賈淑君

摘要：創(chuàng)作于左翼電影運(yùn)動(dòng)期間的《姊妹花》，以完整的敘事和創(chuàng)造性的藝術(shù)表達(dá)描繪了三十年代的底層人民的生活困境，表現(xiàn)一種敢于沖破階級(jí)的進(jìn)步意識(shí)，但是電影在創(chuàng)作表達(dá)上不可避免的帶有階級(jí)和時(shí)代的局限性，甚至被認(rèn)為有著“阿Q”式的精神滿足，是一部不合格的左翼電影。其影史價(jià)值需要一個(gè)客觀的評(píng)價(jià)。

關(guān)鍵詞：左翼電影運(yùn)動(dòng);《姊妹花》;進(jìn)步意識(shí)

一、引言

電影《姊妹花》是1933年明星電影公司攝制出品的中國(guó)故事片，由鄭正秋導(dǎo)演。在左翼電影運(yùn)動(dòng)轟轟烈烈的浪潮之中，電影以其窮富、善惡、悲喜等二元對(duì)立模式反向書寫了一對(duì)雙胞胎的不同命運(yùn)，加之跌宕起伏的情節(jié)設(shè)計(jì)和新穎的“鏡像”拍攝（由胡蝶分飾兩角），在商業(yè)上大獲成功，也成為鄭正秋后期創(chuàng)作的典范之作。但是影片同樣有著時(shí)代的局限性和激進(jìn)主義，在批判社會(huì)上力度不足，許多左翼文化學(xué)者認(rèn)為其市民性超過(guò)了左翼電影性質(zhì)。

二、左翼電影運(yùn)動(dòng)與《姊妹花》

如果想要了解這部電影的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)和創(chuàng)作理念，就不得不緊扣當(dāng)時(shí)獨(dú)特的社會(huì)背景來(lái)進(jìn)行思考。20世紀(jì)30年代的中國(guó)民族危機(jī)和社會(huì)危機(jī)加劇，1931年的“九一八”事變和1932年的“一二八”淞滬之戰(zhàn)激起了民眾的強(qiáng)烈抵抗情緒。此時(shí)風(fēng)花雪月、兒女情長(zhǎng)的文藝片已經(jīng)不適用于時(shí)代的急迫需求，社會(huì)和民眾需要一種聲音引領(lǐng)他們開(kāi)始覺(jué)醒的思想，更需要一種視角去表述自己無(wú)法講出口的壓迫苦難，左翼文化運(yùn)動(dòng)在此背景下應(yīng)運(yùn)而生，并且內(nèi)在的與置身于水深火熱中的人民大眾和無(wú)產(chǎn)階級(jí)聯(lián)系起來(lái)。1931年中國(guó)左翼戲劇家聯(lián)盟發(fā)表了《最近行動(dòng)綱領(lǐng)》，其中指出“除演劇以外，本聯(lián)盟目前對(duì)于中國(guó)電影運(yùn)動(dòng)實(shí)有兼顧的必要......目前未取得映出的公開(kāi)性以及深入各大小都市各市民層之間，劇本內(nèi)容暫選暴露性的。”電影上的改革就此開(kāi)始。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在1928-1931年間，上海大大小小有50家電影院拍攝400部電影里250部左右都是神怪片，約占出品的60%，可見(jiàn)其泛濫程度。而在左翼電影運(yùn)動(dòng)掀起之后，1933-1937年所拍攝的國(guó)產(chǎn)288部影片中有74部是左翼電影，并且在國(guó)民黨加緊審查制度的前提下，這些電影以隱蔽的敘事技巧和經(jīng)過(guò)粉飾的進(jìn)步思想進(jìn)行構(gòu)思創(chuàng)作，由此能夠看出這一時(shí)期電影產(chǎn)業(yè)從娛樂(lè)性到社會(huì)性的轉(zhuǎn)變。在這樣的創(chuàng)作背景下，《姊妹花》響應(yīng)號(hào)召，以家庭為中心力求在電影中展現(xiàn)出階級(jí)間的差距，關(guān)注底層貧苦人民以痛批社會(huì)的陰暗。

另外，當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的衰落，電影市場(chǎng)也呈現(xiàn)出蕭瑟境況，由于高價(jià)購(gòu)買有聲電影器材、公司為擴(kuò)大業(yè)務(wù)購(gòu)置房屋失敗以及胡蝶主演的《啼笑姻緣》損失慘重等因素，明星電影公司在電影《姊妹花》上映之前曾財(cái)政匱乏。1934年《姊妹花》在上海新光大戲院公映，為頹勢(shì)中的公司帶來(lái)蓬勃生機(jī)，由此可以推斷，當(dāng)時(shí)明星電影公司其實(shí)在很大程度上寄希望于這部電影中，也就意味著這部電影的創(chuàng)作必須要緊貼民眾的喜好來(lái)進(jìn)行構(gòu)思，或說(shuō)它必須給銀幕前的觀眾制造一個(gè)關(guān)于匡扶弱者的夢(mèng)，于是電影不可避免的去迎合大眾的口味，創(chuàng)作上就出現(xiàn)了不太真實(shí)的情節(jié)。

以上觀點(diǎn)的匯總不難看出，《姊妹花》的出現(xiàn)有著其合理的契機(jī)，特殊時(shí)代背景下所促成的左翼電影運(yùn)動(dòng)的興起，加之明星電影公司在經(jīng)濟(jì)上的需要以及創(chuàng)作人員當(dāng)下的觀念表達(dá)，形成了一種錯(cuò)綜復(fù)雜的電影創(chuàng)作理念，才造就了《姊妹花》市民性和進(jìn)步性、雅俗共賞的特點(diǎn)。

三、《姊妹花》的商業(yè)價(jià)值

根據(jù)程季華在《中國(guó)電影史》中的記載，姊妹花在上海放映時(shí)，“創(chuàng)造了連續(xù)放映了60余天的票房紀(jì)錄”在當(dāng)時(shí)包括電影行業(yè)在內(nèi)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)衰退的趨勢(shì)下，這部電影如何能夠獲得如此大的商業(yè)成就呢？從本質(zhì)上講，電影的成功有賴于其創(chuàng)作的時(shí)代背景，前面有提到，社會(huì)危難的時(shí)刻，這部電影在揭露社會(huì)黑暗，激發(fā)中國(guó)人民的意識(shí)覺(jué)醒方面有著很大的影響，在一定程度上替民眾宣泄了對(duì)于貧富階級(jí)的不滿。與此同時(shí)，公司對(duì)電影的宣傳策略也起到了很大的作用，首先在于其明星效應(yīng)，影片中由著名女星胡蝶分飾兩角，胡蝶在當(dāng)年被冠以“電影皇后”的美譽(yù)，且在1930年《影戲雜志》舉辦世界明星選舉，請(qǐng)中國(guó)影迷選出全世界影星的前十名，胡蝶排名第六，可見(jiàn)其在當(dāng)時(shí)盛享名譽(yù)。其次是這部電影的廣告宣傳，根據(jù)報(bào)紙的宣傳，《姊妹花》的公映日是1934年除夕夜，而電影在2月9日就開(kāi)始在《申報(bào)》和《新聞報(bào)》上宣傳，比如2.11日“鄭老夫子整年的心血結(jié)晶！老牌皇后兩個(gè)階段的演出！”2.28日“不看本片畢生損失，遲來(lái)一步就抱向隅”等等高達(dá)六十多天的廣告，且每天都保證廣告詞的新穎，想盡辦法來(lái)進(jìn)行宣傳。

四、綜合評(píng)價(jià)

后世有人將《姊妹花》視為一部不合格的左翼電影，認(rèn)為其中充斥著市民電影的戲劇性和幻想因素，完全否認(rèn)了其進(jìn)步意識(shí)。實(shí)際上，對(duì)一部電影的考量不能先入地將其框定位某一電影流派，左翼電影這一有局限性的定義，后來(lái)轉(zhuǎn)而以“新興電影運(yùn)動(dòng)”來(lái)定義。我們看到影片的鏡頭里， 在貧苦中依然保持樂(lè)觀幸福的一家人，努力耕耘自己的生活卻不得不背井離鄉(xiāng)，努力平靜的生活卻還是遭到社會(huì)的殘害，販賣洋槍的人把大寶的公公打傷，而她同樣被販賣洋槍的父親一再拋棄，無(wú)一不是一種巧妙的諷刺，于是人物開(kāi)始反抗，開(kāi)始控訴社會(huì)的不公。

電影敘事框架仍是市民電影的表現(xiàn)方式，但是它將激進(jìn)的左翼思想填補(bǔ)其中，抨擊強(qiáng)勢(shì)階層，同情弱勢(shì)群體，從這個(gè)意義上講，《姊妹花》形成了一種新市民電影與左翼思想相結(jié)合的新形式，避免枯燥的道德說(shuō)教和意識(shí)傳播，而是通過(guò)精彩的故事以無(wú)形的能量傳遞進(jìn)步思想?？傊?，這部電影在敘事、攝影技巧以及主題內(nèi)容上都不失為一種進(jìn)步的表現(xiàn)，不可輕易將其定義為精神的虛假滿足，社會(huì)思想的覺(jué)醒絕不是在一瞬間就能輕易實(shí)現(xiàn)，這部電影的商業(yè)成功意味著越來(lái)越多的人聽(tīng)到底層人民發(fā)出微弱的呼救聲逐漸變得徹耳，進(jìn)步意識(shí)在社會(huì)上的普遍覺(jué)醒才不會(huì)變得遙不可及。

五、結(jié)語(yǔ)

電影《姊妹花》創(chuàng)作于人民所處于的水深火熱時(shí)期，為人民發(fā)聲，為強(qiáng)權(quán)的存在憤憤不平，以新穎的攝影手段和獨(dú)特的人物塑造，傳遞著一種進(jìn)步意識(shí)，雖然有著自身的局限性，但僅以不符合單純的流派定義來(lái)框定電影在影視上的地位絕不是理性的選擇，既要從現(xiàn)代的眼光出發(fā)，也要顧全時(shí)代的特定價(jià)值，進(jìn)而完成對(duì)影片的客觀性評(píng)價(jià)。

（山東師范大學(xué) ?山東濟(jì)南 ?250000）