鄭蘊(yùn)

摘 要：本文在闡述俄蘇革命歌曲傳播背景和蘇俄紅色經(jīng)典歌曲在中國傳播影響的基礎(chǔ)上， 以20世紀(jì)重點傳播時期為基本切入點，尤其是對建國之后蘇俄革命歌曲傳播情況進(jìn)行總結(jié)，驗證音樂的傳播和國與國之間文化交流的密切關(guān)聯(lián)，并從紅色音樂創(chuàng)作、大眾音樂創(chuàng)作、民族管弦樂隊打造幾個方面具體分析了新時代蘇俄紅色經(jīng)典歌曲在中國的傳播，旨在文化交流背景下更好地促進(jìn)我國音樂事業(yè)發(fā)展。

關(guān)鍵詞：蘇俄；紅色經(jīng)典；音樂歌曲；中國；傳播影響

中圖分類號：J616 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：2095-9052（2021）04-0092-02

基金項目： 2019年度沈陽音樂學(xué)院院級科研項目“新時代蘇俄紅色經(jīng)典歌曲在中國的傳播與應(yīng)用”（2019YZ03）

一、蘇俄紅色經(jīng)典歌曲在中國的傳播背景

一是相同的政治意識形態(tài)。一個國家對另外一個國家文學(xué)形式的影響和這兩個國家社會關(guān)系的類似成正比。俄國十月革命取得勝利之后，蘇俄政治體制對我國革命提供了一個新的范例，在20世紀(jì)30年代馬克思主義、列寧思想對中國現(xiàn)代文化思想領(lǐng)域產(chǎn)生了深刻的影響，中國社會革命道路開始借鑒蘇聯(lián)的發(fā)展經(jīng)驗[1]。在這個時期，蘇俄的紅色經(jīng)典歌曲和中國的紅色文化一脈相承，同樣都是注重傳承和發(fā)展愛國主義精神，歌頌英雄人物的故事。二是文化心理的相似性。俄國音樂創(chuàng)作基本上分為兩個類型：反抗罪惡、追求光明。這種關(guān)于正邪的文化思想的對立發(fā)展模式和中國時代精神一拍即合。音樂作品的創(chuàng)作一方面會幫助人們了解蘇聯(lián)革命斗爭的矛盾復(fù)雜性，另一方面透過這些作品能夠讓人們更加清醒地認(rèn)識到布爾什維克和紅軍戰(zhàn)士的良好品質(zhì)。

二、20世紀(jì)蘇俄紅色經(jīng)典歌曲的發(fā)展

（一）衛(wèi)國戰(zhàn)爭以及之前蘇俄紅色歌曲發(fā)展情況

第一，早期俄國革命紅色歌曲。十月革命取得勝利之后革命歌曲開始被政府重視，列寧也強(qiáng)調(diào)在新時期需要不斷豐富和完善革命紅色歌曲的內(nèi)容、內(nèi)涵。國家黨政機(jī)關(guān)和部隊也一時間掀起了革命歌曲比賽活動的熱潮，通過活動有效提升了紅色革命歌曲的影響力。在這個時期，俄國革命紅色歌曲主要有以下幾個類型：一是紅軍戰(zhàn)斗歌曲。這類歌曲在表現(xiàn)上注重展示抗戰(zhàn)紅軍高昂的革命斗志和威武不屈的高大形象。這類型歌曲的典型代表有《紅軍最強(qiáng)大》《我們是紅色的戰(zhàn)士》等。二是群眾參軍歌曲。早期俄國紅色歌曲還描述了群眾積極參軍，為國家奉獻(xiàn)自己的歌曲故事，這類代表作品有《送別》《我們勇敢去作戰(zhàn)》等。三是游擊隊革命歌曲。游擊隊歌曲包含展示游擊隊生活的《跨國高山，越過平原》，也包含革命人樂觀、豁達(dá)精神的《小蘋果》。

第二，20世紀(jì)30年代的蘇俄紅色革命歌曲。在這個時期出現(xiàn)了革命歌曲的概念，對社會發(fā)展產(chǎn)生了深刻的影響，這個時期紅色革命歌曲不僅作為一種音樂形式得到傳播，而且也開始被群眾認(rèn)識和接收，也在很多關(guān)聯(lián)藝術(shù)領(lǐng)域得到了傳播，代表作品有《運(yùn)動會進(jìn)行曲》《布爾什維克黨歌》《祖國進(jìn)行曲》等。

（二）衛(wèi)國戰(zhàn)爭時期的蘇俄紅色革命歌曲

一是戰(zhàn)斗歌曲。戰(zhàn)斗歌曲是這個時期影響力最廣泛、創(chuàng)作數(shù)量最多的歌曲類型，如《神圣戰(zhàn)爭》《勇士歌》《神圣的戰(zhàn)爭》等。二是抒情革命歌曲。抒情革命歌曲表達(dá)了民眾在戰(zhàn)爭環(huán)境下復(fù)雜的心情。

（三）蘇聯(lián)解體前的蘇俄紅色革命歌曲

第一，衛(wèi)國戰(zhàn)爭結(jié)束以及20世紀(jì)50年代的紅色革命歌曲。一是衛(wèi)國戰(zhàn)爭歌曲。這類歌曲中有歌頌展示偉大的歌曲，有寄托對革命友人懷念的歌曲，代表作品有《道路》《白樺》《我從柏林出發(fā)》等。二是和平題材作品。和平題材作品表達(dá)了人們對戰(zhàn)爭的反思和對和平的向往，如《世界民主青年進(jìn)行曲》《和平歌曲》《勝利節(jié)》等。

第二，20世紀(jì)60年代之后的蘇俄紅色革命歌曲。在20世紀(jì)60年代之后蘇俄和中國的文化交流加強(qiáng)，這一時期的歌曲創(chuàng)作也開始融入一些現(xiàn)代化的元素，這一時期蘇俄紅色經(jīng)典歌曲主要包含以下兩個類型：一是敘事類革命歌曲。這一階段的歌曲多是敘事性的，比如《士兵敘事歌》《俄羅斯少年敘事歌》等。二是教育革命歌曲。這個時期比較具備代表意義的歌曲有奧斯特洛夫斯基的《紅石榴花》和馬杜索的《在無名高地上》。

三、20世紀(jì)不同時期蘇俄紅色經(jīng)典歌曲在中國的傳播發(fā)展

（一）20世紀(jì)50年代到60年代中期蘇俄紅色經(jīng)典歌曲在中國的傳播發(fā)展

一是蘇俄歌曲翻譯情況。錢仁康翻譯的《柴可夫斯基獨唱歌曲選》對世界蘇俄歌曲在世界范圍內(nèi)的傳播產(chǎn)生了深刻的影響。同時，他還對一些歌曲進(jìn)行改變，包含《紅莓花兒開》《祖國進(jìn)行曲》《保衛(wèi)和平歌》等。二是蘇俄革命歌曲的期刊和歌集。媒介渠道在傳播音樂文化方面起到了十分重要的作用，比如《論蘇聯(lián)群眾歌曲》介紹了20世紀(jì)上半葉蘇聯(lián)群眾歌曲發(fā)展情況，這個時期的歌曲中包含了一些革命歌曲。這部作品也成為在新中國成立之后第一部介紹蘇聯(lián)音樂的翻譯作品。在上海成立的時候，上海人民廣播電視臺的欄目《廣播歌選》以活頁歌片的形式不定期發(fā)行音樂，在人們關(guān)注音樂之后電臺開始以月刊的形式播出音樂。三是互訪演出促進(jìn)蘇俄革命歌曲的傳播。在中國建國之后中蘇關(guān)系進(jìn)入到一個新的發(fā)展階段，兩個國家在經(jīng)濟(jì)、政治、文化等方面開始了深度的交流，在建國后的十一年中中國派遣了134個藝術(shù)團(tuán)訪問蘇聯(lián)，蘇聯(lián)在這個時期也派遣了112個藝術(shù)團(tuán)來訪問中國。在這個時期蘇聯(lián)擁有更為便利的契機(jī)和途徑來傳播紅色音樂文化[2]。四是留蘇學(xué)生傳播蘇俄紅色革命歌曲。

（二）20世紀(jì)60年代中期到蘇聯(lián)解體蘇俄紅色經(jīng)典歌曲在中國的傳播發(fā)展

在這個時期，蘇俄紅色經(jīng)典歌曲發(fā)展陷入低迷的時期，具體表現(xiàn)在以下幾個方面。一是傳播低迷。文革時期蘇俄歌曲和其他文化藝術(shù)一樣傳播陷入低迷時期，這個時期歌曲的傳播只停留在閑時的哼唱。二是學(xué)術(shù)活動開展比較少，歌集和音像資料比較稀缺。

（三）1991年以后蘇俄革命歌曲在中國的傳播發(fā)展

一是歌曲傳播情況。蘇聯(lián)解體之后蘇俄革命歌曲不再在國內(nèi)傳播，經(jīng)典曲目也逐漸被受眾忽略，與蘇聯(lián)形成鮮明對比的是我國社會范圍內(nèi)出現(xiàn)了高漲的革命歌曲研究熱潮，人們開始透過蘇俄革命歌曲來回顧自己的青春。二是學(xué)術(shù)活動、歌集和音像資料。蘇聯(lián)解體之后中國和俄國的關(guān)系日益密切，在這個時期出版的音像資料和歌曲集合不斷增多，具體包含《蘇聯(lián)歌曲101首》《蘇聯(lián)名歌220首》《俄蘇歌曲珍品選集》等。

四、新時代蘇俄紅色經(jīng)典歌曲對中國的影響

（一）新時代蘇俄紅色經(jīng)典歌曲對我國紅色歌曲發(fā)展的影響

20世紀(jì)30年代到40年代期間，蘇俄來中國的音樂家在中國開展了廣泛的演出和教學(xué)，在中國各個地區(qū)音樂學(xué)院打造之后，學(xué)院也開始聘請?zhí)K俄音樂專家來中國開展音樂教學(xué)，并委派了一定數(shù)量的留學(xué)生到蘇俄留學(xué)。中國紅色音樂就是在蘇俄革命歌曲影響下發(fā)展起來的，如1934年創(chuàng)作的《大路歌》受到了蘇俄《伏爾加纖夫曲》的影響；《紅軍歌》受到了蘇俄《紅軍最強(qiáng)大》的影響；《上前線歌》受到了蘇俄《布瓊尼騎兵隊》曲調(diào)的影響。

（二）新時代蘇俄紅色經(jīng)典歌曲對中國民眾音樂發(fā)展的影響

受蘇俄革命歌曲在中國廣泛傳播，中國民眾開始意識到文化交流發(fā)展的重要性，在音樂的創(chuàng)作和表現(xiàn)上也開始注重拓寬視野。中國近當(dāng)代的一些音樂創(chuàng)作都充分借鑒了蘇俄革命歌曲，比如《黃河》鋼琴協(xié)奏曲在和聲和曲風(fēng)的使用上都明顯地體現(xiàn)出了蘇俄的音樂特點。

在20個世紀(jì)30年代，蘇俄的音樂理論和實踐開始被引入中國，這個時期國內(nèi)大眾音樂的產(chǎn)生和蘇俄革命歌曲傳播存在密切的關(guān)聯(lián)，冼星海、聶耳、麥斯等音樂家的音樂創(chuàng)作深受蘇俄音樂的影響，在一時期創(chuàng)造出了眾多救亡歌曲。救亡歌曲、大眾歌曲成為當(dāng)時教育人和鼓舞人的重要文化武器。

（三）新時代蘇俄紅色經(jīng)典歌曲對管弦樂隊發(fā)展建設(shè)的影響

革命時期的紅色歌曲是一個時代發(fā)展的產(chǎn)物，具有獨有的時代文化價值，其中不僅包含豐富的革命精神，而且還承擔(dān)了傳遞和弘揚(yáng)革命精神的歷史重任。針對當(dāng)前社會風(fēng)氣引起的人們對紅色歌曲不重視的問題，如何借助新時代蘇俄紅色經(jīng)典歌曲弘揚(yáng)紅色精神成為相關(guān)人員需要思考和解決的問題。

民族管弦樂隊是民族樂器合奏音樂的整合，是基于民族樂器基本特點，綜合各個地區(qū)民間音樂合奏特點所打造的以漢族樂器為主要的器樂演奏形式。在俄羅斯音樂藝術(shù)像文字一樣，是俄羅斯人民豐富思想娛樂生活的重要手段，音樂深受廣大人民的重視喜愛。他們認(rèn)為音樂藝術(shù)不僅可以使人們思想的情操變高尚，而且能開發(fā)人們的創(chuàng)造能力，提高工作效率？。

五、結(jié)語

綜上所述，在新時期需要在總結(jié)蘇俄革命歌曲在中國傳播和不同時期影響的基礎(chǔ)上，因地制宜地選擇其中有益于我國當(dāng)前音樂發(fā)展的內(nèi)容，積極借鑒、兼收并蓄，不斷補(bǔ)充和完善我國音樂教育體系、教學(xué)大綱、教材編訂，提高音樂教師的業(yè)務(wù)能力，拓展教師的視野，從而為我國音樂事業(yè)發(fā)展提供源源不斷的支持。

參考文獻(xiàn)：

[1]王芳.紅色經(jīng)典歌曲的時代價值及傳播策略探析[J].通俗歌曲，2016（6）：106.

[2]匡秋爽.紅色經(jīng)典音樂的美育價值與傳承傳播[D].東北師范大學(xué)碩士論文，2010.

① 《中俄管弦樂器啟蒙教學(xué)比較研究》，據(jù)網(wǎng)絡(luò)資源：https：//www.xzbu.com。

（責(zé)任編輯：張詠梅）