李鎮(zhèn)西

[一]

我特別強調(diào)，“直接的德育”不能沒有，但從操作層面上說，我認(rèn)為“直接的德育”不應(yīng)該是我們的“常規(guī)動作”，最有效的德育應(yīng)該是間接的和隱性的——我將其稱作“了無痕跡的德育”。

今天，我想著重說說“間接的德育”。

如果說，“直接的德育”是明確告訴學(xué)生“我在教育你”“我在引導(dǎo)你”，那么，“間接的德育”則是不讓學(xué)生知道教育的意圖，而對學(xué)生施加影響。二者共同之處，是教育者都有明確的教育自覺、教育主動和教育目標(biāo)，但前者是開誠布公的，而后者是不動聲色的。

知道蘇霍姆林斯基在其不朽著作《給教師的一百條建議》中，給教師的最后一條建議是什么嗎？

翻譯成中文就兩個字：“保密。”

[二]

蘇霍姆林斯基這樣寫道——

100.最后一條建議——保密……

我在本書中所提出的一切建議，僅供教師知道，不必讓學(xué)生知道。學(xué)生了解教育，懂得教育，一般說來，是有害而無益的。這是因為，在自然而然的氣氛中對學(xué)生施加教育影響，是使這種影響產(chǎn)生高度效果的條件之一。換句話說，學(xué)生不必在每個具體情況下知道教師是在教育他。教育意圖要隱蔽在友好和無拘束的相互關(guān)系氣氛中。

為什么學(xué)生不應(yīng)當(dāng)知道或感覺到別人正在對他進行教育呢？因為真正的教育是自我教育。教師和學(xué)生之間應(yīng)該建立這樣一種交往關(guān)系：教師針對青少年的理智與心靈所說的每一句話都能激起他們內(nèi)在的精神力量，促使他們的頭腦和心靈產(chǎn)生內(nèi)在的活動，從而進行自我認(rèn)識與自我完善。假如一個人知道別人是在教育他，他的自我認(rèn)識與自我完善的能力就會遲鈍起來，他就會產(chǎn)生這樣一種想法：我應(yīng)該成為怎樣的人、應(yīng)該做些什么事，成年人是會替我考慮的，我只需要等待建議和指示就行了。

卓越的蘇聯(lián)教育家A.C.馬卡連柯曾不止一次地談到，不向?qū)W生表明他們在經(jīng)受某種專門的教育程序，對于教師是非常重要的。這一條道理，我向這位導(dǎo)師學(xué)習(xí)了一輩子。我堅信，把自己的教育意圖隱蔽起來，是教育藝術(shù)十分重要的內(nèi)容。

[三]

在這里，蘇霍姆林斯基沒有用“間接德育”的表述，但他說的實際上就是“間接德育”：教育者有著明確的教育意圖，但“學(xué)生不必在每個具體情況下知道教師是在教育他”“教育意圖要隱蔽在友好和無拘束的相互關(guān)系氣氛中”，教師應(yīng)該“在自然而然的氣氛中對學(xué)生施加教育影響”。

之所以要“保密”，蘇霍姆林斯基已經(jīng)言簡意賅地把道理說得非常清楚了，我不再贅述。但我想表達我的感慨：我們現(xiàn)在的德育之所以效果不佳，就是“直接德育”太多，“間接德育“太少，教育者非但沒有把自己的教育意圖隱蔽起來，相反，還唯恐學(xué)生不知道他在受教育，唯恐領(lǐng)導(dǎo)不知道自己搞了很多“德育創(chuàng)新”。于是，各種大張旗鼓、明目張膽的“德育”便“泛濫”起來，但很多時候，不但沒有收到教育者所期待的效果，反而令人生厭。

以“愛國主義教育”為例。我多次說過，某些特殊情況下，也需要慷慨激昂的宣傳和旗幟鮮明的教育，比如民族危亡之際所進行的衛(wèi)國戰(zhàn)爭動員，又比如特大災(zāi)難突降時刻所進行的自救抗災(zāi)號召，還有平時學(xué)生中出現(xiàn)了明顯而嚴(yán)重的有悖愛國的言行，使我們不得不實施的教育行為，等等。但在平時，作為常態(tài)化的愛國主義教育，更應(yīng)該提倡的是“間接的德育”，即將愛國主義的理念化作最貼近孩子們的生活化的體驗式活動。換句話說，沒有必要把“愛國”二字時時掛在嘴邊或?qū)懺谖闹?，言必稱“屈原”“岳飛”。尤其不應(yīng)該把那些嚴(yán)肅而高尚的詞匯很隨意地讓學(xué)生在未必能夠理解的情況下，故作“真誠”地通過作文、演講表達出來。

[四]

對此，蘇霍姆林斯基有過非常尖銳的批評。

在學(xué)校里，不許講空話，不許搞空洞的思想！要珍惜每一句話！當(dāng)兒童還不能理解某些詞句的含義時，就不要讓這些詞句從他們的嘴里說出來！請不要把那些崇高的、神圣的語言變成不值錢的破銅幣！

想想吧，我們現(xiàn)在的德育，在“立德樹人”的旗號下，有些人搞了多少“空洞的思想”，做了多少“把那些崇高的、神圣的語言變成不值錢的破銅幣”的事啊！

我相信，誰也無法否認(rèn)曾參加過偉大衛(wèi)國戰(zhàn)爭并身負(fù)重傷的蘇霍姆林斯基是一位真正的愛國者，但恰恰是他，這樣尖銳地抨擊某些赤裸裸的形式主義的“愛國主義教育”——

兒童、少年、青年口頭上會說他怎樣熱愛祖國，甘愿為祖國而犧牲，但是這些話本身并不能作為學(xué)生所受的愛國主義教育程度的真正標(biāo)準(zhǔn);教育的明智在于：不要讓我們的學(xué)生毫無熱情地、不加思索地說出這些話來。因此，我們堅決禁止組織這樣的競賽：看誰關(guān)于熱愛祖國的演講或作文講得最漂亮。教學(xué)生高談闊論愛祖國，取代了教學(xué)生愛祖國，這是不可思議的事。

蘇霍姆林斯基半個多世紀(jì)前所抨擊的，不正是今天某些學(xué)校的德育現(xiàn)狀嗎？

[五]

“間接德育”也需要搞許多課程與活動——實際上，許多課程本身就是以活動為載體的。在許多學(xué)校和許多老師那里，有許多寓明確教育目的于生動活潑實踐活動的創(chuàng)意，我也不多說了。

我特別慶幸，1986年的我就通過閱讀《給教師的一百條建議》而聆聽了蘇霍姆林斯基的忠告。那是我剛參加教育工作的第四年。正是蘇霍姆林斯基的建議，讓我明確了最好的教育是了無痕跡的。

1999年紀(jì)念中華人民共和國成立50周年前夕，上級布置班主任要對學(xué)生進行以“迎接‘建國’50周年，歌頌祖國巨大變化”為主題的教育。毫無疑問，這是目的性極強的一次德育。我當(dāng)然可以讓學(xué)生通過寫作文或發(fā)表演講的方式“歌頌祖國”，但那樣很容易讓學(xué)生說大話空話。

那么，怎樣能夠讓孩子們真切地感受到祖國的巨變？語文課上，我結(jié)合作文教學(xué)，在班上搞了一個微調(diào)查：從身邊的變化看祖國的變化。

我先向?qū)W生談了自己身邊所感受到的變化。比如：我讀初中時是步行上學(xué)，而現(xiàn)在我讀初中的女兒是騎自行車上學(xué);我第一次坐火車是23歲去重慶的時候，而我女兒11歲就坐過飛機了;等等。

然后，我對學(xué)生們說：“其實，在你們每一個人的家里，幾十年來也發(fā)生了翻天覆地的變化。就從你們記事時算起吧——請問：進入20世紀(jì)90年代以來，我們班上有哪些同學(xué)家里搬過新房子？請這些同學(xué)舉手?！?/p>

結(jié)果，全班61名學(xué)生中，在不到10年的時間里，有57名學(xué)生的家里搬過新房子。其中搬過兩次家的有28名，搬過3次家的有15名，搬過4次家的有8名，甚至還有搬過5次家的。

就這么一次小小的舉手調(diào)查，學(xué)生們就真切地感受到了國家的變化。我接著對大家說：“其實，同學(xué)們身邊的變化豈止是搬新房子這一件事呢？現(xiàn)在，同學(xué)們討論一下，看你們的身邊還有哪些變化？”

頓時，教室里的氣氛活躍起來。學(xué)生討論得極為熱烈，大家紛紛爭著發(fā)言。有的從家里餐桌上的變化談祖國的變化，有的從電視、電冰箱、空調(diào)等家用電器的購置乃至更新?lián)Q代談祖國的變化，有的從交通工具的變化談祖國的變化，有的從周末休閑方式的變化談祖國的變化……

我總結(jié)道：“不用從電視、報紙上去找祖國50年的輝煌成就，剛才同學(xué)們所說的，不就是看得見、摸得著的祖國巨變嗎？而且，我們完全可以預(yù)言，可愛的祖國還將有更驚人也更輝煌的變化！”我趁勢把話題一轉(zhuǎn)：“現(xiàn)在，請同學(xué)們張開想象的翅膀，讓心靈飛翔——暢想一下，未來的祖國還會有哪些變化？”

教室里又熱鬧起來，學(xué)生們七嘴八舌，滔滔不絕：“以后我們上學(xué)連自行車都不用騎了，可以乘坐地鐵?！薄耙院笪覀兩蠈W(xué)不用背書包了，只需提一個筆記本電腦就行了。”“以后的中學(xué)生將不必到學(xué)校上課了，他們在家里就可以通過網(wǎng)絡(luò)讀世界上最好的學(xué)校?！薄耙院笕绻侔嵝路孔樱裁醇揖唠娖鞫疾挥觅I了，新房子里一切都是現(xiàn)成的?！薄耙院笪覀儗⒌絼e的星球去旅行！”

……

短短40分鐘的語文課，學(xué)生們實實在在地聽到了祖國前進的足音，他們也因此而更加充滿信心地憧憬著祖國燦爛的未來……

有意思的是，20多年后的今天，我在回憶并記錄這堂課時，發(fā)現(xiàn)學(xué)生們當(dāng)年所說的“未來的祖國會有哪些變化”，除了“以后我們將到別的星球去旅行”還沒有實現(xiàn)外，其他的基本已經(jīng)成為現(xiàn)實。

[六]

2014年，我最早教過的一批學(xué)生來看我，他們說：“李老師，您教我們的時候，我們天天都盼著上學(xué)！”我很驚訝，問他們?yōu)槭裁?，他們的回答是：“好玩啊！?/p>

是的，當(dāng)時班上有太多的活動：微型演講、辯論比賽、郊游踏青、社會調(diào)查、室內(nèi)奧運會、擺地攤……僅每天中午我到教室里去給孩子們朗讀小說《青春萬歲》《烈火金鋼》《悲慘世界》等，就讓一屆又一屆學(xué)生回味不已。

這是“德育”嗎？當(dāng)然是，但在孩子們看來，這只是“好玩”。

而所謂“間接的德育”，就是通過淡化教育痕跡的方法來獲得并未淡化的教育效果。對學(xué)生來說，就是“好玩”;對教師來說，則是“好玩的德育”。