張昕穎

摘要：從概念解析出發(fā)，界定了風(fēng)景園林師的職業(yè)倫理，然后從兩方面具體分析了風(fēng)景園林師的職業(yè)倫理內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞：風(fēng)景園林師;職業(yè)倫理;內(nèi)涵

1、引言

隨著國民經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，城市化進(jìn)程不斷加快，城市發(fā)展和人口劇增對(duì)生態(tài)環(huán)境的破壞與人們對(duì)美好生活的向往之間的矛盾日益突出。風(fēng)景園林主要研究人與建筑和自然環(huán)境的關(guān)系。在此背景下，風(fēng)景園林從業(yè)人員應(yīng)當(dāng)如何做呢？這正是本文想要探究的問題。

2、概念解析

2.1 風(fēng)景園林師

要界定風(fēng)景園林師（Landscape architect，簡(jiǎn)稱LAt），首先要理解Landscape architecture的中文譯名。Landscape architecture（簡(jiǎn)稱LA）這一學(xué)術(shù)術(shù)語有多種中文譯名。景觀學(xué)派學(xué)者將LA翻譯為景觀設(shè)計(jì)（學(xué)）、景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)（學(xué)）、風(fēng)景建筑（學(xué)）、景觀建筑（學(xué)）等，而農(nóng)林類院校的學(xué)者普遍將LA翻譯為風(fēng)景園林（學(xué)）?；谥袊鴪@林事業(yè)發(fā)展現(xiàn)實(shí)和中國民族文化發(fā)展需要相結(jié)合的視角，楊濱章（2006）主張將LA譯為風(fēng)景園林，將LAt譯為風(fēng)景園林師[1]。本文采用風(fēng)景園林師這一譯名，泛指所有從事風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)的專業(yè)人員。

根據(jù)美國風(fēng)景園林師協(xié)會(huì) （ASLA）的定義，“風(fēng)景園林”意指規(guī)劃、設(shè)計(jì)、管理及培育建筑和自然環(huán)境，風(fēng)景園林師的工作就是綜合運(yùn)用獨(dú)特技能改進(jìn)所有社區(qū)里人與自然的健康，具體工作包括規(guī)劃設(shè)計(jì)公園、校園、街景、鄉(xiāng)間小路、廣場(chǎng)、住宅小區(qū)等。

2.2職業(yè)倫理

“職業(yè)”指那些涉及高深專業(yè)知識(shí)、自我管理和對(duì)公共善協(xié)調(diào)服務(wù)的工作形式[2]。職業(yè)把社會(huì)中的人們以“集團(tuán)”或“群體”的形式聯(lián)系起來，故職業(yè)可以看作社會(huì)組織的一種形式[3]。

“倫理”指人與人之間相處應(yīng)當(dāng)遵循的道理，或者說處理人與人之間相互關(guān)系的道理，或者說，“倫理”就是處理人與人、人與社會(huì)、人與自然的相互關(guān)系應(yīng)遵循的規(guī)則。也可以說，倫理是關(guān)于行為對(duì)錯(cuò)、善惡的價(jià)值判斷和評(píng)價(jià)。人們依據(jù)一定的倫理原則來判斷自己的行為“該不該”或“對(duì)不對(duì)”。

“職業(yè)倫理”指職業(yè)人員從業(yè)的范圍內(nèi)所采納的一套行為標(biāo)準(zhǔn)。根據(jù)風(fēng)景園林的定義，風(fēng)景園林師的職業(yè)倫理可以理解為風(fēng)景園林師在規(guī)劃、設(shè)計(jì)、管理及培育建筑和自然環(huán)境過程中所采取的一套行為標(biāo)準(zhǔn)，或者說他們依據(jù)一定的倫理原則來處理人與人以及人與建筑和自然環(huán)境的關(guān)系。

3、風(fēng)景園林師的職業(yè)倫理內(nèi)涵

結(jié)合倫理定義及風(fēng)景園林的內(nèi)涵，風(fēng)景園林師的職業(yè)倫理可以分為以下兩個(gè)方面。

3.1 作為人的職業(yè)倫理

美德倫理假設(shè)具有美德的人的行為也是高尚的，因此強(qiáng)調(diào)人格發(fā)展，即通過人格教育來培養(yǎng)一個(gè)人的美德，從而使其行為高尚。因此，作為個(gè)體的人，風(fēng)景園林師首先應(yīng)該努力培養(yǎng)和形成良好的人格，使自己成為具有美德（譬如，正直、誠實(shí)、善良、忠誠、守信、感恩、仁慈、關(guān)心他人、尊重他人、追求卓越等）的人，在設(shè)計(jì)風(fēng)景園林產(chǎn)品時(shí)堅(jiān)持客觀科學(xué)的職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，拒絕權(quán)力審美，抵制資本誘惑，始終把公眾的安全、健康與福祉放在首位。

其次，風(fēng)景園林師一般都服務(wù)于某個(gè)組織。因此，作為組織里的人，風(fēng)景園林師的美德體現(xiàn)為有責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)穆殬I(yè)精神、其表現(xiàn)可以理解為勝任工作、誠實(shí)可靠、盡職盡責(zé)、忠實(shí)服務(wù)等，高質(zhì)量按時(shí)完成組織交辦的工作。當(dāng)遇見利益沖突時(shí)，風(fēng)景園林師應(yīng)當(dāng)以功利主義原則為準(zhǔn)繩，讓組織利益服從社會(huì)利益，在設(shè)計(jì)風(fēng)景園林產(chǎn)品時(shí)不能僅僅考慮組織的經(jīng)濟(jì)利益，而應(yīng)當(dāng)以增進(jìn)社會(huì)總福祉為目標(biāo)。當(dāng)所在組織的行為有損社會(huì)公眾利益時(shí)，風(fēng)景園林師應(yīng)敢于抵制并站出來舉報(bào)組織的不當(dāng)行為。

3.2 作為從業(yè)者的職業(yè)倫理

作為從業(yè)者，風(fēng)景園林師的美德在于成為一個(gè)善良的規(guī)劃設(shè)計(jì)師。風(fēng)景園林是關(guān)于人與建筑及自然環(huán)境的關(guān)系的學(xué)科。因此，在規(guī)劃設(shè)計(jì)風(fēng)景園林產(chǎn)品時(shí)，風(fēng)景園林師應(yīng)當(dāng)遵循合理的倫理原則，正確處理人與建筑，人與自然以及建筑與自然的三方面關(guān)系。

在處理人與建筑關(guān)系時(shí)，設(shè)計(jì)的建筑產(chǎn)品不僅要有美學(xué)價(jià)值，更重要的要有功能價(jià)值，體現(xiàn)對(duì)人性的關(guān)愛，滿足人們的需求，避免制造浪費(fèi)資源的景觀垃圾。

在處理建筑與自然的關(guān)系時(shí)，應(yīng)當(dāng)注重歷史傳承與現(xiàn)代文明相結(jié)合，外來文化與本土文化相融合，遵循對(duì)自然環(huán)境損害最小原則，奉行資源節(jié)省型設(shè)計(jì)理念，根據(jù)項(xiàng)目的實(shí)際情況，結(jié)合當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r和獨(dú)特的地形地貌等地理?xiàng)l件，設(shè)計(jì)出環(huán)境友好型產(chǎn)品，保護(hù)好歷史文化遺產(chǎn)，避免建設(shè)性破壞環(huán)境。

在處理人與自然的關(guān)系時(shí)，應(yīng)當(dāng)本著尊重自然、善待自然的設(shè)計(jì)理念，體現(xiàn)設(shè)計(jì)結(jié)合自然的思想，設(shè)計(jì)的產(chǎn)品應(yīng)當(dāng)兼具資源價(jià)值、美學(xué)價(jià)值和社會(huì)價(jià)值，滿足最大的社會(huì)效益和最小的社會(huì)損失，維持人與自然和諧共生，促進(jìn)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。

4、結(jié)語

隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，生態(tài)環(huán)境日益惡化。鑒于風(fēng)景園林的行業(yè)特性，風(fēng)景園林師責(zé)無旁貸該為促進(jìn)人與自然的和諧共生做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。本文在解析概念的基礎(chǔ)上，從兩方面分析了風(fēng)景園林師的職業(yè)倫理內(nèi)涵，以期引起更多學(xué)者對(duì)風(fēng)景園林師的職業(yè)倫理的關(guān)注。

參考文獻(xiàn)：

[1] 楊濱章. 關(guān)于Landscape Architecture一詞的演變與翻譯[J]. 中國園林， 2006， 22（9）： 55-59.

[2] 馬丁.辛津格.工程倫理學(xué)[M]. 李世新譯. 北京：首都師范大學(xué)出版社，2010：21-22.

[3] 李正鳳，從杭青等. 工程倫理（第2版）.北京：清華大學(xué)出版社，2020：110.