摘 ?要：微情景設(shè)置是教師利用新媒體營(yíng)造或創(chuàng)設(shè)的具有一定感情色彩的微型化、智能化、交互性、開放性的“真實(shí)場(chǎng)景”。微情景設(shè)置有游戲情景、媒體情景和模擬情景三種設(shè)置類型，設(shè)置原則包括主體性、真實(shí)直觀性、知識(shí)趣味性和可操作性。2018年版《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》的結(jié)構(gòu)和特點(diǎn)為微情景設(shè)置的應(yīng)用提供了空間和機(jī)會(huì)。微情景視域中的游戲情景和媒體情景是模擬情景的“另類”呈現(xiàn)。堅(jiān)持傳統(tǒng)情景“守正”與微情景“創(chuàng)新”的辯證統(tǒng)一是推進(jìn)高校思想政治理論課情景教學(xué)改革的必然選擇。

關(guān)鍵詞：微情景設(shè)置;媒體情景;《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》

早在公元前五世紀(jì)，古希臘偉大的哲學(xué)家、教育家蘇格拉底（Socrates，公元前469年—公元前399年）就在日常散步中和學(xué)生共同討論問(wèn)題，提問(wèn)和檢查學(xué)生的學(xué)習(xí)情況。讓這位先哲沒(méi)有想到的是，這種看似平淡無(wú)奇且不經(jīng)意的“散步式教學(xué)”被后人稱之為“情景教學(xué)法”。蘇格拉底也由此成為情景教學(xué)法的先驅(qū)和開創(chuàng)者。這也大概是人類教育發(fā)展史上有關(guān)情景教學(xué)法的最早記錄和源頭。近代以來(lái)，隨著哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的飛速發(fā)展，情景教學(xué)法開始嶄露頭角并初現(xiàn)崢嶸之姿。嚴(yán)格而論，情景教學(xué)法主要是受到結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)和行為主義心理學(xué)的啟發(fā)而出現(xiàn)的新教學(xué)法。在結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)和行為主義學(xué)習(xí)理論的思潮的影響下，情景教學(xué)法于20世紀(jì)30年代在英國(guó)產(chǎn)生并興盛，70年代后期引入中國(guó)。[1]“新媒體”是相對(duì)于傳統(tǒng)媒體而言的一個(gè)新概念。對(duì)其內(nèi)涵的理解，國(guó)內(nèi)一般認(rèn)同北京大學(xué)許振洲的界定，認(rèn)為新媒體是建立在數(shù)字技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)基礎(chǔ)上延伸出來(lái)的各種媒體形式。[2]1967年，美國(guó)人P·戈?duì)柕埋R克（P·Goldmark）率先將EVR（電子錄像）稱之為“新媒體”。自此開始，“新媒體”概念不脛而走。20世紀(jì)末期，計(jì)算機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的迅猛發(fā)展助推了新媒體形式如雨后春筍般發(fā)展。依據(jù)傳播載體的差異，互聯(lián)網(wǎng)新媒體和移動(dòng)終端新媒體是新媒體的兩種主要形式。目前，新媒體在高校思想政治理論課教學(xué)中的滲透和應(yīng)用可以說(shuō)是無(wú)處不在。本文試將新媒體和情景教學(xué)法中的情景設(shè)置相結(jié)合，提出“微情景設(shè)置”這一命題，界定其概念和設(shè)置原則，并以2018年版《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》（以下簡(jiǎn)稱“新版教材”）為例探討微情景設(shè)置的應(yīng)用策略。

一、微情景設(shè)置的概念及原則

情景教學(xué)法強(qiáng)調(diào)情景設(shè)置在課堂教學(xué)中的獨(dú)特功能和作用，是一種集古老智慧和新法意蘊(yùn)于一身的教學(xué)模式方法。情景設(shè)置是情景教學(xué)法的精髓和“靈魂”。新媒體時(shí)代的到來(lái)，一定程度上改變和顛覆了傳統(tǒng)情景設(shè)置的構(gòu)成要素，使傳統(tǒng)的情景設(shè)置面臨創(chuàng)新的使命和機(jī)遇。

（一）微情景設(shè)置的概念界定

新媒體技術(shù)的日新月異，打破了單一多媒體技術(shù)在情景設(shè)置中的壟斷局面，使微情景設(shè)置逐漸浮出水面并成為情景教學(xué)法的“新寵”和得力助手。筆者試在分析新媒體特征的基礎(chǔ)上界定微情景設(shè)置的概念。

這是一個(gè)擁有眾多名號(hào)的年代——信息時(shí)代、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代、數(shù)字時(shí)代、大數(shù)據(jù)時(shí)代，知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代、后工業(yè)時(shí)代、后現(xiàn)代，創(chuàng)新時(shí)代、創(chuàng)意時(shí)代、創(chuàng)感時(shí)代、創(chuàng)客時(shí)代，數(shù)字化學(xué)習(xí)時(shí)代、學(xué)習(xí)型社會(huì)，碎片化時(shí)代，微時(shí)代（微博、微視頻、微電影、微信）。[3]在上述眾多概念中，“微時(shí)代”這一概念尤其值得關(guān)注和探討。因?yàn)樯鲜龈拍畋澈蟮碾[性邏輯不僅僅在于其與新媒體的兩種主要載體——互聯(lián)網(wǎng)新媒體、移動(dòng)終端新媒體，息息相關(guān)，更在于其具有新媒體的四個(gè)共性特征：第一，即時(shí)性?；ヂ?lián)網(wǎng)和移動(dòng)終端的普及打破了物理空間的限制，隨時(shí)隨地的信息發(fā)布方式極大地提高了新媒體信息的傳播速度，使網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中的每個(gè)節(jié)點(diǎn)和個(gè)體都變成了“千里眼”、“順風(fēng)耳”。第二，交互性。新媒體的出現(xiàn)和發(fā)展突破了時(shí)空、年齡和個(gè)人隱私的邊界，完全顛覆了傳統(tǒng)大眾傳媒“一對(duì)多”的交流模式，使“多對(duì)多”的交互行為和交互模式廣受追捧，并日益流行。第三，碎片化。互聯(lián)網(wǎng)和移動(dòng)終端的“無(wú)禁區(qū)、全覆蓋” 使“信息爆炸”成為日常生活的常態(tài)。網(wǎng)絡(luò)信息的泛濫使受眾閱讀的片段化、膚淺化和選擇性、功利性愈發(fā)顯著，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的“信息碎片癥”（Fragmentia）成為社會(huì)的“頑疾”。第四，開放性。新媒體的開放性既源于新媒體信息生產(chǎn)階段的監(jiān)管缺失，也源于新媒體特別是扁平化的信息鏈接態(tài)和信息集散中心的缺乏。因此，新媒體的信息封鎖越來(lái)越難，“信息孤島”難以立足，開放性成為新媒體的鮮明印記?？茖W(xué)技術(shù)是一把“雙刃劍”。新媒體的上述特征及其在現(xiàn)實(shí)中的表現(xiàn)成為這一真理的有力佐證。而從情景教學(xué)法的實(shí)踐效果看，新媒體的廣泛應(yīng)用使情景設(shè)置的微型化、智能化、交互性、開放性等特征成為難以抗拒的應(yīng)用方向和發(fā)展趨勢(shì)。綜上所述，本文將微情景設(shè)置定義為教師在情景教學(xué)過(guò)程中利用新媒體營(yíng)造或創(chuàng)設(shè)具有一定感情色彩的微型化、智能化、交互性、開放性的“真實(shí)場(chǎng)景”或模擬情景，將枯燥乏味的知識(shí)灌輸轉(zhuǎn)化為觸動(dòng)心靈的感情溝通和知識(shí)遷移，使學(xué)生在“真情實(shí)景”中啟迪智慧、獲取知識(shí)。需要說(shuō)明的是，新媒體是微情景設(shè)置的主要工具，微情景設(shè)置的類型只包括游戲情景、媒體情景和模擬情景。

（二）微情景設(shè)置的原則

1.微情景與微情境的概念辨析

微情景和微情境只有“一字之差”，兩者的內(nèi)涵差異卻很明顯。情景的“景”是指能夠吸引人并使人產(chǎn)生精神愉悅的客觀、具體的情形和景象。因此，作為個(gè)體的人能夠觸景生情，并引發(fā)情在景中、景中寓情和情景交融的連鎖反應(yīng)，所謂“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”即是如此。同時(shí)，情景不僅包括具體的場(chǎng)景和景象，還包括由某些具體場(chǎng)景和景象刻意營(yíng)造的“或明或暗”的氛圍和環(huán)境，比如熱情與冷漠、善良與邪惡、高昂與低落、懷舊與追憶、反思與批判等。情境的“境”則是指情景的構(gòu)成要素及其相互關(guān)系，通常用來(lái)描述某一具體的場(chǎng)景和局面。因此，從內(nèi)涵來(lái)看，情景是具體與抽象的統(tǒng)一，而情境則更偏重于“具體”。唐代著名的邊塞詩(shī)人王昌齡把物境、情境和意境并列為“三境”，構(gòu)建了詩(shī)歌創(chuàng)作的“三重境界”，并由此最早提出了“情境之說(shuō)”。但文學(xué)視域中的情境主要是由景物、場(chǎng)景、環(huán)境、情節(jié)、人物等引起的主體的感情起伏和內(nèi)心境界的升華，和前文所說(shuō)的情景教學(xué)法中的情境還有很大的差異。因此，本文使用“微情景”設(shè)置，而不是“微情境”設(shè)置。

從上述辨析可以看出，情景教學(xué)法中的情景是具體的場(chǎng)景、景象和由此而刻意營(yíng)造的氛圍與環(huán)境的統(tǒng)一。微情景則要利用不同的新媒體手段，選取不同的微素材營(yíng)造不同的課堂教學(xué)氛圍和環(huán)境，以此激發(fā)學(xué)生渴求知識(shí)、探索真理的好奇心，滿足學(xué)生的情感需求，達(dá)成師生的有效互動(dòng)和情感共鳴。

2.微情景設(shè)置的原則

微情景設(shè)置源于傳統(tǒng)情景設(shè)置，但又不完全等同于傳統(tǒng)情景設(shè)置，其與傳統(tǒng)情景設(shè)置的原則可謂“大同小異”。這種“大同”主要體現(xiàn)在以下四個(gè)方面：首先，主體性。情景教學(xué)的主體是學(xué)生，微情景設(shè)置的主體也是學(xué)生。微情景設(shè)置要“以生為本”，以情景激發(fā)學(xué)生的靈感、觸動(dòng)學(xué)生的內(nèi)心，從而充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和自覺(jué)性。第二，真實(shí)直觀性。從不同的學(xué)科專業(yè)和教學(xué)內(nèi)容出發(fā)，微情景設(shè)置要最大限度地利用新媒體的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處創(chuàng)設(shè)“真實(shí)場(chǎng)景”，還原和再現(xiàn)情景原貌，使學(xué)生在“真情實(shí)景”中悟道向?qū)W，啟迪心智。第三，知識(shí)趣味性。微情景設(shè)置可以根據(jù)教學(xué)主題、內(nèi)容的差異以及教學(xué)的重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)設(shè)置一些知識(shí)性、趣味性的游戲，利用新媒體的開放性、交互性提高學(xué)生的課堂參與意識(shí)和參與熱情，提升師生課堂互動(dòng)的頻率和質(zhì)量。第四，可操作性。微情景設(shè)置的類型要和學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備、參與能力、教學(xué)主題、教學(xué)內(nèi)容等要素相匹配，具有較強(qiáng)的針對(duì)性和可操作性。

微情景設(shè)置是對(duì)傳統(tǒng)情景設(shè)置的繼承、超越和創(chuàng)新，但微情景更鮮活靈動(dòng)、引人入勝。對(duì)當(dāng)下高校思想政治理論課教師而言，在課堂教學(xué)中引入和使用微情景不失為一種新的嘗試和突破。

二、微情景設(shè)置在新版教材中的應(yīng)用策略

隨著高校思想政治理論課教學(xué)改革的穩(wěn)步推進(jìn)和深入實(shí)施，微情景設(shè)置的應(yīng)用日益活躍并取得了比較顯著的成就，但還存在不少問(wèn)題。比如，將微情景等同于微視頻導(dǎo)致微情景設(shè)置類型單一，無(wú)視課堂教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生學(xué)情實(shí)際亂點(diǎn)亂用微情景類型等。筆者試以新版教材為例，分析微情景設(shè)置的應(yīng)用策略。

（一）新版教材的結(jié)構(gòu)和特點(diǎn)

1.新版教材的結(jié)構(gòu)

新版教材以馬克思主義中國(guó)化為橫軸，以馬克思主義中國(guó)化理論成果演進(jìn)的時(shí)間順序?yàn)榭v軸，向我們描述和展示了一組中國(guó)化馬克思主義的壯麗史詩(shī)。新版教材由前言、主體和結(jié)束語(yǔ)三部分組成，主體由三部分共十四章組成。第一部分為毛澤東思想，共分四章。第二部分由三章組成，分別闡述鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀形成的社會(huì)歷史條件、形成發(fā)展過(guò)程、主要內(nèi)容和歷史地位。第三部分是新版教材的重點(diǎn)，共分七章，主要闡述習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。新版教材結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)完整，層次分明突出，體現(xiàn)了理論和實(shí)踐、歷史和現(xiàn)實(shí)、當(dāng)前與長(zhǎng)遠(yuǎn)、局部與整體的高度統(tǒng)一，是當(dāng)代大學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義中國(guó)化理論成果的“工具書”和“好幫手”。

2.新版教材的特點(diǎn)

首先，新版教材的政論色彩比較濃厚，某些章節(jié)的理論性較強(qiáng)。作為毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的“系統(tǒng)集成”，新版教材要原本、完整、準(zhǔn)確地概括和再現(xiàn)上述思想和體系的內(nèi)容，就需要轉(zhuǎn)述、引用中央領(lǐng)導(dǎo)人的重要講話、指示精神和黨中央文件的某些內(nèi)容。因此，新版教材的政論色彩濃厚在所難免。同時(shí)，新版教材某些章節(jié)的理論性較強(qiáng)。如果授課教師的理論功底有限或運(yùn)用理論詮釋現(xiàn)實(shí)的能力欠缺，就會(huì)給學(xué)生造成理論學(xué)習(xí)與現(xiàn)實(shí)詮釋相脫節(jié)的尷尬處境。其次，新版教材長(zhǎng)于宏大的歷史敘事，弱于交代“細(xì)枝末節(jié)”。馬克思主義中國(guó)化是貫穿新版教材的一條主線，中國(guó)化馬克思主義是新版教材聚焦的時(shí)代主題。因此，新版教材緊抓主線，緊扣主題，系統(tǒng)梳理和總結(jié)了中國(guó)革命、建設(shè)和改革偉大實(shí)踐中形成的中國(guó)化馬克思主義的理性認(rèn)識(shí)和科學(xué)觀點(diǎn)，具有寬廣的歷史視野。但新版教材弱于交代“細(xì)枝末節(jié)”，即基本或完全忽略交代一些重大歷史事件和歷史轉(zhuǎn)折時(shí)期“幕后”的“小節(jié)”。這種“必要的忽略”對(duì)授課教師的備課功夫提出了更高的標(biāo)準(zhǔn)和要求。客觀而言，新版教材的上述結(jié)構(gòu)和特點(diǎn)為微情景設(shè)置的應(yīng)用提供了空間和機(jī)會(huì)。

（二）微情景設(shè)置在新版教材中的應(yīng)用策略

微情景設(shè)置在新版教材中的應(yīng)用要根據(jù)學(xué)生的學(xué)情和教材的特點(diǎn)特別是所學(xué)章節(jié)的特點(diǎn)選取不同的微情景類型。學(xué)生的學(xué)情主要指學(xué)生對(duì)所學(xué)章節(jié)的興趣、認(rèn)知程度和理論聯(lián)系實(shí)際的應(yīng)用能力。

1.游戲情景設(shè)置

游戲情景設(shè)置是微情景設(shè)置的類型之一，但其在新版教材中的應(yīng)用并不多見(jiàn)。游戲情景的內(nèi)容選取難度大和游戲情景天然的“旁門左道”標(biāo)簽極大地限制了游戲情景在思想政治理論課中的應(yīng)用范圍。新版教材章節(jié)應(yīng)用游戲情景設(shè)置至少應(yīng)具備以下的一個(gè)或多個(gè)條件：①授課章節(jié)有較強(qiáng)的理論性;②時(shí)空久遠(yuǎn)，現(xiàn)代感比較單薄;③學(xué)生對(duì)授課章節(jié)的學(xué)習(xí)興趣、認(rèn)知程度和接受能力較低;④教師普遍感覺(jué)授課難度大。概言之，“教”（教師）與 “學(xué)”（學(xué)生）都不容易。以新版教材第三章“社會(huì)主義改造理論”為例。社會(huì)主義改造是新中國(guó)歷史上一件影響極為深遠(yuǎn)的重大事件，距今已經(jīng)六十四年了，現(xiàn)代感比較薄弱，理論性比較強(qiáng)，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣不高。通過(guò)傳統(tǒng)的理論宣講和理論灌輸使當(dāng)下的“00后”大學(xué)生去理解和接受這一久遠(yuǎn)的歷史事件是一件比較棘手和困難的事情，而通過(guò)智能手機(jī)中的游戲方式讓學(xué)生穿越時(shí)空模擬“事發(fā)現(xiàn)場(chǎng)”則能夠引導(dǎo)學(xué)生理解當(dāng)時(shí)社會(huì)主義改造的必要性和道路的正確性。為此，在該章的課堂教學(xué)之初，筆者讓學(xué)生在自己的智能手機(jī)上安裝一款關(guān)于國(guó)家治理的游戲。在眾多的治理游戲類型中，選取了《Superpower II》的戰(zhàn)略游戲。玩家以中國(guó)為切入點(diǎn)，選取不同的“玩法”會(huì)推導(dǎo)出迥異的國(guó)家治理模式和政策選擇。通過(guò)這款游戲，筆者再引申到社會(huì)主義改造道路在當(dāng)時(shí)的必要性、正確性和有效性。這種貌似“荒誕離譜”卻妙趣橫生、發(fā)人深思的游戲情景使學(xué)生在歷史的穿越中“過(guò)了一把決策者的癮”，從而真切感受社會(huì)主義改造道路的必要性、科學(xué)性和正確性。除第三章外，新版教材中“全面深化改革”、“全面依法治國(guó)”以及“推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”等章節(jié)都可以通過(guò)設(shè)置不同的游戲情景為課堂教學(xué)營(yíng)造相應(yīng)的氛圍和環(huán)境，從而加深學(xué)生對(duì)所學(xué)章節(jié)的認(rèn)識(shí)和理解。需要說(shuō)明的是，游戲情景的選取和設(shè)置一定要和課堂教學(xué)的內(nèi)容、主題相匹配，不能為了游戲而游戲，背離游戲情景設(shè)置的初衷和目的。

2.媒體情景設(shè)置

媒體情景是情景教學(xué)法最為常見(jiàn)和應(yīng)用最為廣泛的一種情景設(shè)置方式。但是，傳統(tǒng)媒體情景設(shè)置的慣常做法就是教師在講臺(tái)上通過(guò)多媒體平臺(tái)向?qū)W生推送微視頻或電視?。娪埃┢螤I(yíng)造和創(chuàng)設(shè)“真情實(shí)景”。微情景視域中的媒體情景設(shè)置需要突出交互性、智能性和開放性的特征，媒體情景設(shè)置的素材也不局限于微視頻、微電影和電視劇片段。教師可以根據(jù)新版教材不同章節(jié)的內(nèi)容、主題和特點(diǎn)選取聲音（相聲、小品）、光影（影視片段）、美術(shù)、舞蹈、音樂(lè)、線上討論等作為媒體情景設(shè)置的素材。新版教材的絕大部分章節(jié)都可以采用媒體情景設(shè)置的方式。以“推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛”為例。在講授培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀時(shí)，筆者摒棄了以前用短視頻來(lái)展示當(dāng)下一些背離社會(huì)主義核心價(jià)值觀的言行，而是在超星學(xué)習(xí)通這一新媒體學(xué)習(xí)平臺(tái)上設(shè)置了一道課堂討論題——“有錢就變壞”，讓學(xué)生通過(guò)手機(jī)上的超星學(xué)習(xí)通APP發(fā)表自己的觀點(diǎn)和看法，并由教師通過(guò)超星學(xué)習(xí)通平臺(tái)點(diǎn)評(píng)學(xué)生的觀點(diǎn)。大約10-15分鐘后，教師利用超星學(xué)習(xí)通向?qū)W生展示部分代表性的觀點(diǎn)并進(jìn)行討論互動(dòng)。這種媒體情景設(shè)置使原本有些枯燥沉寂的課堂煥發(fā)了活力和動(dòng)力，也使學(xué)生在師生的討論互動(dòng)中提升了對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理解和認(rèn)同，增強(qiáng)了踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的行為自覺(jué)。

傳統(tǒng)的模擬情景設(shè)置主要利用實(shí)物和教具，而微情景視域中的模擬情景設(shè)置則是通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)新媒體和移動(dòng)終端新媒體進(jìn)行線上操作和模擬。上述游戲情景和媒體情景的本質(zhì)就是模擬“準(zhǔn)真實(shí)”和“真實(shí)”情景，是模擬情景的一種具體呈現(xiàn)。因此，新版教材的授課教師可以根據(jù)不同章節(jié)的內(nèi)容、主題、重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)、易混點(diǎn)、熱點(diǎn)、焦點(diǎn)等靈活選取不同類型的微情景設(shè)置，以提高微情景教學(xué)的生動(dòng)性、鮮活性和實(shí)效性。

三、小結(jié)

2019年3月18日，習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治課教師座談會(huì)上發(fā)表的重要講話中提出了推動(dòng)思想政治理論課改革創(chuàng)新的“八個(gè)統(tǒng)一”。其中一條就是“要堅(jiān)持灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一，注重啟發(fā)性教育，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、思考問(wèn)題，在不斷啟發(fā)中讓學(xué)生水到渠成得出結(jié)論?！盵4]思想政治理論課教學(xué)改革潮流中的情景教學(xué)法就是一種啟發(fā)性教育。這種啟發(fā)性教育使學(xué)生在不同類型的情景設(shè)置中啟迪智慧、陶冶情操，提高理論修養(yǎng)，堅(jiān)定行為自覺(jué)。本文討論了新媒體時(shí)代微情景設(shè)置的概念和原則，并以當(dāng)下國(guó)內(nèi)高校開設(shè)的2018年版《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》為例探討了微情景設(shè)置的應(yīng)用策略和方法。需要指出的是，本文提出的微情景設(shè)置和傳統(tǒng)意義上的媒體情景設(shè)置最大的不同在于微情景設(shè)置的交互性、智能性和開放性，使師生之間“多對(duì)多”的即時(shí)互動(dòng)交流成為可能。這是新媒體賦予微情景的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，也是微情景設(shè)置在思想政治理論課課堂教學(xué)中“大顯身手”的法寶和利器。另外，高校思想政治理論課教師也可以根據(jù)需要在其他三門思想政治理論課教學(xué)中酌情使用微情景設(shè)置的不同類型。同時(shí)，本文強(qiáng)調(diào)微情景設(shè)置在高校思想政治理論課情景教學(xué)法中的應(yīng)用并不意味著否定、抵制和排斥傳統(tǒng)視域中的情景設(shè)置。因?yàn)樗枷胝卫碚撜n改革的“守正”與“創(chuàng)新”是辯證統(tǒng)一的，情景設(shè)置亦如此。

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[4]習(xí)近平.在學(xué)校思政課教師座談會(huì)上的講話[N].人民日?qǐng)?bào)，2019-03-19（001）.

責(zé)任編輯 ?韓謙

作者簡(jiǎn)介：郭振雪，肇慶學(xué)院馬克思主義學(xué)院講師。

基金項(xiàng)目：本文系肇慶學(xué)院2017年度高等教育教學(xué)改革一般項(xiàng)目“微課在《概論》課教學(xué)中的應(yīng)用研究”（項(xiàng)目編號(hào)：zlgc201770）階段性成果。