【摘要】 最近幾年，地域文化在藝術(shù)創(chuàng)作方面的作用愈發(fā)凸顯，被越來(lái)越多的學(xué)者以及藝術(shù)家所關(guān)注。雖然地域文化在舞蹈創(chuàng)作方面會(huì)產(chǎn)生一定的積極作用，但同樣對(duì)舞蹈創(chuàng)作內(nèi)容造成一定影響，并且還會(huì)影響舞蹈創(chuàng)作風(fēng)格。舞蹈藝術(shù)、地域文化之間存在十分緊密的關(guān)聯(lián)，從嚴(yán)格意義上來(lái)講，舞蹈產(chǎn)業(yè)的的蓬勃發(fā)展正是得益于中國(guó)地域文化的豐富性特點(diǎn)，地域文化是人類在聚居中逐漸形成與發(fā)展，主要是把積淀的集體意識(shí)作為內(nèi)核，構(gòu)成一種多元化的文化形態(tài)，包含方言、民情等各方面內(nèi)容，形成了一個(gè)具備緊密關(guān)聯(lián)的系統(tǒng)。多年以來(lái)，舞蹈創(chuàng)作、地域文化之間存在著不解之緣，無(wú)論哪一種具備獨(dú)特性格的舞蹈作品，均與地域歷史文化存在一定的淵源。

【關(guān)鍵詞】 地域文化;舞蹈創(chuàng)作;影響;《彝鄉(xiāng)之舞》

【中圖分類號(hào)】J722? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2021）14-0083-02

藝術(shù)來(lái)源于生活，體現(xiàn)于生活，舞蹈創(chuàng)作亦是如此，地域文化與舞蹈作品、舞蹈風(fēng)格之間存在緊密關(guān)聯(lián)，并且舞蹈作品也是地域文化的一種重要傳播載體，所以從某種意義上來(lái)講，地域文化為舞蹈創(chuàng)作提供了重要素材，是舞蹈創(chuàng)作的動(dòng)力源泉。中國(guó)擁有十分豐富的地域文化，并且不同的民族也具有不同的文化，其中地域文化是勞動(dòng)人民在長(zhǎng)期的生產(chǎn)生活中積累形成，是一種非常寶貴的智慧結(jié)晶，所以具有較強(qiáng)的包容性以及多樣性。地域文化具備較強(qiáng)的地域文化思想以及文化形態(tài)，包含宗教信仰等多方面內(nèi)容，尤其是在現(xiàn)代舞蹈創(chuàng)作方面，具有非常深遠(yuǎn)的影響。中華民族擁有五千多年的發(fā)展歷史，無(wú)論哪一個(gè)地區(qū)的文化內(nèi)涵均充滿較為獨(dú)特的氣息，對(duì)于不同的地域來(lái)講，所包含的文化也各不相同，而藝術(shù)家進(jìn)行創(chuàng)作的過(guò)程中，這些不同地區(qū)的文化便是重要素材。在漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中，地域文化是孕育藝術(shù)的根源，同時(shí)也是藝術(shù)作品的重要體現(xiàn)。深厚、博大的地域文化滋養(yǎng)出海量的文化作品，這些作品如同星空中的星星，散發(fā)著獨(dú)特的光芒與無(wú)限魅力。

一、地域文化與舞蹈創(chuàng)作的關(guān)系

（一）地域文化的含義

地域文化主要是指先秦時(shí)期中國(guó)境內(nèi)不同地區(qū)所形成的特有文化，一些專家主張認(rèn)為，地域文化主要是指中華大地區(qū)域之內(nèi)的人民在特定歷史發(fā)展時(shí)期所創(chuàng)作出的具備鮮明特點(diǎn)的考古學(xué)文化。諸多學(xué)者在對(duì)地域文化進(jìn)行研究分析的過(guò)程中，一般從兩個(gè)維度進(jìn)行分析，即廣義層面、狹義層面，其中狹義層面的地域文化主要是指先秦時(shí)期中華大地不同區(qū)域范圍之內(nèi)的物質(zhì)財(cái)富以及精神財(cái)富;從廣義層面進(jìn)行分析，地域文化主要是指中華大地區(qū)域之內(nèi)，各個(gè)地區(qū)之內(nèi)的物質(zhì)財(cái)富以及精神財(cái)富。經(jīng)過(guò)多年的研究與論證，大部分學(xué)者均主張認(rèn)為，地域文化主要是指中華地區(qū)范圍內(nèi)一直流傳，并且具備較為顯著特色的傳統(tǒng)文化。對(duì)于地域文化的內(nèi)涵來(lái)講，諸多專家眾說(shuō)紛紜，不同人對(duì)其的理解各不相同，地域文化實(shí)質(zhì)上是一個(gè)相對(duì)比較復(fù)雜、抽象的理論概念，所代指的范圍并不固定，可大可小，不存在局限性，可以是指一個(gè)國(guó)家，甚至一個(gè)民族的文化，也可以是某一個(gè)特定區(qū)域的生活形態(tài)，例如民情風(fēng)俗、神話傳說(shuō)等，而這些均是地域文化的核心構(gòu)成部分，即便是一個(gè)十分微小的民間傳說(shuō)，實(shí)質(zhì)上也屬于地域文化的內(nèi)容。

（二）地域文化與舞蹈創(chuàng)作的關(guān)系

其一，地域文化為舞蹈創(chuàng)作提供了多元化、豐富化的素材?！八夭摹敝饕侵缸髡邚默F(xiàn)實(shí)中通過(guò)多種途徑搜集，并且沒(méi)有進(jìn)行加工的一種原始材料，而藝術(shù)創(chuàng)作的核心便是素材的整理。不同地區(qū)的地理環(huán)境、生活方式等均存在一定的差異，所以中國(guó)境內(nèi)形成了多元化的文化格局。不同地區(qū)的民俗方言、地理環(huán)境等可以直接作為藝術(shù)創(chuàng)作的重要素材，舞蹈藝術(shù)家通過(guò)合理化的方式對(duì)這些素材進(jìn)行篩選、加工，然后將其直接運(yùn)用于舞蹈創(chuàng)作過(guò)程中，通過(guò)該種方式所創(chuàng)作的舞蹈作品不但擁有豐富的文化內(nèi)涵，并且具備較強(qiáng)的生命力。比如對(duì)于蒙古舞蹈的創(chuàng)作，草原、牧民的生活方式等均是不可多得的創(chuàng)作素材，擠奶、射箭等也可以融入舞蹈創(chuàng)作中，而藝術(shù)家在這些元素的影響下會(huì)激發(fā)無(wú)限的創(chuàng)作靈感。再比如陜北的黃土高原、秦腔等，也是舞蹈創(chuàng)作過(guò)程中的重要源泉。

其二，地域文化為舞蹈創(chuàng)作提供了海量的題材?！邦}材”主要是指舞蹈作品中具體描繪的生活現(xiàn)象，是作者對(duì)生活素材進(jìn)行搜集、提煉、加工之后而呈現(xiàn)出的一種材料。題材與素材之間具有明顯差別，從嚴(yán)格意義上來(lái)講，題材實(shí)質(zhì)上就是對(duì)素材進(jìn)行再次整理以及加工，經(jīng)過(guò)篩選之后進(jìn)行選題。人類社會(huì)、自然界所展現(xiàn)出的形態(tài)、事物可以直接作為藝術(shù)創(chuàng)作的一種重要題材，可以直接融入舞蹈創(chuàng)作中，作者可以對(duì)其進(jìn)行藝術(shù)加工，利用各種表現(xiàn)形式來(lái)展現(xiàn)生活形態(tài)，舞蹈編導(dǎo)進(jìn)行創(chuàng)作的過(guò)程中，必須要依托于自身所處的現(xiàn)實(shí)生活環(huán)境，將地域文化引入到舞蹈創(chuàng)作之中。

二、地域文化對(duì)舞蹈創(chuàng)作的影響

（一）地域文化是舞蹈創(chuàng)作的根脈

其一，文化一致性?！兑袜l(xiāng)之舞》是將彝鄉(xiāng)人民的生活方式、地域文化作為重要素材，然后融入現(xiàn)代文化體系創(chuàng)作而成。創(chuàng)作者把農(nóng)村舞蹈素材進(jìn)行嚴(yán)格篩選，把農(nóng)村民間舞蹈生活通過(guò)具體化的方式進(jìn)行展現(xiàn)，并融合作者的藝術(shù)意識(shí)以及具體的表現(xiàn)形式，把彝鄉(xiāng)的生活模式、藝術(shù)實(shí)踐進(jìn)行深度融合，進(jìn)而構(gòu)成一種極具個(gè)人特色的民族藝術(shù)形態(tài)。在群體文化方面，創(chuàng)作者以彝鄉(xiāng)文化群體作為核心，所以在欣賞舞蹈表演的過(guò)程中，可以觀察內(nèi)部所蘊(yùn)含的地域文化一致性特點(diǎn)。地域文化特點(diǎn)在進(jìn)行創(chuàng)作過(guò)程中的展示成為整個(gè)舞蹈創(chuàng)作的亮點(diǎn)，換言之，如果不存在彝鄉(xiāng)地域文化一致性這一特點(diǎn)，那么此舞蹈便不存在任何的藝術(shù)特性，對(duì)于該舞蹈也缺乏認(rèn)可，由此可見(jiàn)，文化一致性是此舞蹈的核心。其二，實(shí)踐一致性。實(shí)踐一致性的核心在于舞蹈是彝鄉(xiāng)文化的一種重要總結(jié)，蘊(yùn)含了豐富的彝鄉(xiāng)實(shí)踐文化。對(duì)于常年生活在大涼山地區(qū)的彝鄉(xiāng)人民，能歌善舞，在具體實(shí)踐過(guò)程中便把農(nóng)耕活動(dòng)進(jìn)行了藝術(shù)創(chuàng)作，而在舞蹈編排方面，也是將彝鄉(xiāng)之前的舞蹈作為重要基礎(chǔ)，所以實(shí)踐來(lái)源具備一致性特點(diǎn)，并且實(shí)踐的目的基本相同。在進(jìn)行舞蹈創(chuàng)作的過(guò)程中時(shí)常會(huì)遇到各式各樣的問(wèn)題，并且還會(huì)受到文化的影響，作為創(chuàng)作過(guò)程中的個(gè)體，對(duì)此類事件進(jìn)行處理的過(guò)程中，也需要對(duì)地域文化進(jìn)行再創(chuàng)作、再洗禮，充分發(fā)揮集體主義精神，實(shí)現(xiàn)團(tuán)隊(duì)的分工與合作，充分發(fā)揮舞蹈創(chuàng)作的作用。

（二）地域文化對(duì)舞蹈創(chuàng)作進(jìn)行調(diào)適

由于地域不同，那么在舞蹈方面的欣賞狀態(tài)也存在一定的差異，對(duì)于彝鄉(xiāng)區(qū)域文化影響之下的一種舞蹈，當(dāng)在其他文化區(qū)域內(nèi)進(jìn)行展示的過(guò)程中必須要具備獨(dú)有特色，對(duì)彝鄉(xiāng)文化進(jìn)行精準(zhǔn)定位，而此過(guò)程便需要團(tuán)體具備一定的擔(dān)當(dāng)。對(duì)于藝術(shù)團(tuán)體來(lái)講，必須具備正確的藝術(shù)取向，必須具備正確的地域文化來(lái)源，確保團(tuán)體自身的文化特點(diǎn)，團(tuán)體領(lǐng)導(dǎo)也必須具備一定的藝術(shù)定力，不會(huì)出現(xiàn)隨波逐流的狀況，可以按照自身的地域文化狀態(tài)開(kāi)展各類創(chuàng)作。

在推進(jìn)文化建設(shè)的過(guò)程中，舞蹈也是重要的組成部分，應(yīng)當(dāng)從自身地域文化切入，積極適應(yīng)時(shí)代發(fā)展。《彝鄉(xiāng)之舞》是彝鄉(xiāng)地域文化條件下的一種群眾性舞蹈，應(yīng)當(dāng)為廣大民眾提供多元化的文化服務(wù)，然后在此基礎(chǔ)上對(duì)日常生活進(jìn)行藝術(shù)性創(chuàng)作以及提煉，把傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化體系進(jìn)行深度融合，從而確保自身煥發(fā)活力。

在進(jìn)行舞蹈創(chuàng)作的過(guò)程中，只有把自身見(jiàn)解與地域文化進(jìn)行融合才可以充分展現(xiàn)出相應(yīng)的才華，不然便是無(wú)根之木、無(wú)源之水。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，生活是藝術(shù)創(chuàng)作的重要源泉，而地域文化同樣為藝術(shù)創(chuàng)作提供了多元化的素材，在進(jìn)行創(chuàng)作的過(guò)程中，若想從地域文化中汲取靈感，那么還需要對(duì)素材進(jìn)行提取、消化、吸收，而在此過(guò)程中，創(chuàng)作者必須具備較強(qiáng)的時(shí)代感以及舞蹈表現(xiàn)力。地域文化對(duì)舞蹈創(chuàng)作產(chǎn)生影響時(shí)，舞蹈作為一門(mén)重要的藝術(shù)，會(huì)反作用于地域文化，在此過(guò)程中，必須嚴(yán)格遵循藝術(shù)發(fā)展規(guī)律，制定一套合理完善的發(fā)展規(guī)劃，積極借鑒與學(xué)習(xí)外國(guó)先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)而在舞蹈創(chuàng)作過(guò)程中充分利用地域文化，實(shí)現(xiàn)文化的良好傳承，推動(dòng)中國(guó)的舞蹈產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)健康發(fā)展。

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作者簡(jiǎn)介：

包欣茹，女，漢族，18級(jí)舞蹈表演藝術(shù)?？圃谧x。