向明鏡

摘要：當(dāng)代英語教育加強(qiáng)文化、跨文化的內(nèi)容滲透，對于高中英語教學(xué)的重要性包含：可以培養(yǎng)學(xué)生正確的文化觀念、能夠豐富英語教學(xué)內(nèi)容、能夠營造較好的教學(xué)氛圍以及幫助學(xué)生更好進(jìn)行口語交際方面的理解等。因此，在英語教學(xué)的工作中，需要重視并加強(qiáng)文化內(nèi)容的引入，使該部分內(nèi)容能夠與教學(xué)工作相互結(jié)合，學(xué)生能夠在接受外語教育的同時(shí)，逐步建立起跨文化、外語的觀念和思維。在當(dāng)代英語教學(xué)中，教育工作者也需在教學(xué)上建立起文化視角，使學(xué)生能夠從該類視角上展開學(xué)習(xí)，從而在進(jìn)行語言學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，獲得文化觀念與視野上的培養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：高中英語;口語;跨文化

一、引言

跨文化意識與口語交際能力相互關(guān)聯(lián)、相互影響、相互作用，在外語學(xué)習(xí)中屬于重要的學(xué)習(xí)內(nèi)容之一。高中階段的英語課程已經(jīng)開始強(qiáng)調(diào)學(xué)生的跨文化意識培養(yǎng)，在基礎(chǔ)性的課程理論內(nèi)容講解過程中，通過文化觀念的滲透與口語交際能力的培養(yǎng)，使學(xué)生在綜合性的課堂學(xué)習(xí)過程中逐步加深不同國家文化的理解與口語表達(dá)能力。從目前的高中英語課程的教學(xué)發(fā)展情況上看，教授還需要深入學(xué)生的文化觀念培養(yǎng)，使學(xué)生具有廣闊的文化視野同時(shí)，同時(shí)能夠在口語交際的過程中形成較好的文化價(jià)值觀念。

二、跨文化意識的相關(guān)概述

跨文化在當(dāng)代的理論研究中，被認(rèn)定為：民族文化之間存在的差異或者文化現(xiàn)象、風(fēng)俗、習(xí)慣等產(chǎn)生的和沖突等，通過采取包容的態(tài)度進(jìn)行對待。學(xué)生在外語教學(xué)中最先接觸的文化為語言文化，英語作為一種日耳曼語，最先使用的國家為英國，隨其殖民范圍的擴(kuò)大，該語言逐漸開始對外遷移，為其成為世界上使用范圍最廣的語言奠定基礎(chǔ)。[1]英語教學(xué)中的跨文化觀念與意識教育，是與當(dāng)代素質(zhì)教育相呼應(yīng)的一項(xiàng)教育內(nèi)容，英語教學(xué)若單純以語言架構(gòu)、含義和應(yīng)用方式進(jìn)行教學(xué)，則容易陷入教學(xué)上的無趣，同時(shí)，該種教學(xué)方式也缺乏內(nèi)涵，學(xué)生不容易建立較為深刻的見解。當(dāng)代英語教育加強(qiáng)文化、跨文化的內(nèi)容滲透，對于教育的重要性包含：可以培養(yǎng)學(xué)生正確的文化觀念、能夠豐富英語教學(xué)內(nèi)容、能夠營造較好的教學(xué)氛圍以及幫助學(xué)生更好進(jìn)行語言方面的理解等。因此，在英語教學(xué)的工作中，需要重視并加強(qiáng)文化內(nèi)容的引入，使該部分內(nèi)容能夠與教學(xué)工作相互結(jié)合，學(xué)生能夠在接受外語教育的同時(shí)，逐步建立起跨文化、外語的觀念和思維。

三、跨文化意識與口語交際能力培養(yǎng)的重要性

從現(xiàn)階段的學(xué)生綜合素養(yǎng)成長角度上看，文化價(jià)值觀念與口語表達(dá)能力屬于重要的組成部分，在當(dāng)代核心素養(yǎng)的培養(yǎng)過程中，教師還需要注重二者的相互滲透。不同國家之間的文化意識形態(tài)具有不同方面差異，通過語言表達(dá)的方式能夠明顯看出。外語的學(xué)習(xí)，從另一角度上看，也是學(xué)習(xí)另一種國家的文化意識形態(tài)與價(jià)值觀等?，F(xiàn)階段的高中英語課程教學(xué)工作，隨著核心素養(yǎng)培育工作的持續(xù)推進(jìn)，跨文化意識下的口語交際能力也逐漸成為當(dāng)前課程理論內(nèi)容的主要培養(yǎng)項(xiàng)目之一。對于學(xué)生而言，跨文化意識的培養(yǎng)有助于深入了解其他國家文化的意識形態(tài)與價(jià)值觀念，從而在語言的表述特點(diǎn)上能夠更加深入理解。其次，基于文化差異的學(xué)習(xí)，還有助于學(xué)生逐步建立起文化自信心，在結(jié)合英語口語交際的技巧學(xué)習(xí)，則可以在親身口語交際的過程中，進(jìn)一步加深學(xué)科理論內(nèi)容的理解。[2]

四、相關(guān)教學(xué)思路與對策

產(chǎn)生文化差異的原因較多，人類歷史的發(fā)展過程中，文化起源的環(huán)境不同，產(chǎn)生的信仰、信念以及文化部分等也不同。語言作為文化的產(chǎn)物，受到文化思維與觀念的影響，時(shí)至今日，世界上的語言體系都已形成一套較為完整的文化體系。對于當(dāng)代英語教學(xué)而言，“聽、說、讀、寫”是使用時(shí)間較長的一種教學(xué)方式，在國內(nèi)的英語教學(xué)中占據(jù)了較長一段發(fā)展時(shí)間。在教學(xué)方法與策略上，可思考以下幾種措施：

（一）建立正確的文化觀念

對于教育工作者而言，文化觀念是影響教學(xué)工作展開的一項(xiàng)重要因素，通過文化觀念的引導(dǎo)，能夠在教學(xué)上適當(dāng)引入文化內(nèi)容，使學(xué)生在語言學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，認(rèn)識、了解、認(rèn)同相關(guān)文化，同時(shí)也能夠豐富英語教學(xué)過程中的內(nèi)容。因此，教師需要建立正確的文化觀念，同時(shí)，在教學(xué)方法上進(jìn)行創(chuàng)新，避免較為單一的教學(xué)方式，以免影響文化內(nèi)容的滲透質(zhì)量。

（二）加強(qiáng)文化內(nèi)容的引入

跨文化意識的培養(yǎng)與觀念教育需要在教學(xué)環(huán)節(jié)中加強(qiáng)文化內(nèi)容的引入，使學(xué)生能夠在配合語言學(xué)習(xí)，拓展文化上的視野，并在教師的引導(dǎo)下，逐步建立正確的文化價(jià)值觀念與跨文化意識。比如在人教版的初中英語教學(xué)過程中，《Can you come to my party？》該章節(jié)的內(nèi)容，教師可結(jié)合西方國家的聚會文化，向?qū)W生進(jìn)行講解，同時(shí)對比國內(nèi)的朋友聚會等，使學(xué)生在課程學(xué)習(xí)的過程中，能夠從國內(nèi)外文化的對比中認(rèn)識跨文化的概念。此外，在《Do you want to watch a game show？ 》一章節(jié)的教學(xué)工作中，教師可引入國內(nèi)外球類運(yùn)動(dòng)的發(fā)展歷史，如國內(nèi)的蹴鞠運(yùn)動(dòng)與希臘人和羅馬人的“哈巴斯托姆”游戲，使學(xué)生通過文化視野進(jìn)行語言內(nèi)容的理解。

（三）增加跨文化內(nèi)容的引入

英語學(xué)科能夠?yàn)閷W(xué)生打開與西方文化接觸的大門，在該環(huán)節(jié)的教學(xué)工作中，一方面需要注重語言教學(xué)的質(zhì)量，另一方面需要加強(qiáng)文化之間的對比，使學(xué)生可以在反差強(qiáng)烈或者相近的比較中，通過英語進(jìn)行闡述。比如在國內(nèi)外的結(jié)婚文化差異上，國內(nèi)的主色調(diào)為紅色，并且在儀式上還需貫徹孝道，而西方國家的婚禮服飾為禮服，在觀念上較為注重新娘與新郎本身。因此，教師在此環(huán)節(jié)的教學(xué)中，可采用有效提問的方式：What kind of marriage culture do you think is better？借此引發(fā)學(xué)生的討論。在此過程中，教師需要對學(xué)生進(jìn)行正確的文化觀念引導(dǎo)，使學(xué)生能夠在文化差異的對比與討論中逐漸養(yǎng)成尊重文化差異的內(nèi)在素養(yǎng)。

結(jié)語：綜上，教師在當(dāng)前高中階段的英語課程教學(xué)指導(dǎo)過程中，還應(yīng)注重學(xué)生文化觀念、口語交際能力等方面的培養(yǎng)，使其能夠在正確認(rèn)識國家文化差異的基礎(chǔ)上，樹立起尊重文化差異的觀念，進(jìn)而在口語交際的過程中能夠合理運(yùn)用所學(xué)知識順利進(jìn)行交談。此外，教師還需要強(qiáng)調(diào)學(xué)生在課程理論內(nèi)容學(xué)習(xí)過程中，深入語言文化的學(xué)習(xí)，使自身能夠在當(dāng)前的課程理論內(nèi)容學(xué)習(xí)中，進(jìn)一步加深地域文化與口語表達(dá)的技巧理解。

參考文獻(xiàn)：

[1]陸燕.提高高中英語閱讀課中學(xué)生跨文化交際能力的策略研討[J].校園英語，2017：195.

[2]高建國.高校英語教學(xué)中學(xué)生跨文化交際能力培養(yǎng)策略探析[J].時(shí)代教育，2017：34-34.