談海華 陳濤

黨的十八屆三中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問(wèn)題的決定》，提出“改進(jìn)美育教學(xué)，提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)”。這是在黨的基本文獻(xiàn)中對(duì)美育進(jìn)行了準(zhǔn)確定位，也為我們的美育教育指明了方向。我們學(xué)校的育人目標(biāo)是培養(yǎng)出德、智、體、美、勞全面發(fā)展的人才，而審美和人文素養(yǎng)是成才的關(guān)鍵要素和基本的衡量指標(biāo)，因?yàn)槊赖氖挛?，總能感染人的情感，陶冶人的情操，擴(kuò)展人的情趣，凈化人的心靈。美育的基本任務(wù)是通過(guò)陶冶感情來(lái)塑造精神人格。

2016年12月19日教育部等11部門(mén)聯(lián)合推出《關(guān)于推進(jìn)中小學(xué)生研學(xué)旅行的意見(jiàn)》中強(qiáng)調(diào)：“研學(xué)旅行要因地制宜，呈現(xiàn)地域特色，引導(dǎo)學(xué)生走出校園，在與日常生活不同的環(huán)境中拓展視野、豐富知識(shí)、了解社會(huì)、親近自然、參與體驗(yàn)”;“根據(jù)小學(xué)、初中、高中不同學(xué)段的研學(xué)旅行目標(biāo)，有針對(duì)性地開(kāi)發(fā)自然類(lèi)、歷史類(lèi)、地理類(lèi)、科技類(lèi)、人文類(lèi)、體驗(yàn)類(lèi)等多種類(lèi)型的活動(dòng)課程?！?/p>

地理美育就是對(duì)地理事物和地理現(xiàn)象的審美教育。它的任務(wù)是培養(yǎng)和提高人們對(duì)地理環(huán)境美的觀察、欣賞能力，以及對(duì)表現(xiàn)地理環(huán)境美的藝術(shù)作品的欣賞、鑒別和創(chuàng)造的能力。從而啟迪學(xué)生的智慧，完美學(xué)生的人格，并能自覺(jué)地遵循美的規(guī)律去改造客觀世界！美育教育也是社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的重要內(nèi)容之一，為了全面實(shí)施素質(zhì)教育就必須加強(qiáng)研學(xué)旅行中的審美教育。研學(xué)旅行中我們走出校園，走進(jìn)自然、親近自然、了解自然，體會(huì)自然的千變?nèi)f化。教師若能充分挖掘其中的美育素材不但能幫助學(xué)生了解鄉(xiāng)情、了解國(guó)情、開(kāi)闊眼界、增長(zhǎng)知識(shí)，提高他們的社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，而且能培養(yǎng)學(xué)生形成正確的審美觀和提高學(xué)生鑒賞美和創(chuàng)造美的能力。那么在研學(xué)旅行中如何對(duì)學(xué)生進(jìn)行美育滲透呢？其基本方法有：

一、引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美

在美育活動(dòng)中受教育者是真正的審美主體，研學(xué)旅行中如何對(duì)學(xué)生進(jìn)行美育滲透呢：就是要強(qiáng)調(diào)運(yùn)用美育素材激發(fā)受教育者的感情，引導(dǎo)他們進(jìn)入審美境界作深入的情感體驗(yàn)，而最終陶冶他們的感情?！耙郧閯?dòng)情”是審美教育活動(dòng)的基本規(guī)律和方法。其中第一個(gè)“情”是指美育素材中的情感內(nèi)容及其外在表現(xiàn)，其次是施教者的感情。第二個(gè)“情”是指受教者的感情。所以美育的“以情動(dòng)情”是施教者攜帶著美育素材的感情來(lái)打動(dòng)受教者的感情。所以教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育的前提就是讓學(xué)生主動(dòng)介入尋找并發(fā)現(xiàn)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中的美育素材。

1.絢麗多姿的自然美

研學(xué)旅行中能使學(xué)生具有審美感受的地理事物和自然現(xiàn)象很多。我們祖國(guó)幅員遼闊，大自然豐富多彩，處處蘊(yùn)含著美的風(fēng)韻：看東北“林海雪原”、嘆西北“大漠孤煙”、瞧江南“小橋流水”、眺青藏“雪峰林立”……祖國(guó)處處皆勝境，名山秀水似畫(huà)卷。如果我們基地老師依托這些美育素材，以飽滿(mǎn)的激情、繪聲繪色的講解，或通過(guò)活動(dòng)項(xiàng)目的設(shè)計(jì)，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)對(duì)自然美的欣賞，就會(huì)由然而然地產(chǎn)生愛(ài)國(guó)愛(ài)鄉(xiāng)之心和民族自豪感！

2.巧奪天工的人文美

自然景觀與人文景觀融為一體是中國(guó)旅游風(fēng)景區(qū)最大的特色。泰山的自然景觀只有與人文景觀結(jié)合，方能顯示其源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化底蘊(yùn)，才能對(duì)人產(chǎn)生更大的吸引力。巍峨蜿蜒的萬(wàn)里長(zhǎng)城、舉世矚目的高峽平湖、紅墻黃瓦的北方園林建筑、設(shè)計(jì)巧妙傣家竹樓 這一切華麗精巧的現(xiàn)代美都是人類(lèi)智慧的結(jié)晶 ，是自然美和藝術(shù)美的結(jié)合，能引發(fā)學(xué)生的聯(lián)想、激發(fā)學(xué)生的想象，使人在內(nèi)心深處享受美的樂(lè)趣，給人積極向上的精神鼓勵(lì)！

3.發(fā)展變化的地理規(guī)律美。

地理事物是發(fā)展變化的，變化是有規(guī)律的。大氣的運(yùn)動(dòng)、水的循環(huán)、火山噴發(fā)、生態(tài)的平衡、晝夜的更替、四季的變化這一切都是有規(guī)律可尋的。例如我們?cè)谥v到大國(guó)重器—三峽工程的位置選擇時(shí)，可穿插“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”（李煜《虞美人》）。俗話(huà)說(shuō)“水往低處流”，一江春水“向東流”恰好能反映中國(guó)西高東低的地勢(shì)特點(diǎn)。也正因?yàn)橛羞@滾滾東流的一江春水才方便了東西方交通，也在階梯交界處形成了巨大的水能。由此既讓學(xué)生深刻領(lǐng)悟祖國(guó)大好河山的壯美，使學(xué)生的愛(ài)國(guó)之情油然而生，也提高了學(xué)生的文學(xué)欣賞能力?！耙胺及l(fā)而幽香、佳木秀而繁蔭、風(fēng)霜高潔、水落石出”（歐陽(yáng)修《醉翁亭記》），面對(duì)這不斷輪回中“四時(shí)之景”，歐老先生終于發(fā)出了“四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也”這樣的感慨！這就是典型的“以情動(dòng)情”，這樣的例子舉不勝舉，只要我們基地老師做有心人，在社會(huì)實(shí)踐中適時(shí)穿插，既拓展了學(xué)生的知識(shí)面又增強(qiáng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，更有利于社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的高質(zhì)量展開(kāi)。這種變硬性的灌輸知識(shí)為通過(guò)啟發(fā)誘導(dǎo)激發(fā)學(xué)生對(duì)美的渴望和向往以喚起學(xué)生內(nèi)心的審美需要，通過(guò)平時(shí)的美育滲透而達(dá)到審美教育的目的。

二、教會(huì)學(xué)生欣賞美

辯正唯物主義的認(rèn)識(shí)論告訴我們：人們對(duì)美的感受不是自然產(chǎn)生的，需要后天的教育和培養(yǎng)。這就是說(shuō)：鑒賞既是一種審美心理活動(dòng)，也是一種審美實(shí)踐活動(dòng)。通過(guò)它可以提高學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)和思想情操。事實(shí)上，我們帶學(xué)生到一些旅游景點(diǎn)去游覽，也時(shí)常聽(tīng)到有人抱怨：這有什么好看的，不就是一座山，山上長(zhǎng)些樹(shù)和草，建幾個(gè)亭子，有幾處摩崖石刻而已。這就說(shuō)明我們學(xué)生缺乏欣賞美的能力，因此培養(yǎng)學(xué)生審美能力是我們學(xué)校教學(xué)工作的一部分，我們基地老師更有義不容辭的責(zé)任。在研學(xué)旅行中，我們要抓住一切美育素材適時(shí)進(jìn)行美育滲透。例如在研學(xué)旅行中如何欣賞旅游景觀時(shí)就時(shí)時(shí)處處可進(jìn)行美育滲透。引導(dǎo)學(xué)生對(duì)自然景觀的欣賞可從以下幾個(gè)方面進(jìn)行：

（1）觀其形 ?世界各地、祖國(guó)大江南北由于地形、氣候、植被、土壤、水文等地理要素的組合不同就會(huì)呈現(xiàn)不同的形態(tài)美：劈地摩天的華山主峰、遠(yuǎn)近高低各不同的山巒、曲折幽深的挪威峽灣、黃沙漫漫的塔克拉瑪干、

2）察其“色 ” 世界不同的地區(qū)、同一地區(qū)的不同季節(jié)自然景觀會(huì)呈現(xiàn)出不同色彩美。色彩是大自然給予人類(lèi)的恩惠。綠水、青山、藍(lán)天、白云，使人賞心悅目;春杜鵑、夏芙蓉，秋黃菊、冬臘梅給人以絢麗景色。大自然的色彩，對(duì)人的精神有很大的調(diào)節(jié)和協(xié)調(diào)作用。沒(méi)有色彩就沒(méi)有生活，就沒(méi)有美。例如杭州西湖“六月中”的“接天蓮葉”和“映日荷花”、美麗神秘的峨嵋佛光、胡天八月“千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”的玉潔冰清的世界、漓江兩岸的碧蓮玉筍世界

（3）聽(tīng)其“聲” 大自然賦與人們聽(tīng)覺(jué)美的聲音很多：有江南盛夏夜 的“蛙聲一片”和“半夜鳴蟬”、有波滔洶涌的錢(qián)塘大潮聲、有莽原中的虎嘯猿啼聲

（4）看其“動(dòng)”，地理事物是運(yùn)動(dòng)的，從而給人們無(wú)限的

動(dòng)態(tài)美：“明月松間照，清泉石上流”“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”、“天蒼蒼、野茫茫風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”…… ;總之在教師的精心指導(dǎo)下，在研學(xué)考察和探究活動(dòng)中，通過(guò)調(diào)動(dòng)人的各種感觀去深切體驗(yàn)、感受各種地理景觀和教學(xué)圖像并認(rèn)真分析，展開(kāi)豐富的聯(lián)想，充分發(fā)揮想象力，細(xì)細(xì)品味其中固有的美的情感，從而獲得最佳的審美效果。當(dāng)然，學(xué)生美好情感的培養(yǎng)、高尚情操的樹(shù)立不是一蹴而就的，而是需要老師在“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”中“潛移默化”地完成人格塑造。 只要我們堅(jiān)持不懈進(jìn)行美育滲透，學(xué)生的審美水平就會(huì)不斷得到提高！

三、激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造美

人是自然美的欣賞者，更是人文美的創(chuàng)造者。在社會(huì)實(shí)踐中不僅要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)美、感受美，培養(yǎng)學(xué)生分辨美、丑的能力，陶冶學(xué)生高尚的道德情操，樹(shù)立正確的審美觀而且要教育學(xué)生規(guī)范自己的行為，自覺(jué)的愛(ài)護(hù)美，與一切破壞美的行為作斗爭(zhēng)。更要激勵(lì)自己的學(xué)生從我做起，從周邊環(huán)境做起，愛(ài)護(hù)一草一木、從美化我們的校園、美化我們的家鄉(xiāng)做起，用自己的實(shí)際行動(dòng)追求美、創(chuàng)造美。用自己辛勤的雙手在神洲大地這幅畫(huà)卷上勾畫(huà)出一幅幅宏偉藍(lán)圖，為世界藝術(shù)寶庫(kù)添磚加瓦。

教育部頒發(fā)的《中小學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程指導(dǎo)綱要》規(guī)定了綜合實(shí)踐課程的目標(biāo)是學(xué)生能從個(gè)體生活、社會(huì)生活、及與大自然的接觸中逐步形成對(duì)自然、社會(huì)、自我之內(nèi)在聯(lián)系的整體認(rèn)識(shí)，具有價(jià)值體認(rèn)、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、問(wèn)題解決、創(chuàng)意物化等方面的意識(shí)和能力。其中創(chuàng)意物化就是一種動(dòng)手操作實(shí)踐活動(dòng)，要求學(xué)生不光要熟練掌握多種操作技能，物化過(guò)程更需要有包含審美情趣等創(chuàng)意設(shè)計(jì)，以美的作品呈現(xiàn)給大家。

孔子說(shuō)：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。”非常形象地說(shuō)明了美育的滲透過(guò)程：“知之”是基礎(chǔ)，“好之”是條件，“樂(lè)之”才能達(dá)到美育潛移默化地塑造心靈的目的——這正是從“發(fā)現(xiàn)美”到“欣賞美”再到“創(chuàng)造美”的一個(gè)過(guò)程。

研學(xué)旅行就是要在旅行中引導(dǎo)學(xué)生用自己的眼睛觀察社會(huì)，用自己的思考探究社會(huì)，用自己的心靈感受社會(huì)，實(shí)現(xiàn)學(xué)思結(jié)合、知行統(tǒng)一。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“美是一種心靈的體操——它使我們精神正直，良心純潔，情感和信念端正?！泵鎸?duì)大千世界中舉不勝舉的美學(xué)素材，我們“基地人”必須加強(qiáng)自身的美學(xué)修養(yǎng)，提高自身的鑒賞能力，并積極創(chuàng)造和利用這些美育素材，把學(xué)生感受到的引向深入，讓學(xué)生擁有一顆感受美的心，鑒賞美的眼，表現(xiàn)美的口，創(chuàng)造美的手，做一個(gè)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的人，充分展現(xiàn)我們實(shí)踐基地“實(shí)踐育人”的強(qiáng)大功能。

（江蘇省無(wú)錫未成年人社會(huì)實(shí)踐基地 ?214200）