摘要：在中國(guó)文學(xué)當(dāng)中，現(xiàn)在和當(dāng)代有密切的聯(lián)系，且具有一定階段性。中國(guó)文學(xué)的階段性體現(xiàn)在中國(guó)的興起。在中國(guó)整個(gè)文學(xué)史當(dāng)中，文學(xué)制作的構(gòu)建是一個(gè)重大的歷史事件，而歷史賦予了當(dāng)代文學(xué)和社會(huì)主義文學(xué)多種可能性。由于當(dāng)代社會(huì)制度和文學(xué)自身的發(fā)展，當(dāng)代文學(xué)和文學(xué)制度是社會(huì)主義文化建設(shè)的關(guān)鍵內(nèi)容。當(dāng)代文學(xué)開(kāi)展了文學(xué)批判活動(dòng)，并建立了新的文學(xué)生產(chǎn)方式。

關(guān)鍵詞：中國(guó)當(dāng)代文學(xué);文學(xué)制度;文學(xué)發(fā)展

一、反對(duì)價(jià)值相對(duì)論和虛無(wú)主義

（1）文學(xué)秩序和文學(xué)價(jià)值當(dāng)中有密切的聯(lián)系

文學(xué)、哲學(xué)和文學(xué)價(jià)值有時(shí)會(huì)互相不適應(yīng)而，導(dǎo)致其中一方要做出相應(yīng)調(diào)整。文學(xué)秩序的理性化和文學(xué)經(jīng)驗(yàn)之間會(huì)存在一定的矛盾，因?yàn)槲膶W(xué)秩序的理性化無(wú)法包含所有的個(gè)人感受和體驗(yàn)。在欣賞文學(xué)作品的過(guò)程當(dāng)中，會(huì)產(chǎn)生一些文學(xué)批評(píng)，導(dǎo)致文學(xué)創(chuàng)作個(gè)性和豐富性會(huì)受到一些干擾。文學(xué)創(chuàng)作個(gè)性和豐富性是文學(xué)秩序的一個(gè)基礎(chǔ)，因此需要理性的規(guī)定和策劃，盡可能的幫助讀者感受文學(xué)所帶來(lái)的力量。中國(guó)當(dāng)代文學(xué)經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的歷史階段，經(jīng)歷了與祖國(guó)同呼吸共命運(yùn)的發(fā)展歷程，創(chuàng)造了新經(jīng)驗(yàn)。

（2）當(dāng)代文學(xué)具有中國(guó)社會(huì)歷史的特性

中國(guó)當(dāng)代文學(xué)不僅是一段新的歷史，更是一種新的價(jià)值觀確立[1]。社會(huì)主義文學(xué)在我國(guó)的發(fā)展是中國(guó)文學(xué)史上的重大事件，也是社會(huì)主義文化建設(shè)的重大成果，現(xiàn)階段社會(huì)主義文藝學(xué)在我國(guó)處于非常重要的地位。而當(dāng)代文學(xué)擁有強(qiáng)烈的文學(xué)使命，與其他時(shí)期不同，當(dāng)代文學(xué)具有中國(guó)社會(huì)歷史的特性。他理性和價(jià)值性并存。既統(tǒng)一又分?jǐn)?shù)。而文學(xué)制度也影響著現(xiàn)階段的文學(xué)主流。并形成了一種常態(tài)化。也正因如此，現(xiàn)代文學(xué)具有相當(dāng)?shù)膹?fù)雜性。

二、當(dāng)代文學(xué)是新型文學(xué)

（一）社會(huì)主義文學(xué)是主要的路線

隨著社會(huì)的發(fā)展，我國(guó)的文學(xué)擁有鮮明的性質(zhì)，社會(huì)主義文學(xué)是主要的路線。文學(xué)的社會(huì)化導(dǎo)致現(xiàn)階段建立起了一種新型的文學(xué)制度，這種新的制度既包括文學(xué)方向，也包括文學(xué)創(chuàng)作任務(wù)，更包括文學(xué)題材等級(jí)[2]。除此之外，還包括作家的文學(xué)活動(dòng)以及作家的身份地位。為了確保當(dāng)代文學(xué)的性質(zhì)，應(yīng)該建立一套與之相適應(yīng)的制度，保證其具有合理性。眾所周知，當(dāng)代文學(xué)已經(jīng)成為了一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)的力量，相比較其他國(guó)家的中心機(jī)構(gòu)而言。中國(guó)的文聯(lián)表面上帶有民間性，但實(shí)際上是外圍的。究其根本，他始終強(qiáng)調(diào)文學(xué)的創(chuàng)作水平，尊重創(chuàng)作規(guī)律，尊重勞動(dòng)成果，并積極的表現(xiàn)生活方式，推動(dòng)文學(xué)精品產(chǎn)生。當(dāng)代文學(xué)有行政化的趨勢(shì)，作家們需要完成作家協(xié)會(huì)制定的任務(wù)，定期參與思想學(xué)習(xí)。專(zhuān)業(yè)作家就稿費(fèi)收入也有工資待遇。以政治為中心的社會(huì)會(huì)對(duì)作家的日常生活和物資產(chǎn)生相當(dāng)大的影響。當(dāng)代作家曾經(jīng)被劃分為干部，擁有一定的社會(huì)地位。他們待遇優(yōu)厚，并激發(fā)了許多作家的創(chuàng)作熱情。

（二）文學(xué)成為文學(xué)事業(yè)

文學(xué)絕不僅僅是個(gè)人的職業(yè)，更是與國(guó)家意識(shí)形態(tài)有關(guān)的事業(yè)?，F(xiàn)階段的文學(xué)刊物與時(shí)代的關(guān)系更加復(fù)雜，運(yùn)作方式也具有多樣性，總體來(lái)說(shuō)，文學(xué)刊物受制于環(huán)境的發(fā)展，也在不斷調(diào)整?，F(xiàn)階段面臨著很大的困難。文學(xué)政策是國(guó)家政權(quán)對(duì)文學(xué)提出的基本要求，屬于意識(shí)形態(tài)的內(nèi)容。當(dāng)代文學(xué)和當(dāng)代作家思想改造和生活體驗(yàn)必須要遵循基本要求?，F(xiàn)在文學(xué)政策的制定從基礎(chǔ)到根本是以國(guó)家權(quán)力為中心，環(huán)環(huán)相扣。文學(xué)反映規(guī)范的意識(shí)形態(tài)。由此帶來(lái)了一場(chǎng)場(chǎng)的文化運(yùn)動(dòng)，對(duì)文學(xué)創(chuàng)作有很大程度的激勵(lì)作用，但是也存在部分負(fù)面影響。

三、文學(xué)具有制約作用

（一）人的存在是制度的前提

制度是服務(wù)于人的，但是也對(duì)人有一定的限制作用，人是主體，也是工具。文學(xué)藝術(shù)一直是思想斗爭(zhēng)的重要場(chǎng)地[3]。當(dāng)代文學(xué)和思想斗爭(zhēng)有密切的關(guān)聯(lián)，不同的文學(xué)思想會(huì)成為不同的階級(jí)思想。每次有生產(chǎn)關(guān)系有變革的時(shí)候，這種斗爭(zhēng)就會(huì)在文學(xué)當(dāng)中體現(xiàn)出來(lái)。當(dāng)代文學(xué)有的時(shí)候也包含文學(xué)批評(píng)。這種發(fā)生有一種必然性。文學(xué)批評(píng)會(huì)轉(zhuǎn)化成發(fā)展動(dòng)力，清除前進(jìn)道路上的障礙。但是這也會(huì)讓部分作家覺(jué)得，無(wú)論寫(xiě)什么都會(huì)被批判。因此，現(xiàn)在都很難找到一個(gè)真正的文學(xué)批評(píng)家。

（2）在制度里存在想價(jià)值而生存

文學(xué)追求和文學(xué)價(jià)值之間存在著沖突，也存在著矛盾，當(dāng)代文學(xué)貢獻(xiàn)了社會(huì)存在的高度統(tǒng)一，有貢獻(xiàn)了文學(xué)生產(chǎn)的機(jī)制，文學(xué)成為某種思想的容器。但是文學(xué)制度和文學(xué)意義之間有一些矛盾存在，在理論上，文學(xué)制度受著理性設(shè)計(jì)和剛性約束，但實(shí)際上任何制度都有一定的合法性[4]。也有歷史限度。文學(xué)制度不可能。完全的正確。他面對(duì)的是文學(xué)經(jīng)驗(yàn)和文學(xué)現(xiàn)實(shí)。曾經(jīng)有學(xué)者對(duì)文學(xué)庫(kù)制度表達(dá)過(guò)困惑，如何處理制度與思想之間的關(guān)系、如何取得研究方法上的有效性?，F(xiàn)階段人們的思想和心理也難以逃脫制度的控制。但是某一些文學(xué)自以為與個(gè)性成為一體，關(guān)于自由與文學(xué)體制本身就是相互矛盾的。特定的文學(xué)制度很少會(huì)表現(xiàn)真實(shí)，這是主題和制度之間的難題，這也是現(xiàn)在我們學(xué)生會(huì)面臨的困境。比如制度和作家之間存在的矛盾。一旦要評(píng)估這些力量的時(shí)候，會(huì)影響到對(duì)作家的產(chǎn)品。一個(gè)時(shí)代背景對(duì)文學(xué)會(huì)有很大影響。討論這些因素的時(shí)候，將其轉(zhuǎn)化為一個(gè)時(shí)代的規(guī)則，其成熟和空間也更加模糊。文學(xué)制度對(duì)文學(xué)有一定規(guī)約性。當(dāng)代文學(xué)表現(xiàn)出一種單一性。文學(xué)的價(jià)值和批評(píng)的傾向似乎有一定的導(dǎo)向性。但是不得不說(shuō)，文學(xué)制度里有部分作家仍然堅(jiān)持了自身的個(gè)性，散發(fā)出了審美力量。有一些長(zhǎng)篇小說(shuō)是社會(huì)主義文學(xué)文化的產(chǎn)物，想重返文學(xué)創(chuàng)作繁榮，需要不斷為之努力，這是當(dāng)代文學(xué)生產(chǎn)方式所必須追求的。文學(xué)斗爭(zhēng)是否能來(lái)帶來(lái)文學(xué)繁榮嗎，這并不是一定的。文學(xué)制度進(jìn)入到一個(gè)新的發(fā)展方式，仍然需要有別于之前。既有不同之處，也不能失去它的趣味性[5]。

四、結(jié)語(yǔ)

隨著社會(huì)的發(fā)展，現(xiàn)階段的文學(xué)制度已經(jīng)不可能像古代文學(xué)那樣，純粹探討語(yǔ)言問(wèn)題。從晚清到五四，中國(guó)文學(xué)實(shí)現(xiàn)了雙重變革。文學(xué)不斷的追隨現(xiàn)代化的腳步，將國(guó)家的建立和觀念的改變?nèi)谌氲搅松鐣?huì)的各個(gè)層面。現(xiàn)階段的文學(xué)資源仍然有一些力量在逐漸擴(kuò)大。現(xiàn)在文學(xué)制度可以成為中國(guó)文學(xué)的現(xiàn)代化標(biāo)準(zhǔn)，也可以看作一種過(guò)渡的橋梁。

參考文獻(xiàn)：

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解旭波（1997.0624），男，漢，陜西渭南，中專(zhuān)學(xué)歷，軍需工程技術(shù)研究所，郵編100071，工作公務(wù)員

（軍需工程技術(shù)研究所 ?100071）