摘要：中央十分重視革命老區(qū)的發(fā)展問(wèn)題，尤其是革命老區(qū)紅色文化的傳播問(wèn)題。贛南是原中央蘇區(qū)的核心區(qū)域，紅色文化資源極為豐富。贛南地區(qū)高校作為紅色文化傳播的中堅(jiān)力量，在紅色文化教育方面仍存在著傳播形式單一等不足，導(dǎo)致高校學(xué)生未能深刻理解贛南紅色文化的精神實(shí)質(zhì)。贛南高校需對(duì)紅色文化的傳播路徑進(jìn)行創(chuàng)新探索，充分利用信息時(shí)代優(yōu)勢(shì)推動(dòng)紅色文化數(shù)字化傳播。本文對(duì)贛南高校紅色文化數(shù)字化傳播的困境和解決辦法進(jìn)行探討。

關(guān)鍵詞：紅色文化；數(shù)字化；傳播意義；現(xiàn)狀分析；路徑思考

中圖分類號(hào)：G206 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-8883（2021）14-0007-03

基金項(xiàng)目：本論文為江西省高校人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目“贛南高校紅色文化數(shù)字化傳播的驅(qū)動(dòng)機(jī)制與模式構(gòu)建”成果，項(xiàng)目編號(hào)：MKS19210

知史愛(ài)黨，知史愛(ài)國(guó)。贛南蘇區(qū)這片土地孕育了具有豐富研究?jī)r(jià)值、教育價(jià)值的紅色文化。黨中央對(duì)革命老區(qū)的發(fā)展一直十分重視，出臺(tái)了《國(guó)務(wù)院支持贛南等原中央蘇區(qū)振興發(fā)展的若干意見(jiàn)》[1]《關(guān)于新時(shí)代支持革命老區(qū)振興發(fā)展的意見(jiàn)》[2]等多項(xiàng)政策支持原中央蘇區(qū)發(fā)展。緊抓原中央蘇區(qū)振興發(fā)展機(jī)遇，贛南地區(qū)全面推進(jìn)革命文物保護(hù)利用工作，從整體規(guī)劃連片保護(hù)，到紅色文化傳承創(chuàng)新，再到與特色小鎮(zhèn)建設(shè)的聯(lián)動(dòng)推進(jìn)，持續(xù)發(fā)揮蘇區(qū)文化特色和優(yōu)勢(shì)推進(jìn)老區(qū)高質(zhì)量發(fā)展。以2021年國(guó)務(wù)院發(fā)布的《關(guān)于新時(shí)代支持革命老區(qū)振興發(fā)展的意見(jiàn)》為指導(dǎo)，贛南地區(qū)的高校紅色文化傳播緊跟時(shí)代步伐，探索紅色文化傳播的數(shù)字化路徑。

《中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十四個(gè)五年規(guī)劃和二〇三五年遠(yuǎn)景目標(biāo)的建議》提出：“繁榮發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，提高國(guó)家文化軟實(shí)力?！边@對(duì)于促進(jìn)贛南紅色文化走出去具有強(qiáng)大的指導(dǎo)意義。

從現(xiàn)實(shí)角度看，在信息時(shí)代，高校紅色文化傳播路徑數(shù)字化是充分運(yùn)用現(xiàn)代科技手段的實(shí)踐，開(kāi)拓了紅色文化傳播的新思路，同時(shí)還能激發(fā)青年人學(xué)習(xí)紅色文化的興趣，提升紅色文化學(xué)習(xí)的效果，增強(qiáng)新一代年輕人的文化自信。最后還能通過(guò)數(shù)字化方式的推廣，拓展到紅色旅游、公共發(fā)展等領(lǐng)域，為贛南地區(qū)帶來(lái)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新契機(jī)。總之，通過(guò)數(shù)字化途徑推廣紅色文化，既可以促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀、革命老區(qū)精神在大眾間的傳播，又能進(jìn)一步發(fā)揮紅色文化的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

一、贛南高校紅色文化傳播現(xiàn)狀

紅色文化是贛南地區(qū)的最強(qiáng)名片。贛南地區(qū)擁有深厚的紅色文化底蘊(yùn)，二蘇大遺址、紅井等都是紅色文化承載物。高校作為社會(huì)人才培養(yǎng)的重要力量，是思想文化交匯成長(zhǎng)的搖籃，有著深厚的人才基礎(chǔ)，無(wú)疑是傳承紅色文化的中堅(jiān)力量[3]。贛南高校作為傳播紅色文化的重要陣地，對(duì)培育新一代紅色文化的傳承者、弘揚(yáng)者，挖掘紅色文化的新內(nèi)涵具有現(xiàn)實(shí)意義。

目前贛南高校的紅色文化傳播路徑較為傳統(tǒng)，具體有舉辦關(guān)于紅色文化的活動(dòng)、走訪革命遺址、線上征文傳播等，而走訪革命遺址這一傳播方式較難實(shí)踐，傳統(tǒng)的征文傳播更是有著傳播范圍狹小的缺點(diǎn)。由此來(lái)看，贛南高校紅色文化傳播路徑較為單調(diào)。

因此，紅色文化數(shù)字化傳播的需求越來(lái)越成為關(guān)注重點(diǎn)，信息時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)有了長(zhǎng)足發(fā)展，能否抓住數(shù)字化傳播這一方式，決定了紅色文化能否突破傳播瓶頸，實(shí)現(xiàn)更加廣泛的傳播。所以說(shuō)，紅色文化數(shù)字化傳播是時(shí)代的必然選擇。

二、贛南高校紅色文化數(shù)字化傳播意義

（一）契合時(shí)代發(fā)展需求，堅(jiān)定文化自信

黨的十九大報(bào)告指出：“沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興?！眱?yōu)秀的文化可以帶來(lái)正能量，我們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)定文化自信，促進(jìn)文化事業(yè)產(chǎn)業(yè)多樣化，努力推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛[4]。贛南地區(qū)作為革命圣地，蘊(yùn)含著豐富的紅色資源，如何更好地繼承、發(fā)揚(yáng)這些紅色文化，成為我們思考的問(wèn)題。

在互聯(lián)網(wǎng)迅猛發(fā)展的當(dāng)下，傳統(tǒng)媒體鮮有人關(guān)注，如果不能將紅色文化的傳播與新媒體相結(jié)合，就很難進(jìn)一步有效傳播紅色文化。將網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、數(shù)字技術(shù)、大數(shù)據(jù)技術(shù)、人工智能技術(shù)等技術(shù)手段與贛南紅色文化結(jié)合運(yùn)用于媒體實(shí)踐中，賦予紅色文化時(shí)代特色，能使紅色文化的生命力和活力得到更廣泛的挖掘和傳播，有效化解贛南紅色文化傳播不廣的難題。將數(shù)字化傳播與紅色文化有機(jī)結(jié)合，可以有效提高青年人對(duì)紅色文化的興趣，加強(qiáng)對(duì)紅色文化的了解，從而提高青年人對(duì)紅色文化的認(rèn)同感，增強(qiáng)青年人的文化自豪感，推動(dòng)社會(huì)主義文化事業(yè)發(fā)展興盛，進(jìn)而增強(qiáng)中國(guó)文化軟實(shí)力[5]。

（二）創(chuàng)新紅色文化傳播手段，傳承紅色資源

紅色文化的傳播依賴于紅色資源，只有把紅色資源的保護(hù)與傳承做好，紅色文化才能得到更全面的傳播。傳統(tǒng)手段難以長(zhǎng)期保存部分年代比較久遠(yuǎn)的物質(zhì)資源，部分非物質(zhì)文化也因?yàn)闆](méi)有受眾而慢慢走向消亡。

而數(shù)字化傳播形式無(wú)疑給這一問(wèn)題帶來(lái)了轉(zhuǎn)機(jī)，它不僅可以將紅色資源數(shù)字化，以圖片、聲音等形式加以保留，還能通過(guò)VR技術(shù)讓已經(jīng)受損、消失的紅色遺址、紅色文物等紅色資源煥然一新、重見(jiàn)天日，以全新的面貌展現(xiàn)在人們面前[6]。此外，數(shù)字化傳播也有利于紅色文化的傳承。通過(guò)數(shù)字化技術(shù)對(duì)紅色文化進(jìn)行再創(chuàng)作，創(chuàng)作出具有時(shí)代性的紅色文化作品，如微電影、動(dòng)漫甚至網(wǎng)絡(luò)游戲等，可以有效吸引人們的眼球，讓部分已喪失活力的紅色文化再放光彩。

（三）提高紅色產(chǎn)品供給質(zhì)量，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展

贛南地區(qū)紅色文化形式豐富、種類繁多，尤其是近些年，在政策扶持下有了良性且快速的發(fā)展，許多革命舊址得到了翻修擴(kuò)建，一些紅軍遺物得到了較好的保護(hù)，但以這些形式表現(xiàn)出來(lái)的紅色文化的吸引力越來(lái)越低，傳統(tǒng)的紅色文化產(chǎn)品已經(jīng)不能滿足消費(fèi)者的個(gè)性化需求。

一方面，贛南紅色文化在高校的數(shù)字化傳播能夠豐富傳統(tǒng)紅色文化的表現(xiàn)形式，增強(qiáng)紅色文化的感染力，最大限度地還原革命老區(qū)風(fēng)貌，滿足個(gè)性化需求，給予觀眾更加直觀真實(shí)的感受。另一方面，贛南高校紅色文化數(shù)字化傳播能夠提升紅色文化產(chǎn)品供給質(zhì)量，將傳統(tǒng)單一的展館模式轉(zhuǎn)變?yōu)楦哔|(zhì)量、全方面、立體的視聽(tīng)感受，改善蘇區(qū)紅色文化產(chǎn)業(yè)大而不強(qiáng)現(xiàn)狀，實(shí)現(xiàn)從起步晚到快速發(fā)展的彎道超車。在創(chuàng)新紅色文化產(chǎn)品形式的同時(shí)帶動(dòng)紅色旅游業(yè)發(fā)展，提升老區(qū)知名度，促進(jìn)贛南革命老區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

三、贛南高校紅色文化數(shù)字化傳播途徑及困境分析

（一）高校中的傳播途徑

1.以紅色文化遺址為實(shí)踐地。調(diào)查顯示，60%以上的學(xué)生學(xué)習(xí)紅色文化都是依靠學(xué)校組織，且參觀紅色紀(jì)念館等學(xué)習(xí)形式比課堂講授的接受程度更高。贛南紅色文化資源頗豐，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，贛南各地區(qū)的革命遺址共有666處。因此，紅色文化進(jìn)高校，課堂了解是一方面，實(shí)體感受更重要。但不少同學(xué)表示學(xué)校組織前往紅色文化遺址的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)較少，再加上對(duì)贛南地區(qū)紅色文化背景以及遺址不甚了解，所以無(wú)法達(dá)到較好的學(xué)習(xí)效果。

2.紅色教育與專業(yè)學(xué)習(xí)相融相促。學(xué)校充分挖掘?qū)I(yè)特色，將紅色教育與專業(yè)實(shí)踐相結(jié)合，如利用 3D打印方式對(duì)八一南昌起義紀(jì)念碑進(jìn)行復(fù)制。結(jié)合紅色文化進(jìn)行專業(yè)學(xué)習(xí)，在這個(gè)實(shí)踐過(guò)程中不僅僅是對(duì)專業(yè)知識(shí)的鞏固，更是對(duì)紅色文化學(xué)習(xí)內(nèi)涵的加深。

3.線上云游與紅色VR體驗(yàn)相結(jié)合。充分利用學(xué)?！癡R+紅色教育”教學(xué)研究基地，推出互動(dòng)體驗(yàn)式的“VR+紅色教育”實(shí)踐活動(dòng)。國(guó)內(nèi)互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)為數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展貢獻(xiàn)良多，是文化建設(shè)的重要參與力量，在傳統(tǒng)文化數(shù)字化、IP化等方面上的一些探索，使得一大批制作精良的數(shù)字文化原創(chuàng)產(chǎn)品涌現(xiàn)出來(lái)。如故宮博物院主動(dòng)擁抱數(shù)字化浪潮，與互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)建立特色合作，共同探索中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性發(fā)展。線上云游與紅色VR利用科學(xué)技術(shù)傳播紅色文化，將紅色遺址和紅色文化搬入網(wǎng)絡(luò)世界，讓我們可以以更加新穎的方式、更加簡(jiǎn)便的方法了解紅色文化。

4.紅色文化與新媒體聯(lián)合。新媒體作為新時(shí)代互聯(lián)網(wǎng)背景下文化傳播的主要形式之一，為文化傳播提供了新形式，為傳播與豐富社會(huì)文化提供了強(qiáng)大動(dòng)力。通過(guò)新媒體的宣傳和選擇體現(xiàn)紅色文化的內(nèi)涵具有新穎性，從而提高紅色文化的知名度并且激發(fā)高校學(xué)生的自主學(xué)習(xí)紅色文化的興趣。

（二）數(shù)字化傳播困境

1.設(shè)備不齊全與數(shù)字技術(shù)的限制。一些具有代表性的紅色革命老區(qū)分布廣泛，一些革命圣地甚至分布在交通不發(fā)達(dá)和基礎(chǔ)設(shè)施較為落后的山區(qū)，科技開(kāi)發(fā)具有一定難度，由于對(duì)當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境的保護(hù)，紅色資源的開(kāi)發(fā)也富有極大的挑戰(zhàn)性。

2.紅色文化數(shù)字化傳播形式受限。其一是傳播內(nèi)容層面對(duì)紅色文化背后的故事解讀不夠深入，紅色文化的視覺(jué)元素呈現(xiàn)枯燥單一，仍停留在形式化、口號(hào)化的階段，吸引力不足，蘊(yùn)藏的豐富內(nèi)涵未能被充分激活，甚至出現(xiàn)傳承危機(jī)[7]。其二是當(dāng)下借助數(shù)字視覺(jué)元素的紅色文化傳播多浮于表象視覺(jué)體驗(yàn)，重視對(duì)革命遺址的表象宣傳而忽略了紅色文化背后的教育意義，舍本逐末的簡(jiǎn)單視覺(jué)化，無(wú)法體現(xiàn)紅色文化的厚重思想和歷史文化精髓[8]。

3.紅色文化宣傳教育方式的現(xiàn)代感和吸引力不強(qiáng)。從現(xiàn)階段紅色文化的宣傳效果來(lái)看，大部分地區(qū)主要還是依托一座屋子、一張床、幾個(gè)櫥窗、文字加圖片的形式進(jìn)行宣傳，難以引人入勝地講述紅色文化所蘊(yùn)含的“前世今生”——革命故事，更難以將其背后豐富的革命思想傳遞給受眾。走訪調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大部分參與紅色文化現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)的學(xué)生認(rèn)為，這種方式宣傳紅色文化是空洞的說(shuō)教。

4.紅色文化宣傳教育內(nèi)容較為抽象。贛南地區(qū)擁有豐富的紅色文化資源，這是其優(yōu)勢(shì)所在，但由于新型紅色文化產(chǎn)業(yè)化培育意識(shí)不強(qiáng)，沒(méi)有結(jié)合新的形式進(jìn)行宣傳，內(nèi)容也不夠充實(shí)，導(dǎo)致紅色文化品牌實(shí)力不強(qiáng)。部分紅色文化資源的內(nèi)容深層次開(kāi)發(fā)力度不足。各地紅色文化宣傳存在不接地氣等現(xiàn)象，難以吸引受眾注意力，雖然走走看看，但是容易流于形式，沒(méi)有入腦、走心。

四、贛南高校紅色文化數(shù)字化傳播的路徑思考

（一）推動(dòng)紅色文化數(shù)字化傳播途徑與高校思政課深度融合

教育部發(fā)布的2020年《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》中，人才培養(yǎng)體系應(yīng)當(dāng)由思想政治教育貫穿始終，高校課程思政建設(shè)的推進(jìn)是教育建設(shè)的重中之重。紅色文化作為社會(huì)主流思想的重要載體，無(wú)疑是高校思政教育的重點(diǎn)內(nèi)容[9]。但在新形勢(shì)下，高校思政課存在教學(xué)形式單一，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣較低等問(wèn)題。而依托數(shù)字媒介傳播具有的全用戶、社交化特點(diǎn)，能很好地解決這類問(wèn)題[10]。高校思政課需要?jiǎng)?chuàng)新，各種數(shù)字化傳播途徑也可以在思政課上得到充分利用。

因此，我們鼓勵(lì)將現(xiàn)有的紅色文化的數(shù)字化傳播途徑全面運(yùn)用到高校思政課中。例如，在課堂上，利用“5G+全息技術(shù)”還原歷史場(chǎng)景，利用VR技術(shù)讓學(xué)生深入感受歷史內(nèi)容，雙向激發(fā)當(dāng)代青年學(xué)生學(xué)習(xí)紅色文化的興趣，使紅色文化數(shù)字化傳播效率更高。

（二）高校學(xué)生積極參與紅色文化校外拓展活動(dòng)

課堂上抽象的學(xué)習(xí)很難讓高校學(xué)生對(duì)英烈先輩們的革命精神、愛(ài)國(guó)精神產(chǎn)生精神與心理上的共鳴。對(duì)高校來(lái)說(shuō)，組織開(kāi)展紅色校外實(shí)踐拓展活動(dòng)是個(gè)不錯(cuò)的選擇。贛南地區(qū)作為“共和國(guó)的搖籃”，曾經(jīng)有許多革命先輩在這里拋頭顱灑熱血，這里有著豐富的紅色文化底蘊(yùn)。贛南高校應(yīng)該充分利用本地資源，為學(xué)生開(kāi)展更多的校外拓展活動(dòng)。校內(nèi)的思想教育再加上學(xué)生去到革命舊址近距離感受贛南紅色文化的起源和發(fā)展，有利于學(xué)生深刻理解蘇區(qū)精神內(nèi)涵，與那一段艱辛歷史產(chǎn)生共情，促進(jìn)革命精神的繼承與發(fā)揚(yáng)。

（三）高校學(xué)生潛移默化地接受紅色文化

紅色文化傳播方式多種多樣，高校想盡辦法讓學(xué)生們?nèi)W(xué)習(xí)紅色文化相關(guān)知識(shí)，但是對(duì)大多數(shù)同學(xué)來(lái)說(shuō)，這些學(xué)習(xí)方式都是被動(dòng)式的接受，其傳播效果不言而喻。在現(xiàn)有的學(xué)習(xí)途徑中，同學(xué)們更愿意通過(guò)前往革命紀(jì)念館、與革命前輩交談、看相關(guān)影視作品、VR體驗(yàn)等可以切身體驗(yàn)的實(shí)踐性較強(qiáng)的方式去學(xué)習(xí)紅色文化，所以在紅色文化傳播方面我們要為實(shí)踐教學(xué)創(chuàng)造更多的現(xiàn)實(shí)條件，并且給予體驗(yàn)式教學(xué)更多的生存空間，同時(shí)將數(shù)字化技術(shù)融入實(shí)踐教學(xué)中，用不同的觀感、體驗(yàn)感沖擊固有的學(xué)習(xí)紅色文化的枯燥感，增強(qiáng)同學(xué)們的體驗(yàn)感，盡可能減少因?qū)W習(xí)內(nèi)容枯燥、死記硬背相關(guān)知識(shí)而產(chǎn)生的抵觸心理。贛南地區(qū)得天獨(dú)厚的紅色文化資源可以為當(dāng)?shù)馗咝Ｌ峁┘t色文化實(shí)踐教學(xué)基地，贛南高校應(yīng)該用好用活屬地資源，創(chuàng)造條件，激發(fā)主動(dòng)性，讓學(xué)生在潛移默化中深入傳承紅色文化。

五、結(jié)語(yǔ)

在贛南地區(qū)，紅色文化資源豐富，高校對(duì)紅色文化傳播較為熟練，但力度還不足，極易流于形式，因客觀局限性無(wú)法達(dá)到較好的學(xué)習(xí)效果。信息時(shí)代應(yīng)當(dāng)大力發(fā)展數(shù)字化傳播，讓我們的紅色文化“活”起來(lái)，動(dòng)起來(lái)，特別是在贛南地區(qū)的高校，通過(guò)對(duì)紅色文化數(shù)字化傳播進(jìn)行現(xiàn)狀分析、意義傳播途徑及困境分析路徑思考，深挖如何用活用好屬地紅色資源，讓更多的青年深入理解紅色文化的內(nèi)涵，同時(shí)更好地提升高校紅色文化育人效果。

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作者簡(jiǎn)介：吳倩茹（1990—），女，江西吉安人，碩士，講師，研究方向：思想政治教育。