張清

摘要：《弟子規(guī)》是由清代教育學(xué)家李毓秀所學(xué)的一本對(duì)兒童從小應(yīng)學(xué)習(xí)的生活道理和應(yīng)遵守的行為規(guī)范所描寫了的適合給兒童啟蒙的讀物，《弟子規(guī)》比起其他嚴(yán)肅的規(guī)矩文章來(lái)說特別的通俗易懂，特別適合農(nóng)村小學(xué)生學(xué)習(xí)理解，可以提高農(nóng)村小學(xué)生的德育觀念的建設(shè)完整性。通過本文的研究得出了使用提高農(nóng)村小學(xué)教師自己本身的德育素養(yǎng)、使用多種教育方式來(lái)引導(dǎo)農(nóng)村小學(xué)學(xué)生學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》、在小學(xué)各個(gè)學(xué)科的知識(shí)中融入《弟子規(guī)》的教學(xué)這幾個(gè)方法可以更好的將《弟子規(guī)》應(yīng)用在農(nóng)村小學(xué)德育建設(shè)中。

關(guān)鍵詞：弟子規(guī);農(nóng)村小學(xué);德育建設(shè);應(yīng)用方法

對(duì)于農(nóng)村小學(xué)生來(lái)說，小學(xué)階段是養(yǎng)成基本的價(jià)值觀念和人生道德觀念的重要階段，如果小學(xué)生沒有在小學(xué)階段打好基礎(chǔ)，等到了初中高中大學(xué)以及社會(huì)階段就會(huì)很容易走上歪路，所以農(nóng)村小學(xué)教師應(yīng)該重視于對(duì)于農(nóng)村小學(xué)生的德育建設(shè)，教師可以使用《弟子規(guī)》對(duì)農(nóng)村小學(xué)生進(jìn)行德育教育，能更加事半功倍的提升農(nóng)村小學(xué)生的德育建設(shè)完善程度。本文將從《弟子規(guī)》在農(nóng)村小學(xué)德育建設(shè)中的重要性、《弟子規(guī)》在農(nóng)村小學(xué)德育建設(shè)中的應(yīng)用方法這兩個(gè)方面來(lái)分析《弟子規(guī)》在農(nóng)村小學(xué)德育建設(shè)中的應(yīng)用。

一、《弟子規(guī)》在農(nóng)村小學(xué)德育建設(shè)中的重要性

目前我國(guó)的農(nóng)村小學(xué)的德育建設(shè)方式都比較傳統(tǒng)單一，農(nóng)村小學(xué)的教師對(duì)于德育建設(shè)方面的知識(shí)也比較欠缺，這使得農(nóng)村小學(xué)生受到的德育教育不夠完善也不夠全面?！兜茏右?guī)》這本讀物里面包含了關(guān)于親情、友情、信任、學(xué)習(xí)、愛國(guó)之情等等很多的知識(shí)，對(duì)于農(nóng)村小學(xué)生的德育建設(shè)可以起到非常大的輔助作用，以下分兩個(gè)點(diǎn)來(lái)分析《弟子規(guī)》在農(nóng)村小學(xué)德育建設(shè)中的重要性。

（一）理論重要性

《弟子規(guī)》中很多的內(nèi)容都是來(lái)自于《禮記》，里面包含了中華上下幾千年的傳統(tǒng)文化，描述了關(guān)于古代家規(guī)家訓(xùn)、為人處事、學(xué)習(xí)生活等方面的知識(shí)，這些都是我國(guó)一直鼓勵(lì)傳承的優(yōu)秀品德和文化道德。小學(xué)生是國(guó)家未來(lái)發(fā)展的重要人才和力量，對(duì)于小學(xué)生的道德教育是十分重要的，國(guó)家要求小學(xué)生養(yǎng)成誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)、負(fù)責(zé)、合作等綜合性素養(yǎng)，所以《弟子規(guī)》是很好的德育教育輔助工具。農(nóng)村小學(xué)教師可以利用《弟子規(guī)》里面的文本內(nèi)容，做好正確合適的解讀，讓小學(xué)生深入理解里面的知識(shí)，并靈活實(shí)踐到自己平時(shí)的生活中。只有讓小學(xué)生從小就學(xué)會(huì)這些基本的道德道理，才會(huì)對(duì)小學(xué)生的未來(lái)甚至是一生都產(chǎn)生正向的影響[1]。

（二）實(shí)踐重要性

《弟子規(guī)》里面的很多知識(shí)都是可以在小學(xué)生的生活中進(jìn)行實(shí)踐的，而且可以給小學(xué)生帶來(lái)非常好的影響。例如“親愛我，孝何難，親憎我，孝方賢，親有過，諫使更，怡吾色，柔吾聲”可以讓農(nóng)村的小學(xué)生明白自己應(yīng)該怎樣具體的孝順父母，在平時(shí)的行為中也能和父母更好的相處，增進(jìn)學(xué)生和父母之間的溝通和感情。再例如“凡出信，信為先，詐與妄，奚可焉，話說多，不如少”可以讓農(nóng)村的小學(xué)生明白自己平時(shí)應(yīng)該誠(chéng)實(shí)守信，一諾千金。通過學(xué)習(xí)理解和運(yùn)用實(shí)踐《弟子規(guī)》，可以讓農(nóng)村小學(xué)生深刻規(guī)范自己平時(shí)的行為舉止，養(yǎng)成良好的行為和品質(zhì)。

二、《弟子規(guī)》在農(nóng)村小學(xué)德育建設(shè)中的應(yīng)用方法

（一）提高農(nóng)村小學(xué)教師自己本身的德育素養(yǎng)

農(nóng)村小學(xué)教師在對(duì)農(nóng)村小學(xué)生進(jìn)行德育教育之前，自己應(yīng)該認(rèn)真對(duì)《弟子規(guī)》進(jìn)行全面深刻的了解和學(xué)習(xí)，多在網(wǎng)絡(luò)上搜集一些關(guān)于《弟子規(guī)》的資料，在平時(shí)的生活中要提高自己本身的德育素養(yǎng)，給農(nóng)村小學(xué)生做好德育榜樣，通過自身的行為舉止來(lái)影響小學(xué)生的行為舉止，提高小學(xué)生的德育素養(yǎng)。農(nóng)村小學(xué)教師還應(yīng)該利用好自己的教學(xué)資源，制定適合農(nóng)村小學(xué)生的教學(xué)計(jì)劃，選擇最合理的教學(xué)模式，教師也可以開展一些關(guān)于《弟子規(guī)》的班級(jí)文化活動(dòng)等，讓班級(jí)氛圍充滿德育教育，讓農(nóng)村小學(xué)生通過這些氛圍的熏陶，自然而然的提升自己的道德素養(yǎng)。

（二）使用多種教育方式來(lái)引導(dǎo)農(nóng)村小學(xué)學(xué)生學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》

農(nóng)村小學(xué)教師可以使用多種教育方式來(lái)引導(dǎo)農(nóng)村小學(xué)學(xué)生學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，比如開展一些關(guān)于文明禮貌的班會(huì)、讓學(xué)生在晨讀中朗讀《弟子規(guī)》的內(nèi)容以及給學(xué)生展示關(guān)于《弟子規(guī)》的音樂和視頻等方法，使用這些方法既可以讓農(nóng)村小學(xué)生在平時(shí)的生活中注意保持良好的道德習(xí)慣，也可以提高農(nóng)村小學(xué)生對(duì)于《弟子規(guī)》學(xué)習(xí)的積極性和興趣，還可以讓農(nóng)村小學(xué)生對(duì)《弟子規(guī)》的知識(shí)更加印象深刻[2]。

（三）在小學(xué)各個(gè)學(xué)科的知識(shí)中融入《弟子規(guī)》的教學(xué)

我國(guó)的小學(xué)所有學(xué)科的知識(shí)中其實(shí)也有很多跟德育相關(guān)的知識(shí)，農(nóng)村小學(xué)教師可以在小學(xué)各個(gè)學(xué)科的知識(shí)中融入《弟子規(guī)》的教學(xué)。例如，在進(jìn)行人教版小學(xué)語(yǔ)文三年級(jí)上冊(cè)的《九月九日憶山東兄弟》的教學(xué)時(shí)，這是一首描述了作者對(duì)于兄弟的思念之情的古詩(shī)，教師可以在教學(xué)時(shí)融入《弟子規(guī)》中的關(guān)于兄弟感情的片段，比如“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中，財(cái)物輕，怨何生，言語(yǔ)忍，忿自泯”。再例如，在進(jìn)行人教版小學(xué)語(yǔ)文五年級(jí)上冊(cè)的《地震中的父與子》的教學(xué)時(shí)，這是一篇關(guān)于父子之情的非常感人的一篇文章，教師可以在教學(xué)時(shí)融入《弟子規(guī)》中的關(guān)于親情的片段，比如“父母呼，應(yīng)勿緩，父母命，行勿懶，父母教，須敬聽，父母責(zé)，須順乘”。通過將學(xué)科知識(shí)和《弟子規(guī)》教學(xué)相結(jié)合，可以更好的將德育知識(shí)滲透到農(nóng)村小學(xué)生的生活與學(xué)習(xí)中，提高他們的道德素養(yǎng)[3]。

綜上所述，《弟子規(guī)》使用朗朗上口的三字形式來(lái)描述了學(xué)習(xí)、生活、做人等方面的道理和常識(shí)，對(duì)于農(nóng)村小學(xué)的德育建設(shè)具有十分重要的意義，教師在對(duì)農(nóng)村小學(xué)生進(jìn)行德育教育時(shí)融入《弟子規(guī)》非常有利于培養(yǎng)農(nóng)村小學(xué)生的優(yōu)良品德和優(yōu)秀習(xí)慣。以上的研究可以得出，農(nóng)村小學(xué)教師應(yīng)該努力提升自己本身的德育素養(yǎng)，在平時(shí)的德育教育中使用多種教育方式來(lái)引導(dǎo)農(nóng)村小學(xué)學(xué)生學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，以及在小學(xué)各個(gè)學(xué)科的知識(shí)中融入《弟子規(guī)》的教學(xué)，使用這幾個(gè)方法可以提升《弟子規(guī)》在農(nóng)村小學(xué)德育建設(shè)中的應(yīng)用效率和質(zhì)量。

參考文獻(xiàn)：

[1]張建芳. 淺談《弟子規(guī)》在農(nóng)村小學(xué)德育教育中的作用[J]. 人文之友， 2019， 000（021）：P.204-204.

[2]張惠芳. 《弟子規(guī)》在小學(xué)德育中的運(yùn)用與價(jià)值解讀[J]. 新課程（教研版）， 2018， 000（009）：236.

[3]孔堰宏. 國(guó)學(xué)經(jīng)典《弟子規(guī)》在小學(xué)德育課程中的運(yùn)用研究[J]. 新課程（小學(xué)版）， 2019， 000（007）：232-233.

（廣東省廣州市從化區(qū)江埔街中心小學(xué) 廣東省廣州市 510900）