秦翊婷 何蕊齊 裴婭帆

摘要：文化人類學(xué)，是對(duì)社會(huì)成員的意識(shí)形態(tài)和行為法則等進(jìn)行深入分析，結(jié)合不同時(shí)期的文化，解釋社會(huì)與人類的關(guān)系。服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域的發(fā)展與創(chuàng)新，應(yīng)從文化人類學(xué)的視域中獲得新思路與新設(shè)想。注重多樣化、多維度的展現(xiàn)與傳播服裝設(shè)計(jì)語言，在發(fā)揮服裝使用功能的同時(shí)，能借助文化進(jìn)行賦能和賦魅。業(yè)內(nèi)人士應(yīng)對(duì)服裝設(shè)計(jì)語言的展現(xiàn)與表達(dá)形成新的視角，即從文化人類學(xué)視域出發(fā)，對(duì)服裝設(shè)計(jì)、設(shè)計(jì)師的理念傳達(dá)等進(jìn)行分析?；诖耍酒恼聦?duì)文化人類學(xué)視域下服裝設(shè)計(jì)語言進(jìn)行研究，以供參考。

關(guān)鍵詞：文化人類學(xué)視域;服裝設(shè)計(jì);語言

引言

文化人類學(xué)視域下，人們需對(duì)服裝設(shè)計(jì)語言進(jìn)行全面的研究。既要從既定的文化體系中產(chǎn)生新的服裝設(shè)計(jì)靈感，又應(yīng)利用不同的視覺符號(hào)和語言，表達(dá)設(shè)計(jì)師和大眾的情感及價(jià)值取向。同時(shí)，設(shè)計(jì)人員應(yīng)將傳統(tǒng)文化和服裝設(shè)計(jì)進(jìn)行科學(xué)的融合，在不斷豐富服裝設(shè)計(jì)語言體系的同時(shí)，為大眾提供更多的美學(xué)體驗(yàn)和文化體驗(yàn)。在基于新潮和豐富的服裝設(shè)計(jì)語言，更好地表達(dá)設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)理念和品牌文化的過程中，能助力我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播渠道獲得不斷的拓展。

1文化人類學(xué)視域下服裝設(shè)計(jì)語言分析的主要觀點(diǎn)

服裝設(shè)計(jì)語言是視覺語言傳達(dá)領(lǐng)域中的重要構(gòu)成要素，對(duì)大眾的基本生活、精神需求和物質(zhì)需求等方面的滿足，具有十分重要的催化作用。以服裝為載體所傳達(dá)的視覺符號(hào)，既是設(shè)計(jì)師的價(jià)值觀體現(xiàn)，也是大眾審美和文化品質(zhì)的映照。文化人類學(xué)視域下，相關(guān)領(lǐng)域應(yīng)注重進(jìn)一步提升文化在視覺語言傳達(dá)領(lǐng)域中的地位，不單一強(qiáng)調(diào)視覺沖擊，應(yīng)基于優(yōu)質(zhì)的文化使人與人之間在情感和文化認(rèn)知上產(chǎn)生同頻共振。

2服裝展示設(shè)計(jì)中的文化融入的價(jià)值

2.1創(chuàng)新服裝展示設(shè)計(jì)方式

服裝展示設(shè)計(jì)中，融入文化信息，能創(chuàng)新服裝展示設(shè)計(jì)的方式，使服裝產(chǎn)品通過多路徑進(jìn)行展示以及推廣。首先，立足于當(dāng)前服裝設(shè)計(jì)模式，將文化信息融入其中，提升服裝設(shè)計(jì)的質(zhì)量與品質(zhì)，使服裝產(chǎn)品更具“中國風(fēng)”，而以此服裝產(chǎn)品進(jìn)行服裝展示設(shè)計(jì)，能夠更好的吸引國內(nèi)外人們的關(guān)注;其次，服裝展示設(shè)計(jì)中融入文化信息，拓寬服裝展示設(shè)計(jì)路徑，使其不僅以傳統(tǒng)的服裝展出形式進(jìn)行傳遞，也可借助互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)進(jìn)行服裝展出，實(shí)現(xiàn)服裝展出的多路徑形式。在展示設(shè)計(jì)中呈現(xiàn)我國文化元素，能夠吸引人們關(guān)注，引起人們探究文化的意愿，促進(jìn)服裝產(chǎn)品的良好營(yíng)銷，提升服裝展示設(shè)計(jì)成效。

2.2推助文化的傳承

我國文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，應(yīng)在未來的發(fā)展過程中加以傳承與弘揚(yáng)，使人們文化自信，明晰文化中的內(nèi)涵，以文化進(jìn)行自我教育、自我提升，達(dá)到良好的文化傳承目的。而將文化信息融入到服裝展示設(shè)計(jì)以及服裝設(shè)計(jì)中，能以服裝展示設(shè)計(jì)為載體，借助服裝營(yíng)銷、展示等模式，在服裝產(chǎn)品銷售的同時(shí)，將文化信息進(jìn)行展示，吸引人們關(guān)注，促進(jìn)人們對(duì)文化的探究意識(shí)。因此，在服裝展示設(shè)計(jì)中，將文化信息融入其中，達(dá)到文化良好傳承與弘揚(yáng)的目的。

3表達(dá)

3.1廓形設(shè)計(jì)中的意境表現(xiàn)

廓形設(shè)計(jì)作為一件作品最直觀的表現(xiàn)形式，也是促成設(shè)計(jì)形式與內(nèi)容統(tǒng)一的基礎(chǔ)。審美過程中，時(shí)代特征、地域、文化背景、情感經(jīng)驗(yàn)等因素會(huì)影響受眾對(duì)設(shè)計(jì)主題的判斷和理解。服裝廓形帶給受眾直接視覺印象，如款式的長(zhǎng)短與寬窄，著裝者的體態(tài)和服裝造型的適配度。長(zhǎng)款服裝造型有助于營(yíng)造莊重、穩(wěn)重的視覺感受，短款造型則有助于營(yíng)造活潑、輕盈的視覺感受。多款服裝中設(shè)有腰帶設(shè)計(jì)，將視覺中心引至纖細(xì)的腰部，達(dá)到提升腰線的效果。短款服裝多以A型設(shè)計(jì)為主，設(shè)計(jì)師保留了中式立領(lǐng)設(shè)計(jì)，又在肩線處作圓順處理，背部以打褶的方式加大放松量、或加大服裝下擺寬度，增加身體與服裝內(nèi)部的互動(dòng)空間，營(yíng)造出飄逸且富于流動(dòng)感的視覺效果。

3.2圖案構(gòu)成中的意境表現(xiàn)

圖案在服裝設(shè)計(jì)理念和情感傳達(dá)中發(fā)揮重要的作用，圖案的視覺化具有敘事性。敘事是文學(xué)作品以恰當(dāng)?shù)男问街v述特定的內(nèi)容，設(shè)計(jì)敘事則是將敘事學(xué)作為一種可選擇的方法分析、理解、創(chuàng)造產(chǎn)品，在設(shè)計(jì)中審視產(chǎn)品的內(nèi)在屬性、造型結(jié)構(gòu)、語義秩序間的關(guān)聯(lián)性，有助于建構(gòu)產(chǎn)品的社會(huì)文化意當(dāng)設(shè)計(jì)敘事發(fā)生時(shí)，話語結(jié)構(gòu)包括作為設(shè)計(jì)者靈感來源的圖案、經(jīng)過二次設(shè)計(jì)后具有象征意義的圖案，此時(shí)的圖案成為特殊的互動(dòng)媒介。

3.3現(xiàn)代簡(jiǎn)約風(fēng)格在服裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

現(xiàn)代簡(jiǎn)約風(fēng)格在服裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)中，主要采用簡(jiǎn)約的線條，去掉其他多余的裝飾性結(jié)構(gòu)。但是為突出服裝特點(diǎn)，也會(huì)在領(lǐng)子、袖口和下擺等地方進(jìn)行簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)，賦予現(xiàn)代簡(jiǎn)約風(fēng)格服裝新的表現(xiàn)形式，讓消費(fèi)者主動(dòng)進(jìn)行視覺創(chuàng)造。現(xiàn)代簡(jiǎn)約服裝設(shè)計(jì)注重選用不同的元素來表達(dá)，不再強(qiáng)調(diào)各個(gè)元素之間的協(xié)調(diào)，不刻意追求平衡，但又注重每個(gè)細(xì)節(jié)的表達(dá)，每一處的精心設(shè)計(jì)，依賴干凈利索的線條來展示作品。用精煉的設(shè)計(jì)語言來強(qiáng)調(diào)簡(jiǎn)約的美感，甚至不允許多一粒鈕扣，多一道縫線，帶給消費(fèi)者不同的體驗(yàn)。例如，在服裝輪廓設(shè)計(jì)中最能展現(xiàn)簡(jiǎn)約風(fēng)格，設(shè)計(jì)中既要考慮服裝的比例、節(jié)奏和平衡，又要考慮與人體的理想形象的協(xié)調(diào)關(guān)系。許多簡(jiǎn)約風(fēng)格設(shè)計(jì)者都認(rèn)為，人體是最好的服裝廓形，所以設(shè)計(jì)中只需要做到服裝與人體的自然協(xié)調(diào)即可。在對(duì)傳統(tǒng)服裝設(shè)計(jì)進(jìn)行再創(chuàng)造的基上，結(jié)合出更合理的結(jié)構(gòu)方式。

3.4服裝色彩設(shè)計(jì)

色彩作為服裝設(shè)計(jì)當(dāng)中最富有視覺沖擊力的元素，可以針對(duì)性格、情緒進(jìn)行有效的表達(dá)。我國是全球最早建立色彩結(jié)構(gòu)的國家之一，古人將哲學(xué)理念、自然主義、倫理道德等多元化理念融入到服裝色彩中來，逐步形成了具有華夏民族獨(dú)特韻味的色彩文化。從我國傳統(tǒng)色彩文化的發(fā)展歷程來看，服飾顏色不僅能夠表現(xiàn)社會(huì)大眾對(duì)于美好生活的憧憬，也能夠表現(xiàn)大眾社會(huì)等級(jí)。歷朝歷代因?yàn)樯蕫酆?、生活?xí)俗、審美情趣等方面存在的差異性，使得服裝色彩也表現(xiàn)為多元化風(fēng)格。比如，明朝的服裝顏色更為傾向于飽和、濃重的色彩，整體色調(diào)相對(duì)較為爽朗;而清朝的服裝顏色更為追求柔和、淡雅，整體色調(diào)較為清新。中國風(fēng)影響下的服裝色彩設(shè)計(jì)，正是將歷朝歷代服裝顏色的色彩文化利用起來，以此來設(shè)計(jì)具有中國風(fēng)色彩的服裝。

4服裝展示設(shè)計(jì)中的文化融入的發(fā)展趨勢(shì)

在服裝展示設(shè)計(jì)中，為了達(dá)到良好的服裝產(chǎn)品展出效果，應(yīng)重視文化，但在文化的運(yùn)用中，避免生搬硬套，應(yīng)呈現(xiàn)出文化的靈活運(yùn)用模式。首先，立足于服裝展示設(shè)計(jì)模式，根據(jù)服裝設(shè)計(jì)、展示的模式，挖掘我國文化信息，促進(jìn)文化信息在其中的運(yùn)用。例如：在民族文化元素運(yùn)用中，以民族服裝設(shè)計(jì)為導(dǎo)向，借鑒其中的設(shè)計(jì)元素，融入到服裝設(shè)計(jì)中，實(shí)現(xiàn)民族服裝的創(chuàng)新，以服裝展示設(shè)計(jì)路徑傳遞文化信息;其次，在服裝展示設(shè)計(jì)中，多運(yùn)用民族色彩元素、造型元素，促進(jìn)多元素及多設(shè)計(jì)思想的借鑒與運(yùn)用，實(shí)現(xiàn)多信息的融合，打造獨(dú)具一格的服裝設(shè)計(jì)產(chǎn)品，并通過服裝展示設(shè)計(jì)路徑弘揚(yáng)文化信息，使人們對(duì)服裝產(chǎn)品進(jìn)行認(rèn)可，提升服裝展示設(shè)計(jì)水平。

結(jié)束語

服裝設(shè)計(jì)具有強(qiáng)大的象征功能和傳播價(jià)值，已經(jīng)成為一種特殊的文化展示形式。傳統(tǒng)美學(xué)理論能為現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)提供理論滋養(yǎng)、豐富設(shè)計(jì)主題，這不僅是提升服裝設(shè)計(jì)審美內(nèi)涵的重要路徑，也是傳承傳統(tǒng)民族文化的現(xiàn)實(shí)需要。設(shè)計(jì)師應(yīng)在廓形設(shè)計(jì)和圖案構(gòu)成方面創(chuàng)新設(shè)計(jì)表現(xiàn)形式，為設(shè)計(jì)作品注入文化內(nèi)涵與格調(diào)，彰顯中國傳統(tǒng)美學(xué)意蘊(yùn)與文化自信。

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第一作者：秦翊婷，學(xué)歷：本科在讀，就讀于遼東學(xué)院服裝與紡織學(xué)院，研究方向：服裝設(shè)計(jì)與工程。

第二作者：何蕊齊，學(xué)歷：本科在讀，就讀于遼東學(xué)院服裝與紡織學(xué)院，研究方向：服裝設(shè)計(jì)與工程。

第三作者：裴婭帆，學(xué)歷：本科在讀，就讀于遼東學(xué)院服裝與紡織學(xué)院，研究方向：服裝設(shè)計(jì)與工程。