博話(huà)題#30歲該做到什么職位#之下一位凡爾賽網(wǎng)友留言“30歲才混到副總監(jiān)，是不是太慢了？”對(duì)于很多30歲還是職員、白領(lǐng)等普通“打工人”來(lái)說(shuō)，“30歲混到副總監(jiān)”就是在“凡爾賽”，于是“凡爾賽”網(wǎng)友們?cè)谠u(píng)論區(qū)以更高級(jí)的“凡爾賽”攻擊這條“凡爾賽”。有人回復(fù)“太慢了，正常23歲都當(dāng)CEO了”，有人回帖“是太慢了，正常26歲就到了”等。

四、“凡學(xué)”的社會(huì)意義及潛在問(wèn)題

作為2020年網(wǎng)絡(luò)十大流行詞之一，“凡爾賽文學(xué)”為語(yǔ)言文化的發(fā)展提供了動(dòng)力。網(wǎng)絡(luò)詞匯的爆發(fā)式產(chǎn)生是語(yǔ)言變革的代表性產(chǎn)物。所有網(wǎng)絡(luò)詞匯都可以在認(rèn)知角度尋找到與社會(huì)背景相似的隱喻[3]。不難發(fā)現(xiàn)，一些網(wǎng)絡(luò)熱詞雖然最初是“網(wǎng)絡(luò)?！?，但因其能精準(zhǔn)地表達(dá)受眾情緒變化和心理感受，在發(fā)展變化中被越來(lái)越多的人接受和使用，成為主流詞匯，甚至被編入詞典成為書(shū)面詞匯，豐富了漢語(yǔ)的表達(dá)。有學(xué)者按照詞語(yǔ)形式和話(huà)題內(nèi)容對(duì)網(wǎng)絡(luò)熱詞進(jìn)行了分類(lèi)[4]?！胺矤栙愇膶W(xué)”這一網(wǎng)絡(luò)流行詞根據(jù)內(nèi)容應(yīng)劃分為“針砭時(shí)代弊端”一類(lèi)中，這個(gè)網(wǎng)絡(luò)熱詞的產(chǎn)生是對(duì)一部分社會(huì)群體“炫耀性自我展現(xiàn)”的不滿(mǎn)。“用凡爾賽打敗凡爾賽”這種方式是以戲謔的口吻抵抗這種炫耀，語(yǔ)言作為一個(gè)極為合適的宣泄口，往往比身體暴力更能有效緩解壓力[5]。因此，一些網(wǎng)絡(luò)熱詞在某種程度上緩和了社會(huì)對(duì)抗情緒，有助于社會(huì)情緒的抒發(fā)。

但是，大眾傳播的負(fù)面作用也是學(xué)者們一直關(guān)注的內(nèi)容。“沙發(fā)土豆”“容器人”以及拉扎斯菲爾德和莫頓提到的“麻醉作用”，都是對(duì)這一問(wèn)題的思考結(jié)果。一些判斷力和鑒別力不足的人、受教育程度低的人或青少年，它們或許不理解“凡爾賽”的真正用意，因而盲目對(duì)“凡爾賽人”炫耀的高端生活和貴族人設(shè)產(chǎn)生羨慕之情，一些“凡爾賽人”自己也沉迷于不切實(shí)際的幻想之中無(wú)法自拔。

“凡學(xué)”在還豆瓣中得到了發(fā)揚(yáng)，2020年5月22日，豆瓣成立了“凡爾賽學(xué)研習(xí)小組”，目前已有4萬(wàn)多成員。小組內(nèi)有這樣幾個(gè)欄目，“教材或心得”“組內(nèi)凡人”“拆凡達(dá)人”“求鑒定”，當(dāng)組員在這里樂(lè)此不疲地吐槽身邊的“凡言凡語(yǔ)”，學(xué)習(xí)經(jīng)典句式精進(jìn)自己的“凡學(xué)”時(shí)，也很容易陷入“創(chuàng)作凡爾賽”和“拆臺(tái)凡爾賽”的博弈陷阱之中。

亞文化顛覆傳統(tǒng)、解構(gòu)經(jīng)典的弊病也在“凡學(xué)”中體現(xiàn)出來(lái)。網(wǎng)友按照“凡爾賽”要素和框架將一些經(jīng)典進(jìn)行對(duì)號(hào)入座。笛卡爾認(rèn)識(shí)論哲學(xué)的經(jīng)典“我思故我在”被解構(gòu)為“我凡故我在”；黃梅戲《女駙馬》當(dāng)中“為救李郎離家園，誰(shuí)料皇榜中狀元”，李白的詩(shī)句“小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤(pán)”等經(jīng)典被認(rèn)為是“凡爾賽”。而對(duì)經(jīng)典的背叛與偏離正是亞文化的生命力，相比于“重構(gòu)”，它的重點(diǎn)和目的更在于“消解”。

五、結(jié)語(yǔ)

“凡爾賽文學(xué)”經(jīng)過(guò)裂變傳播成為社會(huì)熱點(diǎn)事件，它的興起有著一定的傳播學(xué)原因，也有著特定的社會(huì)文化背景及大眾心理訴求。作為大眾傳播的內(nèi)容，“凡學(xué)”對(duì)社會(huì)也有著雙重影響。從豆瓣“凡爾賽學(xué)研習(xí)小組”的簡(jiǎn)介中可以看出“凡學(xué)”的初創(chuàng)目的：把侵?jǐn)_日常生活的炫耀+自戀型人格的毒用一種滑稽化的方式排解掉……如果能讓凡學(xué)家們意識(shí)到自己價(jià)值取向中的問(wèn)題，把注意力轉(zhuǎn)移到美好生活的實(shí)質(zhì)上，而不是刻意營(yíng)造一種虛偽的、代理的自我感覺(jué)良好，以及把大部分精力放在社交散發(fā)上，“凡爾賽文學(xué)”的傳播未嘗不是一件好事。但是在實(shí)際的應(yīng)用和發(fā)展中，部分“凡爾賽”和“凡學(xué)家”偏離了初衷。因此，如何進(jìn)行規(guī)范，保持網(wǎng)絡(luò)流行詞這類(lèi)亞文化的健康持續(xù)發(fā)展仍是需要思考和解決的問(wèn)題。

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作者簡(jiǎn)介：徐輝輝（1997—），女，山東威海人，碩士在讀，研究方向：國(guó)際新聞傳播。