聶金蓮

教育是雕塑心靈的藝術(shù)，“如果教育者希望從一切方面去教育人，那么就必須從一切方面去了解人。”從這個(gè)意義上說(shuō)，真正的教育必須是從心與心的對(duì)話開(kāi)始的，而心與心的對(duì)話是從傾聽(tīng)開(kāi)始的。而我們一些為人師者，常常由于缺少真誠(chéng)的關(guān)注和耐心地傾聽(tīng)，喜歡憑自己的感覺(jué)給孩子做出結(jié)論，從而傷害了孩子的心靈，影響了教育教學(xué)的效果。

前不久，在我的課堂上發(fā)生了這樣一件事：

星期一上午第四節(jié)，我們學(xué)習(xí)《植樹(shù)的季節(jié)》一課。課文講的是在春光明媚的三月，植樹(shù)節(jié)這天，一群少先隊(duì)員來(lái)到山坡上植樹(shù)，他們?yōu)榇蟮貛?lái)了春意，帶來(lái)的希望。窗外，一片春意盎然、生機(jī)勃勃的景象，花壇里剛種下的小葉榕發(fā)出輕柔的“沙沙”聲，孩子們身臨其境，仿佛來(lái)到了山坡上，成了種樹(shù)的少先隊(duì)員。他們陶醉在充滿激情的課堂中，一會(huì)兒齊聲朗讀，一會(huì)兒輕聲呤誦，學(xué)得非常投入。

學(xué)完第三自然段，我問(wèn)道：

“孩子們，你已經(jīng)種下充滿希望的樹(shù)苗，你想對(duì)它說(shuō)些什么？和你的同桌交流交流吧！”孩子們馬上分組行動(dòng)起來(lái)，有的在輕聲品讀，有的在熱烈討論，我看在眼里甜在心上。忽然，我的目光落在四小組第二排的座位上。只見(jiàn)婧婧拿起兩個(gè)文具盒，立在她和民民的桌子上，兩人對(duì)著文具盒說(shuō)說(shuō)笑笑，好像正在談?wù)撈恋奈木吆心亍?/p>

我頓時(shí)覺(jué)得氣憤難當(dāng)，膽子也太大了，上課不準(zhǔn)玩文具盒，她卻一下子拿出兩個(gè)文具盒來(lái)，這還把老師的話放在心上嗎？是可忍孰不可忍，我大步流星地走過(guò)去，猛然從婧婧手里奪過(guò)文具盒，氣哼哼地扔在講臺(tái)上。

“啪”的一聲，文具盒發(fā)出清脆的響聲，同學(xué)們嚇了一跳，全都靜了下來(lái)，呆呆地看著我。婧婧的臉漲得紅紅的，嘴唇蠕動(dòng)了幾下，似乎想說(shuō)什么，我擺擺手，厲聲說(shuō)道：“放學(xué)時(shí)留下來(lái)。”

放學(xué)時(shí)，他們倆自覺(jué)留了下來(lái)。等我送走其它同學(xué)回來(lái)時(shí)，他們還靜靜地坐在座位上，小臉上充滿了歉疚和不安。我把他們叫到面前來(lái)，準(zhǔn)備好好訓(xùn)斥一番。

但婧婧一開(kāi)口，我就愣住了，

“老師，我把文具盒立在課桌上，是把它們當(dāng)成兩棵樹(shù)，在對(duì)他們講心里話呢！”

原來(lái)，當(dāng)我安排同桌進(jìn)行交流時(shí)，婧婧發(fā)現(xiàn)自己的文具盒上有一棵小樹(shù)，就建議把文具盒當(dāng)小樹(shù)來(lái)表演，于是兩個(gè)孩子借助文具盒，你一言我一語(yǔ)地說(shuō)開(kāi)了。而我卻自以為是，不問(wèn)青紅皂白地沒(méi)收了文具盒，還把他們當(dāng)成搞小動(dòng)作的典型留了下來(lái)……我為什么沒(méi)有心平氣和地問(wèn)一聲：你們拿著文具盒干嘛？為什么沒(méi)有耐心等待一下，給孩子一個(gè)辯解的機(jī)會(huì)呢？

孩子的行為那么美好，而我……我后悔沒(méi)有耐心聆聽(tīng)學(xué)生的心聲，以致傷害了兩個(gè)孩子美好的心靈。

這讓我想起了另一個(gè)故事：美國(guó)知名主持人林克萊特訪問(wèn)一位小朋友，問(wèn)他：“你長(zhǎng)大后想當(dāng)什么呀？”小朋友天真地回答：“嗯，我要當(dāng)飛機(jī)駕駛員！”林克萊特繼續(xù)問(wèn)：“如果有一天，你的飛機(jī)飛到太平洋上空，所有引擎都熄火了，你會(huì)怎么辦？”小朋友想了想：“我先告訴飛機(jī)上的人綁好安全帶，然后我系上降落傘，先跳下去。”當(dāng)現(xiàn)場(chǎng)的觀眾笑得東倒西歪時(shí)，林克萊特繼續(xù)注視著這孩子。沒(méi)想到，接著，孩子的兩行熱淚奪眶而出，這才使得林克萊特發(fā)覺(jué)孩子的悲憫之情遠(yuǎn)非筆墨所能形容。于是林克萊特問(wèn)他：“你為什么要這么做？”孩子的回答透露出兒童才有的天真想法：“我要去拿燃料，我還要回來(lái)！我還要回來(lái)！

這個(gè)故事讓我感慨萬(wàn)分。小男孩的善良純真令人贊嘆不已，而主持人林克萊特耐心等待更令人稱道：他能夠讓孩子把話說(shuō)完，并且在“現(xiàn)場(chǎng)的觀眾笑得東倒西歪時(shí)”，仍保持著傾聽(tīng)者應(yīng)該具有的一份親切，一份平和，一份耐心，讓大家聽(tīng)到了這名小朋友最善良、最純真、最清澈的話語(yǔ)。換了他人，小朋友也許再?zèng)]機(jī)會(huì)說(shuō)出這番心聲了。

由此我想到，聆聽(tīng)是交流的基礎(chǔ)，是思想碰撞的前提。在學(xué)生的身上有許多閃光的東西，值得我們做教師的好好學(xué)習(xí)。然而在多數(shù)時(shí)候我們往往居高臨下，沒(méi)有蹲下身子走近學(xué)生，沒(méi)有用心聆聽(tīng)，不能用平等的眼光和學(xué)生進(jìn)行交流，這使得我們不能對(duì)學(xué)生的行為做出恰當(dāng)?shù)呐袛嗪驮u(píng)價(jià)，甚至誤解學(xué)生。我們面對(duì)的這一群天真無(wú)邪的孩子，他們憑著自己的感覺(jué)做著自己想做的事情，由于沒(méi)有足夠的社會(huì)閱歷，對(duì)事物缺乏理性思考，因此會(huì)做出一些“出軌”的事情。但在很多時(shí)候，孩子的初衷卻是那么純真與美好?？墒?，我們做教師都太容易被表象迷惑。因此，愛(ài)的萌芽、善的意念在瞬間被斥責(zé)所扼殺。

教育是愛(ài)的藝術(shù)。西方一位哲人曾說(shuō)：“LOVE（愛(ài)）的意義在于，‘L’代表著LISTEN（傾聽(tīng)），‘O’代表OBLIGATE（感恩），‘V’代表VALUED（尊重），‘E’代表EXCUSE（寬?。??！睆倪@個(gè)意義上說(shuō)，教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)是從真誠(chéng)的傾聽(tīng)開(kāi)始的，不會(huì)做一個(gè)真誠(chéng)的傾聽(tīng)者，那么你也就不會(huì)成為一個(gè)合格的教育者。傾聽(tīng)是理解，是尊重，是接納，是期待，是分擔(dān)痛苦，是共享快樂(lè)。

因此，無(wú)論是課堂上，還是課堂外，面對(duì)孩子的錯(cuò)誤，作教師的一定要多問(wèn)幾個(gè)為什么，聆聽(tīng)他們的想法，肯定孩子思想中積極的一面，對(duì)他們幼稚的行為進(jìn)行誠(chéng)懇的引導(dǎo)，他們才會(huì)與教師建立起深層的信賴和樂(lè)于交往的關(guān)系，才能真正感受到教師的愛(ài)！聆聽(tīng)不是非凡的行為，而是一種習(xí)慣。讓我們養(yǎng)成這種習(xí)慣，聆聽(tīng)著、期待著更多美好的心聲吧！

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