李翠

【摘要】 基于時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，人們社會(huì)生活水平日益提升，以旅游為代表的服務(wù)業(yè)日益發(fā)展。而紅色旅游作為弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值理念的獨(dú)特方式，也日益走進(jìn)民眾生活。革命故居作為人文景點(diǎn)，作為愛(ài)國(guó)主義教育基地，有著積極的促進(jìn)作用，現(xiàn)已成為紅色旅游的主打產(chǎn)品。本文基于此，著重分析革命故居在紅色旅游中的地位與作用。

【關(guān)鍵詞】 革命故居;紅色旅游;地位作用

【中圖分類號(hào)】G127? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2021）14-0103-02

時(shí)代的發(fā)展進(jìn)步，促進(jìn)人們的思想政治水平日漸提升。在此背景下，紅色旅游成為了越來(lái)越多人的追捧熱點(diǎn)。所謂的紅色旅游，指的是立足革命歷史的旅游資源游覽，其主要透過(guò)革命遺跡，引導(dǎo)游客感受其中的革命事跡與精神。目前，紅色旅游成為了革命精神傳播的重要手段，也成為了旅游行業(yè)的重要組成部分。其中，革命故居作為重要的旅游資源，被賦予了特殊的時(shí)代使命。本文基于此，著重分析革命故居在紅色旅游中的地位作用，確保該資源可以得到更好的開(kāi)發(fā)利用[1]。

一、革命故居在紅色旅游中的地位

作為特殊的紀(jì)念館，革命故居通過(guò)對(duì)于革命人物在黨和國(guó)家建設(shè)中的先進(jìn)事跡以及重要事件的記載，弘揚(yáng)紅色中國(guó)以及革命精神。事實(shí)上，革命紀(jì)念館作為紅色旅游的重要資源類型，也是紅色旅游的重要載體，其在運(yùn)行中可以為紅色旅游事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展奠定基礎(chǔ)[2]。

革命故居是革命紀(jì)念館的重要組成部分，作為重要的人文歷史遺存，其在開(kāi)發(fā)運(yùn)行中能夠?yàn)橛慰驼宫F(xiàn)革命者的成長(zhǎng)背景，在了解成長(zhǎng)過(guò)程中感受鮮活的革命歷史背景，讓游客在游覽過(guò)程中全面了解歷史事件，并通過(guò)對(duì)歷史人物的解讀，展現(xiàn)革命精神，確保參觀者能夠在游覽中身臨其境。革命故居具有歷史傳承與革命教育的作用，能夠確保游客在參觀游覽中可以享受安靜氛圍，實(shí)現(xiàn)身心放松，并通過(guò)專業(yè)講解了解歷史背景，強(qiáng)化自身知識(shí)，促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值理念的傳承和教化。總而言之，革命故居的保護(hù)與利用能引導(dǎo)人們了解革命先輩的成長(zhǎng)歷程，從而喚醒和激勵(lì)參觀者的民族精神，并為紅色旅游事業(yè)的繁榮發(fā)展奠定基礎(chǔ)。革命故居憑借自身的文化底蘊(yùn)與歷史積淀，吸引大量的游客。相關(guān)調(diào)查研究顯示：革命故居憑借著現(xiàn)代化的展覽方式，將革命先輩的事跡與精神力量直觀呈現(xiàn)，并由此將自身塑造成為宣揚(yáng)民族精神、愛(ài)國(guó)主義的主要陣地。而游客在游覽的過(guò)程中也實(shí)現(xiàn)了愛(ài)國(guó)主義精神的熏陶，實(shí)現(xiàn)場(chǎng)地社會(huì)主義精神文明建設(shè)目標(biāo)的達(dá)成。

我國(guó)的革命故居大多在革命先輩成長(zhǎng)過(guò)或居住過(guò)的舊址上建成，這些場(chǎng)所不僅僅是紅色旅游的重要資源，也為民族精神宣傳提供了重要基礎(chǔ)。

二、革命故居在紅色旅游中的作用

革命故居與紅色旅游的有機(jī)結(jié)合，往往可以最大程度上保障各項(xiàng)效益的取得。一方面，革命故居結(jié)合旅游行業(yè)發(fā)展的需要，帶動(dòng)展覽內(nèi)容、方式的調(diào)整優(yōu)化，促進(jìn)自身服務(wù)水平的提升，另一方面，紅色旅游對(duì)于革命故居的重視可以獲得更高的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)效益。關(guān)于革命故居在紅色旅游中的作用，現(xiàn)總結(jié)如下。

（一）開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育的重要場(chǎng)所

作為紅色主題旅游活動(dòng)，紅色旅游的設(shè)計(jì)運(yùn)行，可以帶動(dòng)愛(ài)國(guó)主義教育的推行?，F(xiàn)階段，革命紀(jì)念館主要借助自身的歷史文化與政治資源，滿足人們的精神需求[3]，革命故居也是如此。

革命故居的保護(hù)利用目的在于弘揚(yáng)社會(huì)主義革命精神，由此帶動(dòng)我國(guó)精神文明建設(shè)事業(yè)的發(fā)展，確保愛(ài)國(guó)主義教育意義的充分發(fā)揮。目前，我國(guó)教育事業(yè)在發(fā)展過(guò)程中積極搭建完善愛(ài)國(guó)教育體系。革命故居作為重要的場(chǎng)地，能夠?yàn)槲覈?guó)青少年提供愛(ài)國(guó)主義教育課堂，對(duì)未成年進(jìn)行全面的思想教育，實(shí)現(xiàn)青少年愛(ài)國(guó)主義情懷的培養(yǎng)與提升。為此，紅色旅游對(duì)于革命故居資源的合理開(kāi)發(fā)利用，能夠?yàn)閻?ài)國(guó)主義教育提供場(chǎng)所，并成為紅色文化發(fā)展的主要載體之一。

（二）維系社會(huì)和諧的精神紐帶

為實(shí)現(xiàn)我國(guó)社會(huì)的長(zhǎng)治久安，實(shí)現(xiàn)社會(huì)穩(wěn)定，相關(guān)單位以及人員需要注重社會(huì)公眾思想道德水平的提升。社會(huì)成員道德水平的高低與社會(huì)穩(wěn)定具有直接關(guān)聯(lián)。為此，為踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，需要工作人員注重公民社會(huì)道德素養(yǎng)的提升，實(shí)現(xiàn)民族凝聚力的增強(qiáng)。這是一項(xiàng)重要的任務(wù)，也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求。而革命紀(jì)念館的作用是樹(shù)立人民團(tuán)結(jié)進(jìn)取的精神，為國(guó)家、社會(huì)的進(jìn)步提供強(qiáng)大的精神力量[4]，革命故居更是直接反映革命先輩精神的最佳場(chǎng)所。近些年來(lái)，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展、與世界各國(guó)的不斷交流，社會(huì)經(jīng)濟(jì)與文化也呈現(xiàn)出了多元化的趨勢(shì)。在經(jīng)濟(jì)社會(huì)中，只有樹(shù)立起正確的價(jià)值觀念，在追求共同理想的基礎(chǔ)上，才能夠形成共同的意志。而革命故居能夠讓人們深切地感受中國(guó)共產(chǎn)黨和革命先烈的艱苦奮斗，進(jìn)而堅(jiān)定自己的思想意志，自覺(jué)擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)，樹(shù)立起崇高的理想信念，堅(jiān)持沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路走下去。

（三）社會(huì)主義文化建設(shè)的橋梁

為進(jìn)一步建設(shè)完善中國(guó)社會(huì)主義文化體系，相關(guān)單位及人員需合理化挖掘革命故居資源，確保該資源蘊(yùn)含的革命文化與歷史文化得到充分的發(fā)揮。事實(shí)上，革命故居的歷史遺跡與展品，往往能夠在歷史文化機(jī)制下展現(xiàn)地域特色，并以此進(jìn)一步呈現(xiàn)出該地域的特色與時(shí)代意義。在這樣的大背景下，工作人員需科學(xué)全面地進(jìn)行展品的研究分析，并深度挖掘展品背后蘊(yùn)含的地域文化，挖掘其內(nèi)在的歷史因素。

革命故居作為常見(jiàn)的革命紀(jì)念館，能通過(guò)蘊(yùn)含的歷史文化與精神內(nèi)涵的呈現(xiàn)，在潛移默化間對(duì)參觀者進(jìn)行影響，從而讓其在了解中國(guó)革命發(fā)展歷程和革命先輩奮斗歷程的同時(shí)牢記歷史，能夠以史為鑒不斷拼搏，為中國(guó)現(xiàn)代化發(fā)展奠定基礎(chǔ)[5]。

（四）傳承發(fā)揚(yáng)革命精神的基地

中華民族五千年來(lái)孕育的民族精神與革命精神，為中國(guó)后期的發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。事實(shí)上，民族只有具備優(yōu)良的品格與意志，才能夠進(jìn)一步發(fā)揮本民族的文化精神。自改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)獲得進(jìn)一步發(fā)展，社會(huì)環(huán)境日益和諧穩(wěn)定。在這樣的大背景下，我國(guó)居民生活水平日益提高。合理融入紅色教育文化，能夠確保國(guó)民革命理念的樹(shù)立，并通過(guò)實(shí)地參觀了解。革命舊址，挖掘其背后的歷史駕駛，明確堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，樹(shù)立中國(guó)民主富強(qiáng)，構(gòu)建和諧社會(huì)的未來(lái)目標(biāo)[6]。

紅色旅游資源在開(kāi)發(fā)利用的過(guò)程中，需要進(jìn)一步挖掘出其內(nèi)涵的精神，諸如長(zhǎng)征精神、西柏坡精神、雷鋒精神等。事實(shí)上，這些精神在紅色旅游資源中的挖掘與弘揚(yáng)。目前，紅色文化成為文化觀念，并在革命故居中得到了廣泛傳播。外國(guó)游客想要了解中國(guó)的民族精神，也可以通過(guò)參觀革命故居進(jìn)行深入了解。

三、革命故居在紅色旅游中地位作用案例分析

近年來(lái)，各地在促進(jìn)旅游業(yè)發(fā)展時(shí)，強(qiáng)化了對(duì)于各類人文旅游資源的挖掘與開(kāi)發(fā)。以安順市的紅色旅游發(fā)展為例，該地區(qū)在經(jīng)濟(jì)建設(shè)以及改革過(guò)程中，將旅游業(yè)作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的支柱產(chǎn)業(yè)，并結(jié)合國(guó)家相關(guān)政策，合理抓住機(jī)遇，促進(jìn)旅游資源開(kāi)發(fā)的步伐與效率。王若飛是老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、杰出的政治活動(dòng)家、忠誠(chéng)的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，入選100位為新中國(guó)成立做出突出貢獻(xiàn)的英雄模范人物和100位新中國(guó)成立以來(lái)感動(dòng)中國(guó)人物。王若飛故居是他的誕生地，被命名為全國(guó)愛(ài)國(guó)主義教育示范基地，全國(guó)紅色旅游經(jīng)典景區(qū)，國(guó)家國(guó)防教育示范基地，全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。王若飛故居長(zhǎng)期以來(lái)得到安順市委、市政府的高度重視，全市各級(jí)各部門都把王若飛故居作為開(kāi)展黨性教育活動(dòng)的重要場(chǎng)所，可以說(shuō)王若飛故居已成為當(dāng)?shù)氐募t色革命圣地，是紀(jì)念革命先輩不可缺少的一部分。

為此，安順深入挖掘紅色資源，借助王若飛故居，構(gòu)建開(kāi)發(fā)愛(ài)國(guó)主義教育與革命傳統(tǒng)教育活動(dòng)，并由此實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值理念的落地實(shí)行?？偠灾?，革命故居在紅色旅游中的合理開(kāi)發(fā)運(yùn)用，能夠在創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳和貫徹，從而帶動(dòng)更高的社會(huì)效益，促進(jìn)精神文明建設(shè)，確保越來(lái)越多的國(guó)民能真實(shí)感悟到革命精神。作為新潮的旅游方式，革命紀(jì)念館將旅游與教育有機(jī)結(jié)合，引導(dǎo)人們走進(jìn)紀(jì)念館，能夠讓國(guó)民全面有效地了解歷史文化與革命精神[7]。革命故居作為特殊的革命紀(jì)念館，更能有效地傳承革命先輩的革命精神，從而激發(fā)人們的愛(ài)國(guó)主義情懷。

四、結(jié)束語(yǔ)

為進(jìn)一步帶動(dòng)我國(guó)國(guó)民素養(yǎng)提升，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀理念的落實(shí)，我國(guó)旅游業(yè)在旅游資源開(kāi)發(fā)過(guò)程中，強(qiáng)化革命故居與紅色旅游的匹配開(kāi)發(fā)。本文基于此著重分析了革命故居在紅色旅游中的地位，并就其作用從四個(gè)方面進(jìn)行論述分別是：促進(jìn)愛(ài)國(guó)教育、維系社會(huì)和諧、建設(shè)社會(huì)主義文化、傳播弘揚(yáng)革命精神。隨著革命故居的重視程度的提升以及資源開(kāi)發(fā)的有效性，我國(guó)紅色旅游必將獲得顯著的發(fā)展，并由此促進(jìn)更高的經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益的取得，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)收，并促進(jìn)精神文明建設(shè)，提升我國(guó)國(guó)民的綜合素養(yǎng)以及思政理念。

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