趙若純 賈鳳

摘要：本文探討了英國(guó)當(dāng)代女作家簡(jiǎn)·里斯的《藻海無(wú)邊》對(duì)文學(xué)名著《簡(jiǎn)·愛(ài)》的重構(gòu)，從而說(shuō)明這部作品賦予女性以探尋生命意義、追求自我身份的特質(zhì)，不僅將有著真實(shí)的生命存在和個(gè)體意識(shí)的瘋女人伯莎的形象呈現(xiàn)于世人面前，也給予了《簡(jiǎn)·愛(ài)》中因受到作者女性觀念局限而主體“缺席”的女性以新的詮釋。

關(guān)鍵詞：《簡(jiǎn)·愛(ài)》;簡(jiǎn)·里斯;《藻海無(wú)邊》

《簡(jiǎn)·愛(ài)》自1847年出版以來(lái)，關(guān)于如何解讀這部小說(shuō)的討論與嘗試一直沒(méi)有間斷。一百年以后，英國(guó)當(dāng)代女作家簡(jiǎn)·里斯（1890—1979）憑著自己對(duì)《簡(jiǎn)·愛(ài)》一書(shū)的深刻研究，在1966 年發(fā)表了視角獨(dú)特的重構(gòu)之作《藻海無(wú)邊》，成為20 世紀(jì)重要的女性作家。

簡(jiǎn)·里斯的《藻海無(wú)邊》這部重構(gòu)之作，以羅切斯特先生的前妻——閣樓上的瘋女人伯莎·梅森為女主角，講述這位殖民地女性悲苦凄慘的一生。這部小說(shuō)是對(duì)《簡(jiǎn)·愛(ài)》的改寫(xiě)，也是顛覆。原來(lái)的邊緣人物變成主角，瘋女人獲得了話語(yǔ)權(quán)，從被表述的他者成為一個(gè)說(shuō)話的主體。小說(shuō)以完全不同于傳統(tǒng)男性視角的一種全新的審視文學(xué)的女性視角，把被囚禁在桑菲爾德莊園閣樓上的瘋女人伯莎——即女主人公安托瓦內(nèi)特的前世今生緩緩地呈現(xiàn)在人們面前。一個(gè)普通的克里奧爾女子在男權(quán)社會(huì)中被歧視、被壓抑、最終被男性逼迫至瘋狂的悲慘命運(yùn)，成了這部小說(shuō)的主題。因此，對(duì)羅切斯特和瘋女人的重新定位，以及對(duì)他們之間關(guān)系的深刻反思，成為該作對(duì)《簡(jiǎn)·愛(ài)》最大的顛覆和解構(gòu)。

那么，里斯為何要重構(gòu)這部一百年前的經(jīng)典之作呢？自打她第一次讀到《簡(jiǎn)·愛(ài)》，簡(jiǎn)·里斯就強(qiáng)烈地感受到，這部作品只是從一面、從英國(guó)人的那一面講述故事，這使她萌生了重寫(xiě)故事的念頭。在此之前，女性主義理論將《簡(jiǎn)·愛(ài)》認(rèn)定為一部獨(dú)立女性的敘事典范，女主角為謀求性別平等和社會(huì)平等而奮斗。然而在簡(jiǎn)·里斯的重寫(xiě)中，伯莎這一原著中受到壓抑的角色獲得了話語(yǔ)權(quán)，而簡(jiǎn)·愛(ài)本人則被描寫(xiě)成典型的 “英國(guó)淑女”。簡(jiǎn)·愛(ài)與她理想化的愛(ài)人羅切斯特一道，目睹了伯莎被摧殘被毀滅的全過(guò)程。

簡(jiǎn)·里斯和伯莎一樣出生于英國(guó)海外殖民地。她對(duì)不同民族的文化很敏感，深刻了解被殖民者的生活狀態(tài)和社會(huì)地位?！逗?jiǎn)·愛(ài)》中伯沙的悲劇讓她感同身受。她為伯莎打抱不平，“為什么她（夏洛蒂· 勃朗特）居然認(rèn)為克里奧爾婦女是瘋子，把羅切斯特的第一位妻子伯莎變成了一個(gè)可怕的瘋女人又是怎樣的恥辱。我立刻想到了我要為她盡力寫(xiě)出生命?！盵1]因此她花了十多年的時(shí)間重寫(xiě)了《簡(jiǎn)·愛(ài)》中的伯莎·梅森這個(gè)人物。

小說(shuō)女主人公安托瓦內(nèi)特自小生活在西印度群島的英屬殖民地牙買(mǎi)加，是一個(gè)奴隸販子的女兒。在頒布禁止販賣(mài)奴隸的法令后，他們這類(lèi)人的日子就很不好過(guò)了，解放了的奴隸稱(chēng)他們?yōu)榘咨?，叫他們滾回英國(guó)去。她的一家人不僅成為種族仇恨的犧牲品，也被外界剝奪了在社會(huì)中作為主體生存的權(quán)利。當(dāng)一把大火將安托瓦內(nèi)特的家園燒成灰燼后，她不僅失去了母親和弟弟，也喪失了人身自由，由繼父做主并提供三萬(wàn)英鎊的大額嫁妝，嫁給了來(lái)島上尋發(fā)財(cái)夢(mèng)的英國(guó)人羅切斯特，從此開(kāi)始了她悲慘的命運(yùn)?？梢哉f(shuō)，她與羅切斯特的婚姻不僅是一樁赤裸裸的金錢(qián)交易，也是父權(quán)制下以男人的意愿為主宰，以女人失去自由為代價(jià)的一場(chǎng)不公正的買(mǎi)賣(mài)。作為克里奧爾人的后代，安托瓦內(nèi)特的身上承受多重的束縛——豐厚的嫁妝不但沒(méi)能給她帶來(lái)幸福，反而成為她的生存夢(mèng)魘的開(kāi)始，導(dǎo)致她受到男性霸權(quán)的侮辱和損害，成為父權(quán)制的又一個(gè)受害者;而殖民主義的盛行又令她儼然是帝國(guó)主義和土著黑人夾縫中的犧牲品，遭受到來(lái)自白人和黑人雙重拒絕與仇視，并導(dǎo)致了丈夫和她之間難以彼此認(rèn)同的隔閡，使兩人的婚姻最終淪為一場(chǎng)悲劇。

在小說(shuō)中，當(dāng)羅切斯特的金錢(qián)欲望得到滿(mǎn)足后，他開(kāi)始疏遠(yuǎn)冷淡安托瓦內(nèi)特，以此來(lái)發(fā)泄自己對(duì)這場(chǎng)婚姻的不滿(mǎn)，來(lái)彌補(bǔ)其受挫的大男子主義心態(tài)。而當(dāng)妻子表現(xiàn)出反抗的舉動(dòng)時(shí)，他更是變本加厲，不但對(duì)后者的肉體，也對(duì)她進(jìn)行精神上雙重的束縛于折磨。一方面，他以和妻子的傭人公然私通來(lái)打擊妻子的精神，一方面又對(duì)妻子實(shí)行絕對(duì)的禁欲以示其報(bào)復(fù)：“惡棍，傻子，生來(lái)就為了愛(ài)嗎？ 好吧，她將不再會(huì)有愛(ài)人，因?yàn)槲也粫?huì)再讓她有，她也不會(huì)再有機(jī)會(huì)見(jiàn)到任何人。 ”[2]甚至最終強(qiáng)行剝奪了妻子的人身自由，將她囚禁在閣樓之上。安托瓦內(nèi)特不僅被剝奪了愛(ài)人與被愛(ài)的權(quán)利，而且在身體上也受到了最為嚴(yán)厲的禁閉和封鎖，這種生活使她很快就成了一個(gè)真正的瘋子。小說(shuō)借此告訴人們，正是丈夫的無(wú)情拋棄使安托瓦內(nèi)特徹底喪失了自我的身份和意識(shí)。

在小說(shuō)的尾聲，精神已經(jīng)崩潰了的安托瓦內(nèi)特手持蠟燭，縱火燒毀了囚禁她的閣樓，這種對(duì)男性迫害的反抗不僅造成了男權(quán)象征體系——桑菲爾德莊園的徹底毀滅，同時(shí)也使她找回了迷失已久的自我身份，由對(duì)男權(quán)壓迫的慘烈抗?fàn)幣垣@得了對(duì)自我主體生命的確立，也因此獲得了象征意義的重生。小說(shuō)賦予女性以探尋生命意義、追求自我身份的特質(zhì)，不僅使有著真實(shí)的生命存在和個(gè)體意識(shí)的瘋女人形象呈現(xiàn)于世人面前，也給予了《簡(jiǎn)·愛(ài)》中因受到作者女性觀念局限而主體“缺席”的女性以新的詮釋?zhuān)此寞偪袷悄袡?quán)壓制和男性迫害的共同結(jié)果，這就對(duì)原著構(gòu)成了強(qiáng)烈的、帶有女性主義色彩的解構(gòu)和顛覆。

小說(shuō)《藻海無(wú)邊》通過(guò)對(duì)瘋女人形象的重塑，在結(jié)構(gòu)和顛覆了經(jīng)典文本《簡(jiǎn)·愛(ài)》的同時(shí)，也表現(xiàn)了創(chuàng)作主體審美價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)的根本轉(zhuǎn)變。在《簡(jiǎn)·愛(ài)》中，瘋女人伯莎只是作為推動(dòng)小說(shuō)情節(jié)的工具，或是充當(dāng)女主人公簡(jiǎn)·愛(ài)的對(duì)立面來(lái)襯托出后者的美好形象而出現(xiàn)的。而在《藻海無(wú)邊》中的瘋女人伯莎有了屬于自己的克里奧名字——安托瓦內(nèi)特，同時(shí)也被賦予了自己的話語(yǔ)和意志。盡管飽受虐待和不公，安托瓦內(nèi)特并未喪失生活的力量。在《藻海無(wú)邊》中，作者講述了伯莎對(duì)出生地西印度群島的熱愛(ài)，她對(duì)過(guò)上“正?！?、幸福生活的渴望，她與克里奧爾表兄的愛(ài)情，她作為女性的美麗與脆弱，以及她試圖挽回丈夫的努力。在簡(jiǎn)·里斯的筆下，伯莎的形象塑造豐滿(mǎn)起來(lái)，她之所以走上毀滅也有了合理的解釋。她的瘋癲，是一種精神的反抗，是與那個(gè)社會(huì)決裂的表示。在安托瓦內(nèi)特身上，人們看到了一個(gè)善良、敏感而又充滿(mǎn)生命激情的女性的悲慘命運(yùn)，她的毀滅因此具有了震撼人心的悲劇力量。

《藻海無(wú)邊》的突出之處在于把女權(quán)主義思想置于更廣闊的文化、歷史框架下，極大豐富了小說(shuō)的思想蘊(yùn)含于歷史意義。作品體現(xiàn)了女性作為他者的困窘的生存狀況，無(wú)助、失敗、絕望成為女性的身份證明和生命符號(hào)。《藻海無(wú)邊》是解構(gòu)經(jīng)典的經(jīng)典之作，對(duì)原作的改寫(xiě)，擴(kuò)大了小說(shuō)本身的生命力，也從側(cè)面證明《簡(jiǎn)·愛(ài)》作為世界名著的持久魅力。簡(jiǎn)·里斯獨(dú)辟蹊徑的女性主義立場(chǎng)和殖民主義視角使她在英國(guó)女性文學(xué)中具有舉足輕重的地位。

參考文獻(xiàn)：

[1] 孫妮：《滄海茫茫，人歸何處——試論簡(jiǎn)·里斯<茫茫藻海>主題及藝術(shù)風(fēng)格》，《外國(guó)文學(xué)》，2001年第11期。

[2]夏洛蒂·勃朗特，吳鈞燮譯：《簡(jiǎn)·愛(ài)》，北京：人民文學(xué)出版社，1990年，371頁(yè)。

作者簡(jiǎn)介：趙若純（1974— ），女，山東濟(jì)南人，濟(jì)南職業(yè)學(xué)院公共教學(xué)部副教授。賈鳳（1971— ），女，山東濟(jì)南人，濟(jì)南職業(yè)學(xué)院公共教學(xué)部副教授。