田龍飛

摘要：長(zhǎng)征是中國(guó)共產(chǎn)黨在中華民族奮斗史中留下的濃墨重彩的一筆，鑄就了偉大的長(zhǎng)征精神。其中在解決貴州的少數(shù)民族問(wèn)題時(shí)所采取的政策，在尊重當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣和宗教信仰的前提下，以合理的政策安排加強(qiáng)對(duì)馬克思主義的宣傳，推動(dòng)了長(zhǎng)征的順利進(jìn)行，其留下的寶貴經(jīng)驗(yàn)仍然對(duì)當(dāng)下貴州民族政策的制定和當(dāng)?shù)氐陌l(fā)展仍具有十分重要的借鑒意義。

關(guān)鍵詞：長(zhǎng)征，貴州，少數(shù)民族，民族團(tuán)結(jié)

一、長(zhǎng)征時(shí)期貴州的社會(huì)民族情況

（一）民族種類繁多

貴州省自古以來(lái)就是一個(gè)多民族交錯(cuò)雜居和少數(shù)民族成片聚居的省份，共有包括18個(gè)世居民族。新中國(guó)成立后，通過(guò)國(guó)家調(diào)研統(tǒng)計(jì)，貴州省一共有48個(gè)少數(shù)民族。在分布于貴州的眾多少數(shù)民族中，苗族（當(dāng)時(shí)也稱苗人）占有很大的比重，這些苗族人民絕大部分知識(shí)水平低下，經(jīng)濟(jì)自給自足，與外界接觸稀少。介于當(dāng)時(shí)的地理環(huán)境，苗族自身內(nèi)部也存在部落分支眾多，如黑腳苗、拔榜苗、白狆家、犵獞、侗家苗、白苗、狗耳龍家、女官郎、鍋圈仡佬、箐苗、白猓玀、打牙仡佬、郎慈苗、蔡家子、八番苗、紅犵狫、尖頂苗、谷藺苗、葫蘆苗、短裙苗、六洞夷人、水家苗、爺頭、洞崽苗、里民子、楊保苗、變苗、狇佬、土人等91種，素有“百苗”之說(shuō)。民情、省情之復(fù)雜程度放眼整個(gè)世界也實(shí)屬罕見(jiàn)。不同的民族必然導(dǎo)致不同的文化信仰與風(fēng)俗習(xí)慣，由此衍生出的不同程度的社會(huì)矛盾也加劇了長(zhǎng)征時(shí)期紅軍在此地行軍、擴(kuò)軍和宣傳馬克思主義的難度。

（二）社會(huì)發(fā)展程度落后

當(dāng)時(shí)的貴州處于中國(guó)封建社會(huì)的邊緣地帶，遠(yuǎn)離國(guó)家的政治經(jīng)濟(jì)腹地，長(zhǎng)期得不到統(tǒng)治者的重視。相對(duì)封閉的自然環(huán)境也使得當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族對(duì)中華民族的整體性認(rèn)同感不強(qiáng)，致使地方民族主義氛圍濃厚。并且貴州當(dāng)?shù)氐纳贁?shù)民族仍然還持有著一種帶有封建色彩的相對(duì)原始的部落觀念，被動(dòng)的接受部落首領(lǐng)對(duì)自身的盤剝。長(zhǎng)期封閉的環(huán)境也使得這些少數(shù)民族生產(chǎn)工具和耕作技術(shù)相對(duì)簡(jiǎn)陋。由于生產(chǎn)力的落后，使少數(shù)民族在絕度多數(shù)情況下靠天吃飯，無(wú)處可依。特殊的地理位置，落后的生產(chǎn)生活條件再加上遠(yuǎn)離政治中心使得這里的社會(huì)發(fā)展程度極為落后。辛亥革命之后長(zhǎng)期的軍閥統(tǒng)治，大小軍閥們對(duì)人民橫征暴斂以及軍閥之間的連年戰(zhàn)爭(zhēng)等等，對(duì)貴州經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生了巨大的破壞作用，使貴州的社會(huì)長(zhǎng)期處于緩慢發(fā)展的狀態(tài)。

（三）民族關(guān)系緊張

歷史上貴州的少數(shù)民族與漢族存在著較為尖銳的矛盾。貴州在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展較為落后的情況下，處于社會(huì)上層漢族統(tǒng)治者對(duì)當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族進(jìn)行不同程度的壓迫，導(dǎo)致漢族與少數(shù)民族之間的關(guān)系僵化。當(dāng)時(shí)的國(guó)民政府為了維護(hù)其在貴州的統(tǒng)治地位，對(duì)少數(shù)民族的存在情況予以否認(rèn)，將民族關(guān)系問(wèn)題看作邊緣性政治問(wèn)題，再加上落后的生活生產(chǎn)條件，導(dǎo)致這里的物質(zhì)生活資料也比較匱乏，再加上相對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜的的民族分布情況，更是加劇了民族之間的對(duì)立狀態(tài)。

二、具體措施

（一）深入了解貴州地區(qū)的民族生產(chǎn)生活狀況

由于紅軍對(duì)貴州少數(shù)民族比較陌生，因此想要順利在貴州進(jìn)軍，必須真正了解這些當(dāng)?shù)氐纳a(chǎn)生活水平和社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r，以此宣傳我黨關(guān)于馬克思主義的政治理念和民族政策，積極推進(jìn)少數(shù)民族地區(qū)的革命事業(yè)。在1934年11月頒布的《中國(guó)工農(nóng)紅軍政治部關(guān)于苗瑤民族中工作原則的指示》和1934年12月頒布的《關(guān)于創(chuàng)立川黔邊新根據(jù)地工作的訓(xùn)令》中，紅軍都強(qiáng)調(diào)了要高度重視紀(jì)律建設(shè)，深入了解貴州民俗，誠(chéng)懇聽(tīng)取群眾意見(jiàn)，注意恰當(dāng)而又得體的民族工作方法，確保民族工作的實(shí)際效果。1935年在《紅星報(bào)》上發(fā)布的《關(guān)于爭(zhēng)取少數(shù)民族的指示》，明確指出：“必須進(jìn)行深入的關(guān)于少數(shù)民族情況的調(diào)查”。這些都表明我黨不但希望在貴州地區(qū)順利行軍，而且希望通過(guò)在貴州的少數(shù)民族行軍和宣傳擴(kuò)大革命的有生力量。

（二）張貼標(biāo)語(yǔ)等形式積極宣傳民族政策

標(biāo)語(yǔ)這一形式在語(yǔ)義的表達(dá)方面具有準(zhǔn)確、簡(jiǎn)潔的特點(diǎn)，對(duì)于一些政治方面的標(biāo)語(yǔ)不但嚴(yán)謹(jǐn)，還有一定的鼓動(dòng)性，如果運(yùn)用得當(dāng)既能保持人的理智，又能激發(fā)人的情感，對(duì)引導(dǎo)人們的社會(huì)行為起著非常重要的的導(dǎo)向作用。在錦屏有“政治上、經(jīng)濟(jì)上苗人、侗人與漢人有同樣的權(quán)利！苗人下山來(lái)與漢族人民共同打倒帝國(guó)主義國(guó)民黨軍閥！”等宣傳民族平等的主張。在赤水唐朝壩、習(xí)水土城有“反對(duì)國(guó)民黨壓迫與屠殺苗、瑤等弱小民族！”的反對(duì)國(guó)民黨壓迫的主張。在臺(tái)江平兆場(chǎng)有“打倒壓迫苗民的國(guó)民黨軍閥王家烈！苗民們不穿破衣服，到財(cái)主家穿新衣服去！”等反軍閥和反封建的主張。在遵義縣平正仡佬族鄉(xiāng)有“紅軍是打倒日本帝國(guó)主義的;紅軍是幫助工人農(nóng)民的，白軍是幫助土豪劣紳的;不當(dāng)白軍、當(dāng)紅軍去;歡迎白軍弟兄來(lái)當(dāng)紅軍，歡迎白軍弟兄打土豪分田地;白軍弟兄同紅軍聯(lián)合起來(lái)，白軍弟兄要求北上抗日去，打倒萬(wàn)惡的國(guó)民黨”等主張。對(duì)于貴州當(dāng)?shù)匚幕潭容^低的少數(shù)民族群眾來(lái)說(shuō)，這些標(biāo)語(yǔ)通俗易通，簡(jiǎn)潔有力且數(shù)量巨大，宣傳了黨的民族政策，拉近了漢族與少數(shù)民族的距離，推動(dòng)了少數(shù)民族對(duì)紅軍的支持，也進(jìn)一步擴(kuò)大了馬克思主義在貴州地區(qū)的傳播。

（二）通過(guò)發(fā)布系統(tǒng)性文件指導(dǎo)少數(shù)民族地區(qū)的解放

我黨不僅通過(guò)標(biāo)語(yǔ)宣傳黨民族問(wèn)題的看法，也會(huì)發(fā)布一些系統(tǒng)性的文件向紅軍各級(jí)指戰(zhàn)員和貴州群眾傳播黨關(guān)于民族問(wèn)題的主張。以1934年7月下旬在貴州東部召開(kāi)的第一次工農(nóng)兵蘇維埃代表會(huì)上通過(guò)的《關(guān)于苗族問(wèn)題決議》（以下簡(jiǎn)稱《決議》）為例，這個(gè)決議分為兩部分，第一部分主要講的是我黨民族政策的來(lái)源和為了苗疆少數(shù)民族的利益反對(duì)國(guó)民黨民族壓迫以推動(dòng)民族解放的態(tài)度，第二部分則是從8個(gè)維度論述了我黨對(duì)于苗疆人民的政策?！稕Q議》的頒布為當(dāng)時(shí)中國(guó)革命的發(fā)展和民族問(wèn)題的解決起到了很大的推動(dòng)作用?！稕Q議》頒布后的兩個(gè)多月時(shí)間里蘇區(qū)的根據(jù)地得到了一定程度的發(fā)展和壯大。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，當(dāng)?shù)卦S多部落和村莊也成立了自己的武裝力量。隸屬川黔邊獨(dú)立團(tuán)的田壩游擊隊(duì)就是在這期間成立并發(fā)展的，這支游擊隊(duì)的絕大多數(shù)隊(duì)員都是當(dāng)?shù)氐拿缱甯锩罕?，推?dòng)了當(dāng)?shù)馗锩α康难杆贁U(kuò)張。與此同時(shí)，苗族人民自己的革命政權(quán)也得到了迅速建立。在100多個(gè)鄉(xiāng)蘇維埃政權(quán)中，以苗族、土家族為主體組成的鄉(xiāng)蘇維埃政府有66個(gè)，廣大苗族實(shí)現(xiàn)了自己當(dāng)家作主的愿望。在《決議》的指導(dǎo)下，各級(jí)蘇維埃政府適時(shí)開(kāi)展土地革命運(yùn)動(dòng)，使苗族人民得到期盼已久土地。這使得苗族人民更加愛(ài)戴和擁護(hù)蘇區(qū)政府，根據(jù)地也進(jìn)一步得到鞏固?！稕Q議》是我黨歷史處理少數(shù)民族政策的典范。在貴州長(zhǎng)征途中，我黨還發(fā)布了1934年11月29日的《中國(guó)工農(nóng)紅軍政治部關(guān)于苗瑤民族中工作的指示》和1934年12月24日的《中國(guó)工農(nóng)紅軍總政治部關(guān)于沿途注意與苗民關(guān)系加強(qiáng)紀(jì)律檢查的指示》等文件，進(jìn)一步說(shuō)明了隨著我黨對(duì)民族問(wèn)題和民族關(guān)系實(shí)踐的不斷深入，我黨對(duì)少數(shù)民族的重視程度也不斷提高且更加務(wù)實(shí)。

（三）堅(jiān)持各民族平等，尊重少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣以改善軍民關(guān)系

1930年2月，由鄧小平和張?jiān)埔菰凇鞍偕鹆x”創(chuàng)建并領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)工農(nóng)紅軍紅七軍在反廣西軍閥“圍剿”中失利，4月初進(jìn)入貴州南部地區(qū)的荔波板寨。為了增加革命有生力量，紅七軍在板寨召開(kāi)了群眾大會(huì)，李明瑞在會(huì)上向各族群眾做了關(guān)于共產(chǎn)黨的政策、紅軍的性質(zhì)和革命目的等問(wèn)題的講話，積極號(hào)召板寨各族青年參加工農(nóng)紅軍，參加革命。對(duì)于當(dāng)?shù)氐淖诮绦叛鲇枰猿浞值淖鹬?，政教分離，減少對(duì)少數(shù)民族宗教情感的破壞。1934年底，紅一方面軍來(lái)到貴州后，于當(dāng)年12月發(fā)布了《關(guān)于紅軍沿途注意與苗民關(guān)系加強(qiáng)紀(jì)律檢查的指示》，規(guī)定“不打苗民土豪，不殺苗民信仰的甲長(zhǎng)、鄉(xiāng)長(zhǎng);山田牛少，絕不應(yīng)殺牛，土豪牛要發(fā)給群眾;加強(qiáng)紀(jì)律檢查隊(duì)、收容隊(duì)工作，在宿營(yíng)地分段檢查紀(jì)律、開(kāi)展斗爭(zhēng)，立即克服一切侵犯、脫離群眾行為”。途經(jīng)貴州其他各路紅軍同樣積極宣傳黨的民族政策，努力緩和民族關(guān)系，爭(zhēng)取少數(shù)民族的支持。嚴(yán)格的紀(jì)律，不僅使貴州各少數(shù)民族了解了中國(guó)共產(chǎn)黨的革命主張和民族政策，而且親眼目睹了大軍過(guò)境秋毫無(wú)犯的景象，改變了舊軍閥在少數(shù)民族中留下的關(guān)于漢人的惡劣形象，也促進(jìn)了軍民關(guān)系的改善。

作為長(zhǎng)征前半部分的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移陣地，紅軍長(zhǎng)征在貴州歷經(jīng)61個(gè)縣，涉及全省9個(gè)市（州、地），是紅軍長(zhǎng)征期間逗留時(shí)間最長(zhǎng)的省份。在進(jìn)入貴州之前，國(guó)民黨和軍閥對(duì)紅軍進(jìn)行不同程度的反動(dòng)宣傳，意在丑化紅軍形象，認(rèn)為制造民族矛盾，導(dǎo)致少數(shù)民族群眾對(duì)紅軍產(chǎn)生一部分畏懼和敵對(duì)的心理。面對(duì)如此嚴(yán)峻的行軍環(huán)境，中央紅軍始終堅(jiān)持馬克思主義的民族理論，在堅(jiān)持民族平等團(tuán)結(jié)的前提下，從貴州當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族地區(qū)的實(shí)際情況出發(fā)，積極宣傳革命斗爭(zhēng)思想實(shí)施了一系列民族政策，積極引導(dǎo)廣大少數(shù)民族進(jìn)行革命斗爭(zhēng)，緩和了民族關(guān)系，推動(dòng)了長(zhǎng)征和革命事業(yè)的順利進(jìn)行。

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