【摘要】《牡丹亭》是明代戲劇家湯顯祖的作品，其以主旨之妙、人物之妙、心理刻畫(huà)之妙、語(yǔ)言之妙成為一部在中國(guó)文學(xué)史上不可忽視的經(jīng)典之作。園林是作品中最重要的活動(dòng)空間，其園內(nèi)的動(dòng)植物，通過(guò)比德的手法聯(lián)系男女主人公的性情和品格，從而具有豐富的生命意味。

【關(guān)鍵詞】《牡丹亭》;動(dòng)植物意象;生命意味

【中圖分類號(hào)】I207? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2021）12-0023-02

湯顯祖是中國(guó)明代最偉大的戲劇家之一，與同時(shí)代的英國(guó)戲劇家莎士比亞并稱“東西曲壇偉人”。湯顯祖曾自謂“一生‘四夢(mèng)’，得意處唯在《牡丹》” ①，因?yàn)椤赌档ねぁ肥撬簧郧榈恼鎸?shí)寫(xiě)照。

湯顯祖少小成名，很有詩(shī)才，十三歲補(bǔ)諸生，二十一歲中舉人。但因個(gè)性耿直，拒絕權(quán)臣張居正拉攏，致其連續(xù)落第。終至萬(wàn)歷十一年始中進(jìn)士，他已三十三歲。又因不隨官場(chǎng)流俗，他一生仕途不順。最后他對(duì)官場(chǎng)的齷齪再也忍受不了，在一五九八年春，上交辭呈，不待上級(jí)批準(zhǔn)，就效仿陶淵明回到老家臨川。他在老家城里構(gòu)建玉茗堂，不久完成了《牡丹亭》創(chuàng)作。

“忙處拋人閑處住。百計(jì)思量，沒(méi)個(gè)為歡處。白日消磨腸斷句，世間只有情難訴。玉茗堂前朝復(fù)暮，紅燭迎人，俊得江山助。但是相思莫相負(fù)，牡丹亭上三生路?！盵1]

牡丹亭地處南安太守府的后花園內(nèi)。園林內(nèi)名花異草，有六七座亭臺(tái)，一兩架秋千，曲水流觴，太湖山石。園林中的花紅柳綠，鶯歌燕語(yǔ)，通過(guò)比德手法，具有了與人物共同的生命意味。筆者將從園中動(dòng)物（鶯、燕）和植物（柳、梅、杜鵑、荼蘼、牡丹）來(lái)賞析它們豐富的意象美。

一、鶯·燕

鶯和燕子是南方地區(qū)常見(jiàn)的鳥(niǎo)，是春的使者。它們大都身形小巧，歌聲清脆優(yōu)美，具有相似的生活習(xí)性。鶯和燕子被古人認(rèn)為是鳥(niǎo)類中愛(ài)情忠貞的典型。鶯喜歡成雙結(jié)對(duì)在林中飛行即“鸝必匹飛”，燕子一生也只有一個(gè)伴侶，一旦結(jié)合就不再另結(jié)新歡。中國(guó)古代婚戀習(xí)俗中有“黃鳥(niǎo)于飛”“鶯儔燕侶”，常用來(lái)表達(dá)對(duì)美好愛(ài)情的向往。

中國(guó)古代文人特別喜歡在文學(xué)創(chuàng)作中將鶯和燕子聯(lián)系起來(lái)，形成“鶯”和“燕”的意象組合。他們側(cè)重從聽(tīng)覺(jué)角度描寫(xiě)，如“鶯歌燕語(yǔ)”“鶯啼燕語(yǔ)”等?！苞L”和“燕”的意象組合包含的思想意蘊(yùn)大致有三個(gè)方面：一是描寫(xiě)萬(wàn)物復(fù)蘇，春光明媚，一片熱鬧之景;二是“鶯歌燕語(yǔ)”常惹起閨中女子相思之情;三是引起人對(duì)春天不同的感受，如傷春、惜春之情。

“鶯”和“燕”的意象在《牡丹亭》中主要出現(xiàn)于《驚夢(mèng)》《寫(xiě)真》《詰病》《冥判》。《牡丹亭》第十出《驚夢(mèng)》描寫(xiě)杜麗娘打扮艷麗到后花園賞春，看到了花開(kāi)滿園，成對(duì)兒鶯燕，聽(tīng)到生生燕語(yǔ)，嚦嚦鶯歌。但她卻發(fā)出“園子委是觀之不足，觀之不足由他繾，便賞遍了十二樓臺(tái)是枉然。倒不如興盡回家閑過(guò)遣?！盵2]為何？因?yàn)榇荷珢廊恕６披惸锟吹綕M園姹紫嫣紅卻無(wú)人欣賞，只有斷井頹垣。她不禁聯(lián)想到了自己二八年華，空有青春美貌，卻無(wú)折桂之夫，蟾宮之客，只能在深閨之中虛度青春。園林中的鶯歌燕語(yǔ)，只會(huì)引起杜麗娘一片思春之情，但這份情卻又無(wú)處寄托，最終只能去夢(mèng)中尋找。

十四出《寫(xiě)真》，杜麗娘兩次游園后，寢食悠悠，為春所傷，日益消瘦。春香勸解道：“這兩度春游忒分曉，是禁不的燕抄鶯鬧?！倍披惸锏谝淮斡螆@引發(fā)了春思，在夢(mèng)中與柳夢(mèng)梅繾綣，夢(mèng)醒后如有所失，從此茶飯不思，想著舊夢(mèng)重來(lái)。她一日遍撇下春香，再次游園，期待能與夢(mèng)中情人相逢。這番努力終是枉然，情欲焦灼讓杜麗娘形容消瘦，于是她自行描畫(huà)行樂(lè)圖并題詩(shī)一首。第十六出《詰病》，杜麗娘生病，杜夫人本以為是風(fēng)寒暑濕，沒(méi)想到病了半年未好，于是詰問(wèn)春香。春香只能回答是相思病。杜夫人怪丫鬟帶小姐游園，“大古是煙花惹事，鶯燕成招，云月知情?！钡诙觥囤づ小?，杜麗娘鬼魂來(lái)到陰曹地府，胡判官查問(wèn)她死因。原來(lái)杜麗娘慕色而亡，胡判官便要將她貶到“燕鶯對(duì)”里去。但花神辯解杜麗娘是千金小姐，只是夢(mèng)中犯罪，并和柳夢(mèng)梅有姻緣。因此胡判官放了杜麗娘離開(kāi)陰間，花神派花間四友（鶯窺、燕猜、蜂媒、蝶采）由杜麗娘差遣，助她回后花園與柳夢(mèng)梅相逢?？傊?，園林中的鶯歌燕語(yǔ)熱鬧場(chǎng)景襯托出杜麗娘的形單影只和寂寞孤獨(dú)，以樂(lè)景襯哀情，引發(fā)了杜麗娘對(duì)愛(ài)情的深刻向往，對(duì)夢(mèng)中情人的相思。

二、柳·梅

“柳”“梅”是中國(guó)古代文學(xué)中最常見(jiàn)的植物意象。《牡丹亭》通過(guò)夢(mèng)境將男女主人公聯(lián)系，杜麗娘夢(mèng)見(jiàn)書(shū)生折柳，柳夢(mèng)梅夢(mèng)見(jiàn)女子站在梅樹(shù)下，因此柳生改名為柳夢(mèng)梅，而杜麗娘要死后葬在梅根下。作品運(yùn)用比德手法，賦予男女主角具備“柳”“梅”的一些特征。

“柳”音同“留”，常用來(lái)表達(dá)在送別時(shí)希望離別之人能留下的美好愿望。但縱觀“柳”在中國(guó)古典文學(xué)中的意蘊(yùn)演變，會(huì)發(fā)現(xiàn)“柳”具有豐富的文化意蘊(yùn)，主要有以下：一是作為離別時(shí)情感的寄托物;二是贊美男性陽(yáng)剛之美，如“武昌柳”“五柳先生”;三是用來(lái)比擬女性之美，如“妾似武昌柳”;四是用來(lái)表達(dá)游子思鄉(xiāng)、故國(guó)之思、征人思家的情感;五是蘊(yùn)含悼亡和傷感等等。

“柳”在《牡丹亭》中象征柳夢(mèng)梅陽(yáng)剛的男性之美，作品塑造柳夢(mèng)梅是一個(gè)外形如柳一般風(fēng)度翩翩，品行如柳一般的堅(jiān)忍不拔，性情如柳一般的溫柔體貼的陽(yáng)剛男子形象。柳夢(mèng)梅原系唐柳宗元之后，留家?guī)X南。他不甘多年寒窗苦讀卻“寄口髯奴”，于是決然離開(kāi)另尋出路。因沒(méi)有路費(fèi)進(jìn)京趕考，柳夢(mèng)梅敢于向欽差大人自薦，獲得錢財(cái)。這是其堅(jiān)韌的體現(xiàn)。當(dāng)杜麗娘鬼魂告知柳夢(mèng)梅真相，柳夢(mèng)梅沒(méi)有膽怯，敢于違背朝廷律令，與石道姑秘議，開(kāi)棺救杜麗娘。這是其果敢的體現(xiàn)。杜寶認(rèn)為柳夢(mèng)梅是劫墳賊，女兒是色精，不承認(rèn)兩人婚姻，柳夢(mèng)梅敢于針?shù)h相對(duì)。在皇帝面前，柳夢(mèng)梅為了婚姻敢于據(jù)理力爭(zhēng)，并最終獲得認(rèn)可。這是其剛強(qiáng)的體現(xiàn)。柳夢(mèng)梅的性格有陽(yáng)剛的一面，也有溫柔的一面，特別是與杜麗娘的交往。他在夢(mèng)中見(jiàn)一位女子立于梅樹(shù)下，便改名柳夢(mèng)梅，后在夢(mèng)中與杜麗娘歡好。他在梅花觀拾得畫(huà)像掛于墻壁，日夜呼喚，終喚來(lái)杜麗娘鬼魂，兩人山盟海誓。他在挖開(kāi)棺木救出杜麗娘后的精心照顧和百般體貼，這些都顯示柳夢(mèng)梅是一個(gè)陽(yáng)剛而不失溫柔的男子。

“梅”自古是花中四君子之一、歲寒三友之一。它一般開(kāi)放在寒冷的冬天或早春并帶有自然的芳香。梅花因傲雪凌霜的特性與人的品格高潔、堅(jiān)貞不屈精神相契合，而被歷代文人所鐘愛(ài)和歌詠。

“梅”在《牡丹亭》象征杜麗娘清新脫俗之美，堅(jiān)貞不屈的品格。杜麗娘二八年華，如梅花般美麗高潔，含苞待放。但封建社會(huì)禮教束縛著她，她的生命將如同殘梅，半開(kāi)而謝，最后她敢以生命為代價(jià)與封建禮教做抗?fàn)帯?/p>

此外，“梅”在作品中的意象除了梅花還有梅子。梅子有收獲、圓滿的意味?！秾?xiě)真》，杜麗娘畫(huà)行樂(lè)圖，畫(huà)自己手捻青梅，對(duì)垂楊風(fēng)裊?！秾?mèng)》，杜麗娘再次游園一眼看見(jiàn)一棵大梅樹(shù)，喜愛(ài)“梅子磊磊可愛(ài)”，這梅“暗香清遠(yuǎn)，傘兒般蓋的周全”“趁這春三月紅綻雨肥天，葉兒青，偏迸著苦仁兒里撒圓” [4]。梅子是圓的，但果仁是苦的。“仁”一語(yǔ)雙關(guān)，杜麗娘一個(gè)人看見(jiàn)結(jié)得圓圓的梅果，幽怨之情油然而生。她想同《摽有梅》中的女子一般珍惜青春，渴望愛(ài)情，最終開(kāi)花結(jié)果，獲得圓滿婚姻。

三、杜鵑·荼蘼·牡丹

《驚夢(mèng)》杜麗娘第一次游園，看見(jiàn)“遍青山啼紅了杜鵑，荼蘼外煙絲醉軟。”“牡丹雖好，他春歸怎占的先?！?[3]杜鵑鳥(niǎo)鳴叫于暮春。荼蘼開(kāi)放于晚春?！秾?mèng)》，她第二次游園看見(jiàn)滿地殘紅?？梢?jiàn)，杜麗娘游園正值暮春時(shí)節(jié)。

李白有詩(shī)：“蜀國(guó)曾聞子規(guī)鳥(niǎo)，宣城還見(jiàn)杜鵑花。一叫一回腸一斷，三春三月憶三巴?！?杜鵑是一種鳥(niǎo)的名字，又名子規(guī)，相傳是蜀國(guó)帝王杜宇的精魂所化。杜鵑也是一種花的名字，又名映山紅，相傳它的花色是由杜鵑啼血染成。杜鵑不管是作為花還是鳥(niǎo)都被中國(guó)古代文人寄予凄苦悲愁的意味。

宋代王淇有詩(shī)：“一從梅粉褪殘妝，涂抹新紅上海棠。開(kāi)到荼蘼花事了，絲絲天棘出莓墻?！陛鞭禄ㄊ谴禾熳詈箝_(kāi)的花，它開(kāi)了就意味著春天結(jié)束。荼蘼花開(kāi)常用來(lái)象征女子的青春或者愛(ài)情的逝去。

劉禹錫的《思黜南墅賞牡丹》中寫(xiě)：“有此傾城好顏色，天教晚發(fā)賽諸花?！边@贊美了牡丹美得自信，并不與百花爭(zhēng)艷的高尚品格。關(guān)于牡丹的傳說(shuō)，最有名的與武則天相關(guān)。相傳武則天曾令百花齊放，唯獨(dú)牡丹不聽(tīng)從而被火燒，但牡丹在烈火中盛開(kāi)。由此，牡丹有了“焦骨牡丹”之稱。牡丹不僅具有國(guó)色天香之貌，還具有傲然不屈的風(fēng)骨。

杜麗娘出身名門，自小受到的都是封建禮教。在這樣的社會(huì)氛圍下，杜麗娘不能邁出閨閣半步，只能看書(shū)和女工。即使她在房中睡午覺(jué)一會(huì)，衣服上繡了成雙的花鳥(niǎo)都要受到母親指責(zé)。但杜麗娘畢竟是少女，當(dāng)塾師陳最良教她《關(guān)雎》，立刻點(diǎn)燃了她對(duì)青春、對(duì)愛(ài)情的憧憬。她敢違背家規(guī)偷偷游園，看到杜鵑、荼蘼和牡丹開(kāi)了又很快的凋謝。她想到了自己青春何嘗不是如花一樣被遺棄。她只覺(jué)春色惱人。現(xiàn)實(shí)中她不能自由的追求青春、愛(ài)情，于是去夢(mèng)中追尋。

她大膽地做了一場(chǎng)春夢(mèng)，去尋找夢(mèng)中情人，去實(shí)現(xiàn)她對(duì)愛(ài)情和幸福的向往。夢(mèng)醒后，她不甘心放棄理想，再次尋夢(mèng)卻不得。于是她為情而死，為情而生。即使她成為鬼魂也要大膽地愛(ài)。重生后，為了自己的婚姻得到認(rèn)可，她敢于與父權(quán)、皇權(quán)抗?fàn)?，向他們大膽地宣告：我不是鬼，我是人?/p>

杜麗娘不想自己的青春如杜鵑、荼蘼一樣凋謝無(wú)人問(wèn)津。于是為了自由和愛(ài)情，杜麗娘如牡丹一般傲然不屈，敢于向當(dāng)時(shí)黑暗的封建社會(huì)做出抗?fàn)帯Ｋ奶幘场罢故玖朔饨ㄉ鐣?huì)婦女共同經(jīng)歷的心理挫折及對(duì)人生幸福的憧憬?！盵5]杜麗娘為情而死，死又復(fù)生的情節(jié)，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中是不實(shí)際的。但她為理想的執(zhí)著，百折不撓的精神卻值得學(xué)習(xí)。

注釋：

①王思任：《批點(diǎn)玉茗堂牡丹亭詞敘》引，《清暉閣批點(diǎn)牡丹亭還魂記》（明天啟四年會(huì)稽張氏著壇校刻本），卷首。

參考文獻(xiàn)：

[1][2][3][4]湯顯祖.牡丹亭[M].北京：人民文學(xué)出版社，2020.

[5]白先勇.姹紫嫣紅《牡丹亭》：四百年青春之夢(mèng)[M]. 桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2004.

作者簡(jiǎn)介：

黃蓉，女，江西撫州人，撫州幼兒師范高等?？茖W(xué)校中文系講師，研究方向：文學(xué)理論、美學(xué)。