馬德

人往往都會活得很自我。

這也很正常，說明人的眼光首先是向內(nèi)的，然后，本質(zhì)上是自私的。

人有自我，才成為獨特的生命個體。

內(nèi)心的一切，投射到脾氣、性格、格局和情懷上，讓你區(qū)別于他人，成為獨一無二的自己。

也可以這樣理解，自我就是你說出的話，做過的事，是你呈現(xiàn)給這個世界的——靈魂的樣子。

自己愿意做的事，可以有一千個理由;不愿做的事，也可以有一千個理由。

有時候，覺得別人執(zhí)拗不可勸，其實事到臨頭自己也一樣。

這么想來，我們完全可以退一步，以寬容自己的方式去理解別人，便覺得自己也沒有那么完美，別人也沒有那么可憎。

自輕自賤和自驕自矜，是自我的兩個方向，兩者都很在意自己。前者因太在意而走向了妄自菲薄，后者也是因太在意而走向了妄自尊大。

問題都出在看不透上。前者看不透而不放過自己，后者看不透而高抬了自己。

結(jié)局是，這兩種人都活得很失敗。前者總有不如人的挫敗感，后者常生虛妄的優(yōu)越感。

己所不欲，偏施于人，屬于極端自我。如果自我只是有一點狹隘的話，極端自我，則是完全不講道理。

以此回看，講道理的自我是多么可愛，一來看得見理性，二來照得見良知;而不是溫情之上的一點任性，任性之上的一點偏執(zhí)。

從目中無人到目空一切，從“我是世界的中心”到“我就是世界”，任性變本加厲，偏執(zhí)開始癲狂。極端自我的本質(zhì)，就是極端自私。

騙子是極端自我的，暴徒也是。任何極端自我，其本質(zhì)都有一點反人類。

奸商都掛著誠信的匾額，小人在大談君子之道。這個世界，有太多的人“掛羊頭賣狗肉”。所以，王陽明強調(diào)“知行合一”。王陽明是圣賢，他深知，能“知”而不能“行”的人太多了。

自我的虛偽，以及虛偽的自我，使真實世界充滿著撲朔迷離。因此，對于這個世界，我們有理由去質(zhì)疑，也應(yīng)該允許被他人懷疑。

如果人人都有這樣一份情懷，又兼具這般坦蕩，就會慢慢遠(yuǎn)離狹隘和自私。動機純凈擺脫了功利心，胸懷寥廓又拓寬了心性。人只有站在高處，才敢于去否定自己，也只有在否定中，才能走向自我的真實。

有道是，性格決定命運。偏頗的自我，也容易生成命運。

一個人越活越自我，就會越活越自私。今天少一個朋友，明天少一個朋友，愿意接近的人越來越少。結(jié)果世間人來人往，自己卻越來越孤單。

孤單的日子必然乏味。這是人性為人生買下的單。也可以說，這是對內(nèi)在丑陋的一種報應(yīng)。

還有一種情況，就是活得太沒自我。一輩子隨波逐流，只是跟在人家后面，別人的方向就是自己的方向，別人怎么走自己就怎么走，人云亦云，亦步亦趨。

曾經(jīng)活過，卻從未思考過。這樣的人生無論多么長，都很短。

因為，重復(fù)不是創(chuàng)造。

你活過，也僅僅只是——你曾經(jīng)來過。

（作者單位：河北省蠡縣中學(xué)）