邢方圓 黃樂佳 劉寧

摘要：曇石山文化的源流及與海峽對岸新石器時代文化的緊密聯(lián)系，反映了曇石山文化在中國新石器時代文化中的地位。大眾對曇石山文化內(nèi)容的興趣程度低。曇石山文化作為起源文化，其起源至4000-5000年前的歷史。這一段歷史對大部分人來說，處于知識盲區(qū)。2009年到2019年，曇石山博物館的旅游人次總體呈上升趨勢，三坊七巷在2010-2019年，僅8年間的游客數(shù)量為8844.0681萬，將近曇石山博物館游客數(shù)量的35倍之多。

關(guān)鍵詞：曇石山文化;社區(qū)文化自信

一、社區(qū)文化自信與曇石山文化概述

（一）社區(qū)文化自信的概述

社區(qū)文化自信是社區(qū)民眾對自身文化的自我肯定。而社區(qū)文化是指一定條件下社區(qū)成員在社區(qū)內(nèi)共同創(chuàng)造的精神財富及其反映的物質(zhì)形態(tài)。它包括價值觀念、道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則、社區(qū)形象、景觀環(huán)境、社區(qū)規(guī)章制度等。其中，價值觀念是社區(qū)文化的核心內(nèi)容。社區(qū)通過舉辦各種以傳統(tǒng)文化為內(nèi)涵的觀賞、學(xué)習(xí)、培訓(xùn)等文化活動，在宣揚優(yōu)良的精神文化以及制度文化，傳承并普及其優(yōu)秀的社區(qū)傳統(tǒng)文化，逐步提高社區(qū)居民的文化素養(yǎng)，在體驗和感受社區(qū)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的同時，進(jìn)一步增強(qiáng)社區(qū)居民的“文化自信”。社區(qū)文化自信既強(qiáng)調(diào)認(rèn)同內(nèi)部文化也強(qiáng)調(diào)文化包容、對外開放。社區(qū)文化自信在某些角度上，是因為外來游客的進(jìn)入，使社區(qū)居民對自己所在的社區(qū)文化產(chǎn)生好奇，并開始發(fā)掘接而產(chǎn)生對本社區(qū)文化的自豪感、認(rèn)同感。

（二）曇石山文化概述

曇石山文化遺址位于福建省閩侯縣甘蔗鎮(zhèn)曇石村，發(fā)現(xiàn)于1954年1月，先后進(jìn)行多次發(fā)掘。曇石山文化遺址基本上是一處4000～5000年前原始社會晚期的公共氏族墓地，其上層疊壓著3000多年前的黃土侖文化遺物。曇石山文化的源流及與海峽對岸新石器時代文化的緊密聯(lián)系，反映了曇石山文化在中國新石器時代文化中的地位。曇石山遺址的發(fā)掘與研究為福建史前文化樹立了一個標(biāo)尺，為東南沿海地區(qū)、海峽兩岸和南島語族的歷史和文化研究提供了珍貴文物資料。從這個意義上說曇石山遺址是福建早期文化的搖籃，是福建古代海洋文化的搖籃。

二、曇石山文化旅游發(fā)展現(xiàn)狀

（一）曇石山文化旅游發(fā)展研究

2009年到2019年這十年間，曇石山博物館的旅游人次總體呈上升趨勢，這說明曇石山遺址的旅游影響力在逐年提升。2018年前三季度曇石山博物館游客數(shù)量為28.10萬，同比增長75.7%，而三坊七巷、馬尾船政博物館同比增長分別為9.6%和28.4%，可以看出曇石山博物館游客的增長勢頭十分的強(qiáng)勁。但是，相比三坊七巷在2010-2019年，僅8年間的游客數(shù)量為8844.0681萬，將近曇石山博物館游客數(shù)量的35倍之多，所以在慶賀曇石山遺址旅游影響力提升的同時，我們更應(yīng)該看到它的不足。

（二）公眾參與現(xiàn)狀調(diào)查

社區(qū)居民參與現(xiàn)狀調(diào)查是針對社區(qū)居民對曇石山遺址博物館參與現(xiàn)狀的調(diào)查，根據(jù)問卷調(diào)查結(jié)果分析，參與意識強(qiáng)度大小是影響社區(qū)居民對參與行動和參與效果程度的前提。調(diào)查可知，有73.9%的公眾認(rèn)為自己是有參與權(quán)力，而26.1%的社區(qū)居民沒有意識到自己的參與權(quán)力，這表明了大部分社區(qū)居民的參與積極性還是較高的，認(rèn)為自己有權(quán)對曇石山博物館提出要求與建議。

（三）曇石山文化旅游發(fā)展存在的問題

1.交通不便

基于公共交通現(xiàn)狀，我們發(fā)現(xiàn)了大眾前往曇石山的交通問題：（1）曇石山位于較偏遠(yuǎn)的福州市閩侯縣甘蔗鎮(zhèn)，市民去往曇石山的距離遠(yuǎn)、花費時間長。（2）福州市及閩侯縣到達(dá)曇石山的公共交通少。福州市區(qū)及閩侯縣只有7條公交線到達(dá)曇石山。在這7條公交線中，福州市區(qū)到達(dá)曇石山的只有2條公交線。福州市現(xiàn)開通的地鐵沒有到達(dá)曇石山，所以現(xiàn)在福州市區(qū)人民到達(dá)曇石山所能擁有的公共交通資源有限。

2.吸引力較低

曇石山文化作為海洋文化、起源文化，近年來影響力也在逐漸上升。但是大眾對曇石山文化遺址的了解度還不高。曇石山文化吸引力低有以下幾點原因：（1）大眾對曇石山文化內(nèi)容的興趣程度低。曇石山文化作為起源文化，其起源至4000-5000年前的歷史。這一段歷史對大部分人來說，處于知識盲區(qū)。（2）景區(qū)外觀特色不鮮明，與博物館所展現(xiàn)的曇石山文化不貼合。但景區(qū)外觀有許多綠植，吸引了較多社區(qū)居民在景區(qū)外觀散步、閑蕩。（3）博物館內(nèi)部展現(xiàn)形式較為單一。曇石山文化遺址博物館同其他文化遺址博物館的文化反應(yīng)意識形態(tài)都大同小異。將挖掘出的古跡做出展品形式，配上講解員的講解，進(jìn)而將曇石山文化傳遞給游客。

三、對曇石山旅游發(fā)展的建議

（一）社區(qū)文化自信加強(qiáng)曇石山文化生命力

社區(qū)文化自信某種程度也包含著在地文化自信，根據(jù)問卷調(diào)查結(jié)果來看，曇石山文化周圍社區(qū)的居民對曇石山文化有積極參與的傾向性，通過社區(qū)居民的文化在地活化，曇石山文化就會具有更強(qiáng)的傳播能力和感情鏈接。

（二）精細(xì)化宣傳，線下拉近曇石山與大眾的距離

形成多種渠道，進(jìn)行多方面的宣傳增加客源市場，從而到達(dá)傳播曇石山文化的目的，是吸引更多游客的關(guān)鍵方法。完善解說系統(tǒng)，文化內(nèi)涵通俗易懂。重視口碑效應(yīng)，廣泛征集游客和公眾意見。

（三）結(jié)合科技手段，完善博物館解說系統(tǒng)

主要表現(xiàn)在解說員隊伍較少且講解形式過于固定化，展品的文字解說不夠完善，自助導(dǎo)覽語音設(shè)備缺乏等方面?？梢栽黾与娮臃瓡?、觸摸式信息查詢等先進(jìn)的解說設(shè)備。更新自助導(dǎo)覽設(shè)備，采用帶有數(shù)字化視頻播放功能的移動終端，成為游客輕松獲取信息的“掌上曇石山”。

如今曇石山遺址博物館已經(jīng)成為國家二級博物館，在文化傳播的途徑中遇到了發(fā)展瓶頸，人們對于它的文化了解程度可謂知之甚少。只有讓更多的人感受到曇石山文化的魅力，讓更多的人參與進(jìn)來，才能讓曇石山旅游文化的內(nèi)涵得以表達(dá)。

參考文獻(xiàn)：

[1]王銀平.大遺址價值評價體系與保護(hù)利用模式初探——以曇石山遺址保護(hù)與利用規(guī)劃為例[J].東南文化，2010（06）：27-32.

[2]張春生.淺談閩族、閩地和閩都[J].南方文物，2003（01）：34-40.

基金項目：閩江學(xué)院2019校長基金“社區(qū)文化自信視角下曇石山文化的旅游發(fā)展研究”（編號：103952019120）。