段佳薇

摘要：服裝自開始之初，便是文化現(xiàn)象及文化初級(jí)萌芽的體現(xiàn)。它從其自身獨(dú)特的角度，體現(xiàn)著人類在不同時(shí)間、不同條件、不同歷史、不同文化下的思想、文明和觀念，甚至是政治、法律、道德的體現(xiàn)載體，在很大程度上承擔(dān)著東方藝術(shù)特色載體的功能。

關(guān)鍵詞：博物館;旗袍演變;文化

一、清代傳統(tǒng)旗袍

中國(guó)傳統(tǒng)旗袍即清代旗袍，其心理定向是主張自尊，講求中和，充滿中國(guó)傳統(tǒng)服飾倫理中輕人本重文本的觀念。從繁褥華麗的紋樣色彩到精美絕倫的服裝面料與工藝，都始終圍繞著這一宗旨，即重視服裝的裝飾而輕視人體曲線的展示。傳統(tǒng)的旗袍是用觀念去穿的，使用一塊“精神的布”把身體遮蔽起來(lái)，不論造型、色彩、紋飾，都有其象征意義，可代表中國(guó)古代之倫理、政治、哲學(xué)、風(fēng)俗等文化精神。清末，無(wú)論宮廷還是民間都是如此。

同時(shí)，傳統(tǒng)的中國(guó)式感情表達(dá)是非張揚(yáng)性的。正如美國(guó)服裝設(shè)計(jì)師謝爾夫說(shuō)：

中國(guó)的服裝具有“感情溫順”的精神。傳統(tǒng)旗袍以龐大、寬博、繁冗為美，這與古代的自給自足的中國(guó)散漫的小家生產(chǎn)方式那種閑在舒緩的心態(tài)相應(yīng)。旗袍的著裝講求和諧、融洽，既不過(guò)于檻褸暗淡，也不花哨艷麗，顯得很“儒雅”，這也體現(xiàn)了中國(guó)的“文質(zhì)彬彬，然后君子”的風(fēng)范，恰到好處得將中國(guó)人心底的美表達(dá)出來(lái)，因此，穩(wěn)重而平和的旗袍就順理成章地成為婦女服飾選擇的理想典范。在中國(guó)的審美意識(shí)中，“雍和”美，“含蓄”美，占有很大比重。

從外形上看，大多采用平直線條，衣身寬松，兩邊開叉，腋部收縮已不太明顯，胸腰圍度與衣裙的尺寸的比例更為趨近。形似元寶的立領(lǐng)造型已從無(wú)到有，從低到高地完成了其自身的演化過(guò)程。同時(shí)，領(lǐng)頭、袖端、襟側(cè)和衣?lián)亩鄬痈魃珴L飾以及各種寓意豐富的紋樣也成為旗袍的重要標(biāo)志之一。清代傳統(tǒng)旗袍的裝飾著重于對(duì)“繡、滾、鑲、嵌、盤”的運(yùn)用。這種原本用來(lái)保護(hù)領(lǐng)口、袖口及下擺的素色衣緣被繡上紋飾，變成了道道鑲嵌，并以多鑲為美，甚至在京城出現(xiàn)了“十八鑲”，極盡奢華，連面料的本色都幾乎被掩蓋了。由于旗袍寬大，再配上醒目的“達(dá)拉翹”并以“花盆鞋”限制穿著者的走姿，顯現(xiàn)出婦女的嫵媚和婀娜。清代晚期，雖裝飾繁雜，但樣式變化較為單純，在平易中盡顯雍容華美。

二、近現(xiàn)代旗袍

辛亥革命推翻了歷史上最后一個(gè)封建王朝，解除了等級(jí)森嚴(yán)的封建制度，旗袍的形制，在滿漢兩族文化的融合及西方流行女裝的啟發(fā)下逐漸改變。20世紀(jì)20年代，旗袍在經(jīng)歷了幾十年的花樣翻新之后，終于成為能夠代表時(shí)代女性自我身份象征的“改良旗袍”。改良旗袍既含蓄又外露，在理性與感性之間表現(xiàn)出女性震撼。改良的旗袍開始顯露腰身，提升一到膝下的袍擺首次展露出中國(guó)女子光潔美麗的小腿并兼有古典氣質(zhì)和流行風(fēng)范。30年代，西方女性露背晚禮服袒露出過(guò)去從未袒露過(guò)的部位，與此相呼應(yīng)的是中國(guó)女性的旗袍腰身更緊了，袍權(quán)幾乎開到臀下。其造型成熟，風(fēng)格典雅，魅力獨(dú)具，女性味十足，體現(xiàn)出古典文化與時(shí)代精神的完美結(jié)合。此后由于受外來(lái)文化的影響，旗袍吸收了西式立體裁剪方法，采用墊肩、省等處理方法。從此裝袖代替連袖，縮短了領(lǐng)、袖、擺、權(quán)的長(zhǎng)度，收緊腰身突出胸部和臀部，注重體現(xiàn)女性的自然美，形成了具有中國(guó)特色的改良旗袍。作家曹聚仁說(shuō)：“一部旗袍史，離不了長(zhǎng)了短，短了長(zhǎng)，長(zhǎng)了又短，這張伸縮表也和交易所的統(tǒng)計(jì)圖相去不遠(yuǎn)。”

今天的旗袍是在保持中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的同時(shí)，大量吸收了西方的思想觀念和制衣技巧，融合并演變出東西合璧的現(xiàn)代旗袍。是古今的結(jié)合體，是中西的結(jié)合體。旗袍也由此從精神層面轉(zhuǎn)向表現(xiàn)人體、追求人本的層面。從其外型和內(nèi)部結(jié)構(gòu)來(lái)看，緊身的外形強(qiáng)調(diào)著形體的存在，突出表現(xiàn)了女性的曲線與柔美，這種適體的造型是以相應(yīng)的結(jié)構(gòu)處理為基礎(chǔ)的，特別是胸、腰、臀圍尺寸及胸省和腰省省量的取值和極佳處理，更是鑒于東方女性的體型特點(diǎn)而設(shè)置的，使得旗袍的整體表現(xiàn)力更為完美，更具時(shí)代性。今日的旗袍其面料、色彩、款式、做工、配飾、內(nèi)涵、韻味等，都是幾千年來(lái)中國(guó)歷代服裝精髓的積淀，并在政治、經(jīng)濟(jì)、文化的快速交融中，走向多樣。但構(gòu)成旗袍韻味的幾大重要要素，仍體現(xiàn)著東方女性的神秘魅力。立領(lǐng)的造型及變化襯托出修長(zhǎng)的脖頸與清秀的面容，斜襟的優(yōu)美曲度，盤扣、盤飾的點(diǎn)綴牽引著視線的移動(dòng)，圓潤(rùn)的肩頭造型更訴說(shuō)著東方女性的溫柔，衣身的合體適度展現(xiàn)出纖巧的體形，而開權(quán)和弧形擺的結(jié)合則又平添了一層?xùn)|方氣質(zhì)。后來(lái)，旗袍出現(xiàn)了京派與海派，京派與海派代表著藝術(shù)、文化上的兩種風(fēng)格。海派風(fēng)格以吸收西藝為特點(diǎn)，標(biāo)新且靈活多樣，商業(yè)氣息濃厚;京派風(fēng)格則帶有官派作風(fēng)，顯得矜持凝練。近十幾年來(lái)，旗袍中不少地方仍保持了傳統(tǒng)韻味，同時(shí)又能體現(xiàn)時(shí)尚之美。時(shí)裝中重新出現(xiàn)的旗袍，在國(guó)際時(shí)裝舞臺(tái)上頻頻亮相，風(fēng)姿卓越有勝當(dāng)年，并被作為一種有民族代表意義的正式禮服出現(xiàn)在各種國(guó)際交流禮儀場(chǎng)合。

旗袍的美離不開人體，更不能脫離文化。從旗袍歷史的沿革中，可以看出不同時(shí)期的文化審美意識(shí)和審美特征的演變。旗袍的色彩、面料、款式、做工、配飾等方面需協(xié)調(diào)，且在一定程度上具有審美價(jià)值，滿足人們的審美需要，并給人以美的享受。中國(guó)長(zhǎng)期受儒家等級(jí)、中庸、中和思想的影響，傳統(tǒng)旗袍中充滿了輕人本重文本的觀念。傳統(tǒng)的旗袍不論造型、形式、色彩、紋飾符合中國(guó)古代之倫理、政治、哲學(xué)、風(fēng)俗等文化精神。旗袍的文化是一種隱喻文化。當(dāng)今旗袍己成為內(nèi)與外和諧統(tǒng)一的典型民族服裝，在思想、政治、經(jīng)濟(jì)、文化等與國(guó)際化快速交融中，旗袍無(wú)論從思想、形式、設(shè)計(jì)、制作、配飾和象征意義等角度上看，都是以一種現(xiàn)代風(fēng)貌的審美特征和審美意蘊(yùn)予以新的包裝和診釋，閃亮登場(chǎng)在國(guó)際大舞臺(tái)上。

參考文獻(xiàn)：

[1]王宇清.《旗袍里的思想史》，中國(guó)青年出版社，2003年版

[2]湯金星.《旗袍審美文化內(nèi)涵的解讀》，武漢大學(xué)，2005年5月