摘要：在北朝時(shí)期，北齊墓志繁多，為研究當(dāng)時(shí)的書(shū)法藝術(shù)提供了豐富資料?；诖?，在了解北齊墓志產(chǎn)生背景的同時(shí)，從書(shū)體分類(lèi)、書(shū)法審美和書(shū)法雜糅三個(gè)層面揭示了北齊墓志書(shū)法藝術(shù)特征，為關(guān)注這一話(huà)題的人們提供參考。

關(guān)鍵詞：北齊;墓志;書(shū)法藝術(shù)特征

中圖分類(lèi)號(hào)：TU 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：（2021）-06-398

引言：作為書(shū)法藝術(shù)最直接的表現(xiàn)形式，墓志起源最早可以追溯至戰(zhàn)國(guó)，由于分布廣泛，遺跡較多，成為了書(shū)法藝術(shù)重要組成部分，也是書(shū)法臨習(xí)和參考的重要范本。在各朝代的墓志中，北齊墓志相對(duì)完整、精美，數(shù)量繁瑣，可以成為研究北齊書(shū)法藝術(shù)的重要資料，為推動(dòng)當(dāng)今書(shū)法藝術(shù)的研究與發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

一、北齊墓志背景概述

在魏晉南北朝時(shí)期，盡管各國(guó)多采取薄葬，社會(huì)形成了轉(zhuǎn)碑為墓志的風(fēng)氣，促使大量豐富墓志銘刻產(chǎn)生。而鄴城作為東魏與北齊都城，對(duì)墓葬文化進(jìn)行了繼承和創(chuàng)新，從過(guò)去長(zhǎng)方形墓碑轉(zhuǎn)變?yōu)榉叫文怪?，甚至衍生出墓志蓋，促使大量北齊墓志產(chǎn)生[1]。從現(xiàn)有資料來(lái)看，北朝出土的116方墓志中，北齊墓志多達(dá)69方，與北齊當(dāng)時(shí)是政治、經(jīng)濟(jì)和文化強(qiáng)國(guó)有關(guān)，也與北齊墓志集中在鄴城西南墓區(qū)有關(guān)。自后趙時(shí)期開(kāi)始，鄴城佛教活動(dòng)盛行，佛經(jīng)謄寫(xiě)等活動(dòng)開(kāi)展促進(jìn)了北齊書(shū)法藝術(shù)發(fā)展。在社會(huì)、官方等各方作用下，北齊書(shū)家云集，如趙彥深、張景仁、姚元標(biāo)等都是北齊書(shū)法名家，銘刻書(shū)跡中也留下了釋仙等書(shū)家姓名[2]。而北齊墓志樣式擁有固定的銘文格式，延續(xù)至清代乃至現(xiàn)代，已經(jīng)成為國(guó)家墓葬文化的重要組成部分。

二、北齊墓志書(shū)法藝術(shù)特征

（一）書(shū)體分類(lèi)特征

北齊處于中國(guó)書(shū)法史繁榮發(fā)展的時(shí)代，書(shū)法體勢(shì)上繼承了漢代隸書(shū)，下啟隋唐楷書(shū)，處于由隸書(shū)向楷書(shū)過(guò)渡的關(guān)鍵時(shí)期。由于隸書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)、草書(shū)等眾多書(shū)體在南北朝時(shí)期并存，北齊墓志書(shū)法也包含多種書(shū)體，體勢(shì)類(lèi)型與所處朝代整體面貌吻合。而從總體上來(lái)看，主要可以劃分為楷書(shū)、隸書(shū)和楷隸雜糅體。從北齊墓志楷體書(shū)來(lái)看，由于脫胎于隸書(shū)，經(jīng)過(guò)王羲之等人的變制，當(dāng)時(shí)上流社會(huì)墓志依然從上隸書(shū)，但楷書(shū)數(shù)量也逐漸增加。目前出土的《谷武妃墓志》、《李子叔墓志》等都屬于楷書(shū)，其中不乏皇家貴族墓志。由此可知，北齊社會(huì)當(dāng)時(shí)通行楷書(shū)。隸書(shū)作為正體，也常見(jiàn)與墓志，占據(jù)銘石體主流地位，如《赫連遷墓志》、《韓華墓志》等都使用隸書(shū)。在尊崇隸書(shū)，推行楷書(shū)的背景下，楷隸糅雜書(shū)體得以出現(xiàn)，如《孤獨(dú)譽(yù)墓志》、《元叉妻胡氏墓志》等，使北齊墓志書(shū)法頗具特點(diǎn)。

（二）書(shū)法審美特征

從審美上來(lái)看，不同書(shū)體的北齊墓志在審美取向上存在一定差異?？瑫?shū)墓志大致可以劃分為寬博方整、瘦硬峻秀等不同風(fēng)格，如《谷武妃墓志》就屬于寬博方整的代表，如圖1所示，結(jié)字主要采取橫勢(shì)，按照橫平豎直形態(tài)布局，給人以平沓感受?！独钭邮迥怪尽穭t追求飄逸、險(xiǎn)峻，在結(jié)體上相對(duì)收斂，繼承了唐代歐陽(yáng)詢(xún)等書(shū)法大家的風(fēng)格，形貌頗具美感。但也存在如《房廣淵墓志》這一類(lèi)書(shū)法纖細(xì)委婉的墓志，依靠外延筆畫(huà)突顯張力，帶有綿里藏針的感受。另外，《李祖勛墓志》等在書(shū)法上追求天真樸拙，折筆用圓轉(zhuǎn)代替，幾乎不存在豎勾，能夠使字形最大限度保留，給人以憨態(tài)可掬的感受。

隸書(shū)墓志在審美上更追求莊重嚴(yán)肅，沿襲了魏晉時(shí)期方直書(shū)法風(fēng)貌。如圖2所示，《韓華墓志》中撇、橫等筆畫(huà)帶有“折刀頭”的形態(tài)，給人以峻整感受，無(wú)論是結(jié)字還是筆畫(huà)上都缺少變化。出現(xiàn)這種審美，主要是由于西晉滅亡后古體篆隸僅由書(shū)家相傳，代表正宗。北齊建國(guó)后，甚至下達(dá)法令在全國(guó)推行通用標(biāo)準(zhǔn)，使得隸書(shū)變化較少。此外，當(dāng)時(shí)也存在追求俊逸、流麗的隸書(shū)。如《姚洪姿墓志》就繼承了漢代隸書(shū)代表作《禮器碑》的風(fēng)格，字跡清秀、雅致，給人以肅穆、超然的感受。在結(jié)字上，能夠保持收合有度，點(diǎn)畫(huà)擁有一定張力，帶來(lái)纖細(xì)且具有韌性的感受。

從審美上來(lái)看，相較于隸書(shū)，楷書(shū)墓志顯然更加多元。分析原因可知，不同于隸書(shū)擁有通用標(biāo)準(zhǔn)，楷書(shū)臨習(xí)范本較少，僅依靠效仿等途徑傳授技法。從東魏開(kāi)始復(fù)興隸書(shū)，也對(duì)北齊楷書(shū)審美帶來(lái)了影響。在北朝后期，官方在書(shū)法審美上推崇的銘石書(shū)就帶有“平劃寬結(jié)”的楷書(shū)和隸書(shū)結(jié)合風(fēng)貌，使得許多楷書(shū)墓志帶有隸意，形成了平正方整的形態(tài)。

（三）書(shū)法雜糅特征

在南北朝時(shí)期，盡管南北分治，但南北書(shū)派卻在藝術(shù)領(lǐng)域形成的交流與互補(bǔ)關(guān)系，共同推動(dòng)了書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展。從當(dāng)時(shí)書(shū)法遺跡來(lái)看，形成了隸楷交替變換風(fēng)格，促使書(shū)體復(fù)雜多樣，并非是由于地理位置差異引發(fā)的差別，而是行書(shū)筆意融合結(jié)果。大量楷隸雜糅作品的產(chǎn)生，促使墓志書(shū)法也呈現(xiàn)出雜糅特征。如長(zhǎng)橫加入波磔，同時(shí)點(diǎn)畫(huà)為楷書(shū)，就屬于雜糅書(shū)體的一種，同時(shí)帶有隸書(shū)風(fēng)格和楷書(shū)特征，能夠突出展現(xiàn)字體美。其次，也存在同一長(zhǎng)波橫起筆為楷書(shū)，收筆為隸書(shū)的雜糅書(shū)體，實(shí)現(xiàn)了不同書(shū)法的技法融合。如回峰隆起的寫(xiě)法，形成了蠶頭、雁尾，起筆為“側(cè)刀頭”樣式。利用隸書(shū)取橫勢(shì)，結(jié)體平正不欹斜，也屬于雜糅體的一種，一改楷書(shū)字勢(shì)，利用隸書(shū)平正字勢(shì)突顯隸書(shū)特點(diǎn)，體現(xiàn)方整平正的風(fēng)格。出現(xiàn)這些字體，都是由于楷書(shū)與隸書(shū)相互影響，促使字的框架、形態(tài)發(fā)生了變化，重心在中間或偏下位置，顯得十分樸拙。從隸書(shū)和楷書(shū)歷史來(lái)看，前者源于戰(zhàn)國(guó)，經(jīng)歷多個(gè)朝代已經(jīng)衍生出繁瑣的字體，給文字交流帶來(lái)了困難。而楷書(shū)興起時(shí)間較晚，在民間流行開(kāi)來(lái)，經(jīng)過(guò)打磨后從凌人態(tài)勢(shì)逐漸變?yōu)槠骄?，能夠與隸書(shū)技法相互融合，增強(qiáng)字勢(shì)適應(yīng)性。在復(fù)古潮流下，最終促使雜糅體產(chǎn)生，并且在鄴城流行開(kāi)來(lái)。

結(jié)論：通過(guò)研究北齊墓志書(shū)法藝術(shù)特征可以發(fā)現(xiàn)，不同書(shū)體面貌形成擁有復(fù)雜的原因，不僅受到了書(shū)法藝術(shù)的催化，也受到了社會(huì)、文化等多重因素的影響。在當(dāng)代書(shū)法藝術(shù)發(fā)展過(guò)程中，在繼承各種書(shū)法藝術(shù)風(fēng)貌的同時(shí)，也需要演繹現(xiàn)代書(shū)法藝術(shù)審美演變規(guī)律，從而推動(dòng)書(shū)法藝術(shù)可持續(xù)發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

[1]李建棟.北齊徐顯秀墓志識(shí)讀[J].呂梁學(xué)院學(xué)報(bào)，2020，10（06）：1-3.

[2]容軒.北齊長(zhǎng)孫彥墓志[J].書(shū)法，2020（04）：140-153.

姓名 馮豐運(yùn)（1991年12月-），男，河南新鄭人，漢族，碩士研究生，研究方向 美術(shù)學(xué)書(shū)法。

鄭州大學(xué)書(shū)法學(xué)院 河南鄭州 450000