孟健美

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷發(fā)展，美術(shù)平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域也隨之取得了較大的發(fā)展。我國(guó)的美術(shù)平面設(shè)計(jì)自改革開(kāi)放以來(lái)，一直秉承著向外國(guó)藝術(shù)和設(shè)計(jì)的優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)的精神，從中學(xué)習(xí)到了許多精髓。但是隨著我國(guó)的不斷發(fā)展，在國(guó)際社會(huì)的地位以及話(huà)語(yǔ)權(quán)不斷強(qiáng)大，中國(guó)的傳統(tǒng)文化逐漸被人們所重視，我國(guó)的美術(shù)平面設(shè)計(jì)師也希望能夠在現(xiàn)代美術(shù)平面設(shè)計(jì)中表現(xiàn)出來(lái)，一方面可以推動(dòng)現(xiàn)代美術(shù)平面設(shè)計(jì)的發(fā)展，另一方面也可以達(dá)到弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化的效果?，F(xiàn)代美術(shù)如果仍然故步自封，那么其發(fā)展終究會(huì)受到限制，所以想要現(xiàn)代美術(shù)平面設(shè)計(jì)獲得一個(gè)持續(xù)性的發(fā)展，必須要實(shí)現(xiàn)與傳統(tǒng)文化的深入融合。

一、傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代美術(shù)平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

1.書(shū)法在現(xiàn)代美術(shù)平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

在我國(guó)的諸多優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，書(shū)法無(wú)疑是各朝各代深受人們歡迎的藝術(shù)，是我國(guó)傳統(tǒng)文化中的重要組成部分?，F(xiàn)如今，我們對(duì)書(shū)法的喜愛(ài)仍是只增不減，人們對(duì)書(shū)法的學(xué)習(xí)以及對(duì)書(shū)法字跡的收藏?zé)岫群芨?，大多?shù)人都能感受到書(shū)法中的藝術(shù)氣息。所以在現(xiàn)代美術(shù)平面設(shè)計(jì)中書(shū)法也經(jīng)常被運(yùn)用進(jìn)來(lái)，書(shū)法元素的使用能夠使得現(xiàn)代美術(shù)平面設(shè)計(jì)蘊(yùn)含出古樸、獨(dú)特的藝術(shù)氣息，深受人們歡迎。例如背景奧運(yùn)會(huì)的會(huì)徽就是應(yīng)用書(shū)法元素的典型，將“京”字通過(guò)書(shū)法的形式表現(xiàn)出來(lái)，再通過(guò)各種形式的藝術(shù)設(shè)計(jì)，與奧運(yùn)會(huì)主題及理念完美契合。

2.傳統(tǒng)圖案再現(xiàn)代美術(shù)平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

在我國(guó)幾千年來(lái)的發(fā)展歷程中，民間藝術(shù)中經(jīng)常被運(yùn)用到一些傳統(tǒng)圖案，這些傳統(tǒng)圖案是人們對(duì)美好生活的向往的表現(xiàn)形式，是我國(guó)歷史上勞動(dòng)人民的智慧結(jié)晶。例如桃子象征著“壽”，梅花鹿象征著“鹿”等等。在現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)中結(jié)合這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)圖案，能夠給設(shè)計(jì)帶來(lái)更多的民族特色，給人以親近感。

二、現(xiàn)代美術(shù)平面設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)文化結(jié)合的突破口

1.創(chuàng)其形

傳統(tǒng)文化中許多圖形在日常生活中人們都耳濡目染，在現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)中不能對(duì)其完全照搬，要對(duì)這些圖形的形狀進(jìn)行創(chuàng)新。中國(guó)人在傳統(tǒng)文化的熏陶下大多有著中正的審美理念，所以在與傳統(tǒng)文化結(jié)合時(shí)，要在理解圖形內(nèi)涵的基礎(chǔ)上保證藝術(shù)設(shè)計(jì)組合的整齊、對(duì)稱(chēng)，符合人們的審美需求，要結(jié)合實(shí)際情況和需求在傳統(tǒng)文化圖形上進(jìn)行相應(yīng)的藝術(shù)設(shè)計(jì)，使其符合產(chǎn)品需求，融合現(xiàn)代元素來(lái)符合現(xiàn)代審美，讓其蘊(yùn)含時(shí)代特色。

2.延其意

在我國(guó)的傳統(tǒng)文化中，“意”是最被人重視的，我國(guó)古代藝術(shù)重意不重形，所以在現(xiàn)代美術(shù)平面設(shè)計(jì)中也要延續(xù)這一傳統(tǒng)，不僅要牢牢把握傳統(tǒng)文化中的“意”，還要在這個(gè)基礎(chǔ)上延伸。想要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代美術(shù)平面設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)文化的有機(jī)結(jié)合，就不能直接陳述傳統(tǒng)文化中的意，要讓其與想表現(xiàn)的內(nèi)容有機(jī)結(jié)合，讓傳統(tǒng)文化元素有一個(gè)復(fù)合的意，給人們更深刻的印象

3.傳其神

傳統(tǒng)文化中的神韻是其流傳至今的立身之本，現(xiàn)代美術(shù)平面設(shè)計(jì)要在結(jié)合中傳承其神韻，才能使得藝術(shù)作品飽含厚重的文化底蘊(yùn)。傳統(tǒng)文化中的道家“天人合一”“道法自然”以及儒家的“和”等都是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的突出表現(xiàn)，在進(jìn)行現(xiàn)代美術(shù)平面設(shè)計(jì)是要盡可能的深刻理解傳統(tǒng)文化的神韻，結(jié)合設(shè)計(jì)需求選擇恰當(dāng)?shù)膫鹘y(tǒng)文化要素，做到將傳統(tǒng)文化的神韻融入設(shè)計(jì)之中，讓整個(gè)藝術(shù)作品充滿(mǎn)傳統(tǒng)文化的氣息，同時(shí)也能夠與現(xiàn)代元素接軌，給人以奇妙的感受。

中華民族上下五千年，有著悠久的歷史，培育了一大批的優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化，這些傳統(tǒng)文化都在不同的角度、不同的層面表達(dá)出了中華民族歷年來(lái)的審美情趣以及理想追求，不同的傳統(tǒng)文化能夠給不同的群體帶來(lái)不一樣的感受。因此，這些傳統(tǒng)文化能夠被大多數(shù)人所接受和欣賞。在現(xiàn)代美術(shù)必須積極與傳統(tǒng)文化進(jìn)行有機(jī)融合，但是在其結(jié)合的過(guò)程中，不能盲目地、簡(jiǎn)單地挪用，而是應(yīng)該結(jié)合實(shí)際情況、結(jié)合具體需求來(lái)找到“突破口”。