【摘要】 湖南省湘西地區(qū)擁有悠長的歷史文化，在歲月的進(jìn)程中苗歌作為一種集合民族智慧內(nèi)涵與文化的藝術(shù)形式在我國的民族文化中有著重要位置，苗歌能表現(xiàn)出我國民族文化的深刻內(nèi)涵及多彩民俗形式。本文以湘西苗歌為切入點(diǎn)，通過對(duì)民歌自身歷史的發(fā)展和民歌演唱形式的介紹分析，對(duì)苗歌的演唱特征與文化內(nèi)涵進(jìn)行探究。

【關(guān)鍵詞】 湘西苗歌;演唱形式;文化特征

【中圖分類號(hào)】J607? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2021）19-0093-02

在我國湖南省西部地區(qū)，有一個(gè)少數(shù)民族自治州——湘西州，在湘西及周邊地區(qū)，生活居住著善良樸實(shí)的苗族人民。在山水秀麗、人杰地靈的山區(qū)里，苗族有著自己獨(dú)特的生活習(xí)俗以及藝術(shù)形式，以苗歌為主要代表苗族音樂形式在世世代代苗族人的口口相傳中傳承下來。苗歌與苗族人民的生活方式、人際交往、日?；顒?dòng)融為一體，相輔相成?？梢哉f，苗族人民創(chuàng)造了苗歌藝術(shù)，苗歌體現(xiàn)了苗族人民質(zhì)樸美好的生活。民族音樂以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力與文化內(nèi)涵受到全世界人民的關(guān)注，民族文化的發(fā)掘與傳承是挖掘中華民族文化內(nèi)涵的關(guān)鍵點(diǎn)，民族音樂文化作為獨(dú)特的藝術(shù)形式，是中國民族文化的重要組成部分。

湘西苗族是一個(gè)有自己本民族語言卻沒有文字的民族，苗族具有千百年的悠久歷史，在智慧淳樸的苗族人生活過程中，創(chuàng)造出了許多豐富、獨(dú)特、優(yōu)美的生態(tài)民歌。湘西原生態(tài)的苗歌，在苗語里被稱為“薩”，它出現(xiàn)在苗族人民生活的方方面面，如祭祀、民俗、勞動(dòng)生產(chǎn)、婚喪嫁娶等，苗族人民都會(huì)唱起優(yōu)美的苗歌表達(dá)感情。苗歌的獨(dú)特藝術(shù)特征與人們的審美情趣有著密切的關(guān)系，與歷史人文的積淀也有著重要關(guān)系。湘西苗歌是我國民族音樂中的重要組成部分，在特點(diǎn)突出、質(zhì)樸空靈的苗歌演唱中，獨(dú)特的聲腔深受廣大藝術(shù)愛好者的追捧。

一、湘西苗歌的演唱特征

（一）演唱形式

在湘西苗族有這么一句話，大概意思是小朋友出生先學(xué)會(huì)唱歌再學(xué)會(huì)講話，由此可見，苗歌在苗族人民的生活中具有多大的影響?！吧僬f多唱”可以稱為是苗族人民表達(dá)情感的一種方式，他們通過各式各樣的演唱形式傳遞情感。

獨(dú)唱：由個(gè)人完成的“坐堂唱”和“放歌唱”都是苗歌獨(dú)唱的表現(xiàn)，個(gè)人獨(dú)唱能夠充分演繹個(gè)人獨(dú)特個(gè)性以及嗓音特點(diǎn)。在獨(dú)唱的過程中，演唱者可以適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行高難度的演繹處理。不論是生活勞動(dòng)中，還是戀愛中，獨(dú)唱都能自由奔放、隨心所欲地表達(dá)個(gè)人的情感。獨(dú)唱是苗歌演唱中最常見的形式，可以是清唱的形式，也可以加上簡單的伴奏，從而凸顯民族風(fēng)韻。

齊唱：齊唱是指兩人及兩人以上，根據(jù)一定的音程關(guān)系來演繹同一首作品的表演形式。整齊劃一、音色和諧、節(jié)奏統(tǒng)一是齊唱的要求，在苗歌演唱中，為了達(dá)到齊唱的和諧，在節(jié)奏、力度、音準(zhǔn)、速度、音色、風(fēng)格都會(huì)做統(tǒng)一的要求。齊唱一般有女生齊唱、男生齊唱、混聲齊唱幾種演唱形式。

對(duì)唱：對(duì)唱是最具民族特點(diǎn)的苗歌演唱方式，通過兩人或者兩人以上形成你問我答、一句一句相呼應(yīng)的單聲部演唱。在勞動(dòng)或者聚會(huì)的過程中，對(duì)唱往往采取即興的方式，對(duì)唱在苗族人民的生活中類似于對(duì)話，主要起到交流情感、溝通的意義。特別是在男女感情中，對(duì)唱通常成了男女之間表達(dá)情感的社交工具，因此對(duì)唱的內(nèi)容以情歌為主。

（二）演唱特點(diǎn)

苗歌作為湘西原生態(tài)民族演唱形式，具有獨(dú)特的民族風(fēng)韻演唱特征，苗歌演唱遵循的美學(xué)原則可以用八個(gè)字概括：“依字行腔、以言為本。”苗歌的演唱具有獨(dú)特的審美特征，在旋律、風(fēng)格上都體現(xiàn)出湘西獨(dú)特韻味。苗族人說話發(fā)音相對(duì)漢族人來說較為低沉，通常在母音起首的音節(jié)發(fā)音的字中帶有喉塞音。因此在苗歌的演唱過程中，共鳴腔體使用喉腔共鳴與口腔共鳴的頻率要高于頭腔共鳴。通過胸腔共鳴作為連接，將各共鳴部位聯(lián)通起來，形成獨(dú)特的音色效果。

苗族人能歌善舞，他們常常用音樂、用演唱來表達(dá)自己的情緒、生活以及愛情，通過音樂表達(dá)自己的喜怒哀樂，苗歌的演唱一般采用苗語，在苗語的發(fā)音中，共有48個(gè)聲母和35個(gè)韻母，苗語發(fā)音將弱音放在前面，強(qiáng)音放在后面，不僅如此，苗語的演唱還具有三個(gè)較大的演唱特點(diǎn)：一是大量運(yùn)用襯詞演唱，經(jīng)常會(huì)用“噢”“嗚”“依”“嘿”“嗡”等詞在歌詞中起到搭配的作用;二是在演唱的過程中經(jīng)常在現(xiàn)有的曲調(diào)上即興填詞進(jìn)行演唱;三是演唱中還具有“送腔”“潤腔”“接腔”的處理方式。比如“嗡”字在演唱的過程中，實(shí)際演唱類似于象聲詞，在過程中由鼻腔發(fā)出的聲音由強(qiáng)轉(zhuǎn)弱地向后面的連接詞轉(zhuǎn)換，從而形成一種苗族人稱為“蜜蜂頭”與“蜜蜂尾”的送腔與接腔，這樣的演唱體現(xiàn)出獨(dú)特的苗族風(fēng)韻特征。

二、湘西苗歌的文化內(nèi)涵

（一）湘西苗族的生活習(xí)俗成為苗歌形成的基礎(chǔ)

苗歌與苗族人民的社會(huì)、自然、生活處在緊密聯(lián)系的過程中，苗族人們的生活習(xí)俗是苗歌形成的基礎(chǔ)，苗族的自然地理人文環(huán)境是苗歌賴以生存的地域。苗歌作為一種獨(dú)特藝術(shù)魅力的演唱形式與苗族文化有著密切關(guān)聯(lián)，在苗歌的演唱過程中能領(lǐng)會(huì)到作品中體現(xiàn)的文化內(nèi)涵。苗歌在發(fā)展過程中具有強(qiáng)烈的社會(huì)功能性，通過苗歌的演唱可以給苗族人民帶來歡樂，可以成為苗族人們溝通與交流的工具。

苗歌的形成實(shí)際是一種自然能力的開發(fā)與挖掘，相傳苗族人不會(huì)唱歌就不會(huì)說話，苗歌的演唱能力已經(jīng)成為民族特性，苗歌文化還廣泛地滲透到了民族文化的各個(gè)領(lǐng)域。苗族人民由于生活在地理環(huán)境較為特殊的山區(qū)地貌，演唱的音色特點(diǎn)普遍明亮、具有穿透力。在苗族人民的溝通交流過程中，特別是年輕男女的情感表達(dá)中，苗歌的演唱都在一定程度上體現(xiàn)出苗族人民的生活習(xí)俗。可以說，在苗族文化中，唱歌實(shí)際是說話的一種轉(zhuǎn)換，是對(duì)說話的一種形式轉(zhuǎn)換，通過演唱達(dá)到溝通的效果，因此，苗族的生活習(xí)俗是苗歌形成的基礎(chǔ)。

（二）湘西苗族的語言塑造了獨(dú)特的演唱風(fēng)格

湘西苗族獨(dú)特的民族語言對(duì)苗歌的演唱也起到一定的影響作用，結(jié)合本民族的語言來演唱實(shí)際是地域文化表達(dá)的一種最直接體現(xiàn)。苗歌的演唱以苗語為主，幾乎不用普通話或者搭配普通話來進(jìn)行演唱。苗語是苗歌演唱的基礎(chǔ)，如果沒有苗語，那么苗歌便無從談起，如果沒有苗語，苗歌的藝術(shù)魅力必然得到削減。苗族人民在苗語的使用過程中，對(duì)于苗歌的演唱起到了潛移默化的效果，通過獨(dú)具發(fā)音特點(diǎn)的苗語咬字演唱，可以更好地還原原生態(tài)苗歌的原汁原味。在演唱的過程中，語言會(huì)對(duì)發(fā)音起到很大的作用，苗語的講述需要用到大量的鼻音，在苗歌的演唱過程中，也可以追尋苗語說話的聲腔震動(dòng)特點(diǎn)，通過獨(dú)特的苗歌歌詞演唱來描繪作品中的意境。苗語的咬字時(shí)間較短，咬字過程中口腔受到限制，在苗語音節(jié)中，咬字的過程中容易出現(xiàn)咬字太緊，從而咬字不靈活的場景，所以苗歌的演唱咬字非常關(guān)鍵。苗歌的文化特征離不開苗族的語言特征，語言特征是文化的記錄方式也是文化的表達(dá)方式，通過苗族的語言來塑造苗歌獨(dú)特的演唱風(fēng)格。

（三）湘西苗歌的行為是苗族文化的外顯形式

從苗歌所輻射出具體的行為方式來看，唱歌是一種活動(dòng)形式，需要主觀能動(dòng)性參與?！懊绺琛奔仁敲缱迦嗣窠涣鞯姆绞街唬瑯右彩敲缱宓囊环N文化內(nèi)涵。在古樸的苗歌中描繪了苗族人民勤勞生活、自強(qiáng)不息、代代相傳的民族精神，在苗歌的文化構(gòu)建中，唱歌作為一種獨(dú)特的藝術(shù)形式、人文行為，通過自我呈現(xiàn)與認(rèn)證，形成具有苗歌獨(dú)特風(fēng)味的習(xí)俗、唱歌活動(dòng)，這樣的行為實(shí)際是苗族文化的一種外顯形式。聽眾通過苗歌的演唱了解這片土地、這群人民。

苗歌演唱中，演唱形式不僅僅是意識(shí)的表達(dá)、情感的交流，更是一種文化的創(chuàng)造。在苗歌的演唱、表演中，形成一種獨(dú)特的苗族文化特征。這種外顯形式的文化特征體現(xiàn)出苗族的整體文化，“苗歌演唱”已經(jīng)形成了一個(gè)具有苗族少數(shù)民族風(fēng)味的文化特征，這種特征正在逐步形成一種文化現(xiàn)象。

顯然，“唱歌”是一種外顯的行為樣式，也是湘西苗族社會(huì)中的交流方式?！耙魳泛兔缹W(xué)活動(dòng)成了一個(gè)區(qū)別不同群體的標(biāo)志?！本臀幕矸莸慕?gòu)而言，苗歌體現(xiàn)的是一種苗族文化的行為。

三、結(jié)語

不論是在歷史長河的時(shí)間發(fā)展過程中，還是在社會(huì)廣闊無垠的交錯(cuò)中，每個(gè)民族有著自己民族特色的藝術(shù)方式與文化積淀。豐富的藝術(shù)內(nèi)涵與深邃的文化積淀是民族精神文明的結(jié)晶，體現(xiàn)的是本民族千百年的發(fā)展。藝術(shù)方式與文化積淀在民族發(fā)展與傳承過程中實(shí)際是互相依賴、互相影響、共同發(fā)展的，藝術(shù)與人文組成了民族特定的文化現(xiàn)象。通過不同的物質(zhì)形式、不同的藝術(shù)內(nèi)容、行為方式表達(dá)出本民族人民的意識(shí)觀念以及審美觀念。民族的藝術(shù)內(nèi)容與文化內(nèi)涵都與本民族的發(fā)展緊密相連，從而形成特定的民族文化現(xiàn)象。

在苗歌的演唱中，每一首苗歌在不同時(shí)期都有不一樣的描述，反映了不同時(shí)期的人文歷史和藝術(shù)水平，這都是苗歌文化的體現(xiàn)，演唱苗歌需要對(duì)演唱的作品有著深入了解，通過了解作品的藝術(shù)內(nèi)涵和文化特征，才能更好地理解苗族音樂、苗族文化。

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作者簡介：

彭薇，女，湖南吉首人，碩士研究生在讀，研究方向：民族聲樂演唱。