李鎮(zhèn)西

[一]

我特別強(qiáng)調(diào)，“直接的德育”不能沒(méi)有，但從操作層面上說(shuō)，我認(rèn)為“直接的德育”不應(yīng)該是我們的“常規(guī)動(dòng)作”，最有效的德育應(yīng)該是間接的和隱性的——我將其稱作“了無(wú)痕跡的德育”。

今天，我想著重說(shuō)說(shuō)“間接的德育”。

如果說(shuō)，“直接的德育”是明確告訴學(xué)生“我在教育你”“我在引導(dǎo)你”，那么，“間接的德育”則是不讓學(xué)生知道教育的意圖，而對(duì)學(xué)生施加影響。二者共同之處，是教育者都有明確的教育自覺(jué)、教育主動(dòng)和教育目標(biāo)，但前者是開(kāi)誠(chéng)布公的，而后者是不動(dòng)聲色的。

知道蘇霍姆林斯基在其不朽著作《給教師的一百條建議》中，給教師的最后一條建議是什么嗎？

翻譯成中文就兩個(gè)字：“保密?！?/p>

[二]

蘇霍姆林斯基這樣寫(xiě)道——

100.最后一條建議——保密……

我在本書(shū)中所提出的一切建議，僅供教師知道，不必讓學(xué)生知道。學(xué)生了解教育，懂得教育，一般說(shuō)來(lái)，是有害而無(wú)益的。這是因?yàn)?，在自然而然的氣氛中?duì)學(xué)生施加教育影響，是使這種影響產(chǎn)生高度效果的條件之一。換句話說(shuō)，學(xué)生不必在每個(gè)具體情況下知道教師是在教育他。教育意圖要隱蔽在友好和無(wú)拘束的相互關(guān)系氣氛中。

為什么學(xué)生不應(yīng)當(dāng)知道或感覺(jué)到別人正在對(duì)他進(jìn)行教育呢？因?yàn)檎嬲慕逃亲晕医逃?。教師和學(xué)生之間應(yīng)該建立這樣一種交往關(guān)系：教師針對(duì)青少年的理智與心靈所說(shuō)的每一句話都能激起他們內(nèi)在的精神力量，促使他們的頭腦和心靈產(chǎn)生內(nèi)在的活動(dòng)，從而進(jìn)行自我認(rèn)識(shí)與自我完善。假如一個(gè)人知道別人是在教育他，他的自我認(rèn)識(shí)與自我完善的能力就會(huì)遲鈍起來(lái)，他就會(huì)產(chǎn)生這樣一種想法：我應(yīng)該成為怎樣的人、應(yīng)該做些什么事，成年人是會(huì)替我考慮的，我只需要等待建議和指示就行了。

卓越的蘇聯(lián)教育家A.C.馬卡連柯曾不止一次地談到，不向?qū)W生表明他們?cè)诮?jīng)受某種專門(mén)的教育程序，對(duì)于教師是非常重要的。這一條道理，我向這位導(dǎo)師學(xué)習(xí)了一輩子。我堅(jiān)信，把自己的教育意圖隱蔽起來(lái)，是教育藝術(shù)十分重要的內(nèi)容。

[三]

在這里，蘇霍姆林斯基沒(méi)有用“間接德育”的表述，但他說(shuō)的實(shí)際上就是“間接德育”：教育者有著明確的教育意圖，但“學(xué)生不必在每個(gè)具體情況下知道教師是在教育他”“教育意圖要隱蔽在友好和無(wú)拘束的相互關(guān)系氣氛中”，教師應(yīng)該“在自然而然的氣氛中對(duì)學(xué)生施加教育影響”。

之所以要“保密”，蘇霍姆林斯基已經(jīng)言簡(jiǎn)意賅地把道理說(shuō)得非常清楚了，我不再贅述。但我想表達(dá)我的感慨：我們現(xiàn)在的德育之所以效果不佳，就是“直接德育”太多，“間接德育“太少，教育者非但沒(méi)有把自己的教育意圖隱蔽起來(lái)，相反，還唯恐學(xué)生不知道他在受教育，唯恐領(lǐng)導(dǎo)不知道自己搞了很多“德育創(chuàng)新”。于是，各種大張旗鼓、明目張膽的“德育”便“泛濫”起來(lái)，但很多時(shí)候，不但沒(méi)有收到教育者所期待的效果，反而令人生厭。

以“愛(ài)國(guó)主義教育”為例。我多次說(shuō)過(guò)，某些特殊情況下，也需要慷慨激昂的宣傳和旗幟鮮明的教育，比如民族危亡之際所進(jìn)行的衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)員，又比如特大災(zāi)難突降時(shí)刻所進(jìn)行的自救抗災(zāi)號(hào)召，還有平時(shí)學(xué)生中出現(xiàn)了明顯而嚴(yán)重的有悖愛(ài)國(guó)的言行，使我們不得不實(shí)施的教育行為，等等。但在平時(shí)，作為常態(tài)化的愛(ài)國(guó)主義教育，更應(yīng)該提倡的是“間接的德育”，即將愛(ài)國(guó)主義的理念化作最貼近孩子們的生活化的體驗(yàn)式活動(dòng)。換句話說(shuō)，沒(méi)有必要把“愛(ài)國(guó)”二字時(shí)時(shí)掛在嘴邊或?qū)懺谖闹?，言必稱“屈原”“岳飛”。尤其不應(yīng)該把那些嚴(yán)肅而高尚的詞匯很隨意地讓學(xué)生在未必能夠理解的情況下，故作“真誠(chéng)”地通過(guò)作文、演講表達(dá)出來(lái)。

[四]

對(duì)此，蘇霍姆林斯基有過(guò)非常尖銳的批評(píng)。

在學(xué)校里，不許講空話，不許搞空洞的思想！要珍惜每一句話！當(dāng)兒童還不能理解某些詞句的含義時(shí)，就不要讓這些詞句從他們的嘴里說(shuō)出來(lái)！請(qǐng)不要把那些崇高的、神圣的語(yǔ)言變成不值錢(qián)的破銅幣！

想想吧，我們現(xiàn)在的德育，在“立德樹(shù)人”的旗號(hào)下，有些人搞了多少“空洞的思想”，做了多少“把那些崇高的、神圣的語(yǔ)言變成不值錢(qián)的破銅幣”的事啊！

我相信，誰(shuí)也無(wú)法否認(rèn)曾參加過(guò)偉大衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)并身負(fù)重傷的蘇霍姆林斯基是一位真正的愛(ài)國(guó)者，但恰恰是他，這樣尖銳地抨擊某些赤裸裸的形式主義的“愛(ài)國(guó)主義教育”——

兒童、少年、青年口頭上會(huì)說(shuō)他怎樣熱愛(ài)祖國(guó)，甘愿為祖國(guó)而犧牲，但是這些話本身并不能作為學(xué)生所受的愛(ài)國(guó)主義教育程度的真正標(biāo)準(zhǔn);教育的明智在于：不要讓我們的學(xué)生毫無(wú)熱情地、不加思索地說(shuō)出這些話來(lái)。因此，我們堅(jiān)決禁止組織這樣的競(jìng)賽：看誰(shuí)關(guān)于熱愛(ài)祖國(guó)的演講或作文講得最漂亮。教學(xué)生高談闊論愛(ài)祖國(guó)，取代了教學(xué)生愛(ài)祖國(guó)，這是不可思議的事。

蘇霍姆林斯基半個(gè)多世紀(jì)前所抨擊的，不正是今天某些學(xué)校的德育現(xiàn)狀嗎？

[五]

“間接德育”也需要搞許多課程與活動(dòng)——實(shí)際上，許多課程本身就是以活動(dòng)為載體的。在許多學(xué)校和許多老師那里，有許多寓明確教育目的于生動(dòng)活潑實(shí)踐活動(dòng)的創(chuàng)意，我也不多說(shuō)了。

我特別慶幸，1986年的我就通過(guò)閱讀《給教師的一百條建議》而聆聽(tīng)了蘇霍姆林斯基的忠告。那是我剛參加教育工作的第四年。正是蘇霍姆林斯基的建議，讓我明確了最好的教育是了無(wú)痕跡的。

1999年紀(jì)念中華人民共和國(guó)成立50周年前夕，上級(jí)布置班主任要對(duì)學(xué)生進(jìn)行以“迎接‘建國(guó)’50周年，歌頌祖國(guó)巨大變化”為主題的教育。毫無(wú)疑問(wèn)，這是目的性極強(qiáng)的一次德育。我當(dāng)然可以讓學(xué)生通過(guò)寫(xiě)作文或發(fā)表演講的方式“歌頌祖國(guó)”，但那樣很容易讓學(xué)生說(shuō)大話空話。

那么，怎樣能夠讓孩子們真切地感受到祖國(guó)的巨變？語(yǔ)文課上，我結(jié)合作文教學(xué)，在班上搞了一個(gè)微調(diào)查：從身邊的變化看祖國(guó)的變化。

我先向?qū)W生談了自己身邊所感受到的變化。比如：我讀初中時(shí)是步行上學(xué)，而現(xiàn)在我讀初中的女兒是騎自行車上學(xué);我第一次坐火車是23歲去重慶的時(shí)候，而我女兒11歲就坐過(guò)飛機(jī)了;等等。

然后，我對(duì)學(xué)生們說(shuō)：“其實(shí)，在你們每一個(gè)人的家里，幾十年來(lái)也發(fā)生了翻天覆地的變化。就從你們記事時(shí)算起吧——請(qǐng)問(wèn)：進(jìn)入20世紀(jì)90年代以來(lái)，我們班上有哪些同學(xué)家里搬過(guò)新房子？請(qǐng)這些同學(xué)舉手。”

結(jié)果，全班61名學(xué)生中，在不到10年的時(shí)間里，有57名學(xué)生的家里搬過(guò)新房子。其中搬過(guò)兩次家的有28名，搬過(guò)3次家的有15名，搬過(guò)4次家的有8名，甚至還有搬過(guò)5次家的。

就這么一次小小的舉手調(diào)查，學(xué)生們就真切地感受到了國(guó)家的變化。我接著對(duì)大家說(shuō)：“其實(shí)，同學(xué)們身邊的變化豈止是搬新房子這一件事呢？現(xiàn)在，同學(xué)們討論一下，看你們的身邊還有哪些變化？”

頓時(shí)，教室里的氣氛活躍起來(lái)。學(xué)生討論得極為熱烈，大家紛紛爭(zhēng)著發(fā)言。有的從家里餐桌上的變化談祖國(guó)的變化，有的從電視、電冰箱、空調(diào)等家用電器的購(gòu)置乃至更新?lián)Q代談祖國(guó)的變化，有的從交通工具的變化談祖國(guó)的變化，有的從周末休閑方式的變化談祖國(guó)的變化……

我總結(jié)道：“不用從電視、報(bào)紙上去找祖國(guó)50年的輝煌成就，剛才同學(xué)們所說(shuō)的，不就是看得見(jiàn)、摸得著的祖國(guó)巨變嗎？而且，我們完全可以預(yù)言，可愛(ài)的祖國(guó)還將有更驚人也更輝煌的變化！”我趁勢(shì)把話題一轉(zhuǎn)：“現(xiàn)在，請(qǐng)同學(xué)們張開(kāi)想象的翅膀，讓心靈飛翔——暢想一下，未來(lái)的祖國(guó)還會(huì)有哪些變化？”

教室里又熱鬧起來(lái)，學(xué)生們七嘴八舌，滔滔不絕：“以后我們上學(xué)連自行車都不用騎了，可以乘坐地鐵?！薄耙院笪覀兩蠈W(xué)不用背書(shū)包了，只需提一個(gè)筆記本電腦就行了。”“以后的中學(xué)生將不必到學(xué)校上課了，他們?cè)诩依锞涂梢酝ㄟ^(guò)網(wǎng)絡(luò)讀世界上最好的學(xué)校?！薄耙院笕绻侔嵝路孔?，什么家具電器都不用買(mǎi)了，新房子里一切都是現(xiàn)成的。”“以后我們將到別的星球去旅行！”

……

短短40分鐘的語(yǔ)文課，學(xué)生們實(shí)實(shí)在在地聽(tīng)到了祖國(guó)前進(jìn)的足音，他們也因此而更加充滿信心地憧憬著祖國(guó)燦爛的未來(lái)……

有意思的是，20多年后的今天，我在回憶并記錄這堂課時(shí)，發(fā)現(xiàn)學(xué)生們當(dāng)年所說(shuō)的“未來(lái)的祖國(guó)會(huì)有哪些變化”，除了“以后我們將到別的星球去旅行”還沒(méi)有實(shí)現(xiàn)外，其他的基本已經(jīng)成為現(xiàn)實(shí)。

[六]

2014年，我最早教過(guò)的一批學(xué)生來(lái)看我，他們說(shuō)：“李老師，您教我們的時(shí)候，我們天天都盼著上學(xué)！”我很驚訝，問(wèn)他們?yōu)槭裁?，他們的回答是：“好玩啊！?/p>

是的，當(dāng)時(shí)班上有太多的活動(dòng)：微型演講、辯論比賽、郊游踏青、社會(huì)調(diào)查、室內(nèi)奧運(yùn)會(huì)、擺地?cái)偂瓋H每天中午我到教室里去給孩子們朗讀小說(shuō)《青春萬(wàn)歲》《烈火金鋼》《悲慘世界》等，就讓一屆又一屆學(xué)生回味不已。

這是“德育”嗎？當(dāng)然是，但在孩子們看來(lái)，這只是“好玩”。

而所謂“間接的德育”，就是通過(guò)淡化教育痕跡的方法來(lái)獲得并未淡化的教育效果。對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，就是“好玩”;對(duì)教師來(lái)說(shuō)，則是“好玩的德育”。