胡澤鵬 馬靜

中圖分類號：G812 ? 文獻標識：A ? ? 文章編號：1009-9328（2021）04-054-01

摘 ?要 ?隨著2022年冬奧會即將來臨以及我國社會經(jīng)濟的不斷增長，給我國民族體育文化發(fā)展帶來了新的發(fā)展契機。文化旅游與體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展對促進經(jīng)濟全面轉(zhuǎn)型、推進社會主義文化強國、體育強國建設(shè)具有重意義。本文分析了民族體育文化與旅游產(chǎn)業(yè)融合的發(fā)展現(xiàn)狀，并據(jù)此提出一些有建設(shè)性的發(fā)展建議。

關(guān)鍵詞 ?民族體育文化 ?旅游產(chǎn)業(yè) ?融合

經(jīng)濟全面轉(zhuǎn)型過程中體育產(chǎn)業(yè)與文化旅游產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展是必然趨勢，兩者同為服務業(yè)的本質(zhì)屬性和資源層面先天的共享機制為二者的融合提供了客觀條件。體育產(chǎn)業(yè)與文化旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展是建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟體系，同時實現(xiàn)新時期新經(jīng)濟模式可持續(xù)發(fā)展的必由之路。

一、產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展

產(chǎn)業(yè)融合是數(shù)字技術(shù)革命和當時社會大環(huán)境下催生的一種新的經(jīng)濟現(xiàn)象。目前對于產(chǎn)業(yè)融合的內(nèi)涵還未有統(tǒng)一界定。Rosenberg從技術(shù)視角研究產(chǎn)業(yè)融合，并把在研究美國機器工具產(chǎn)業(yè)演化過程中發(fā)現(xiàn)的同一技術(shù)向不同產(chǎn)業(yè)擴散的現(xiàn)象稱為技術(shù)融合。植草益指出產(chǎn)業(yè)融合的形成是在技術(shù)革新和行業(yè)間壁壘降低的環(huán)境下，原本兩個不相關(guān)的產(chǎn)品或產(chǎn)業(yè)產(chǎn)生了相互競爭的關(guān)系。在之后的研究中提出，產(chǎn)業(yè)融合是由于數(shù)字技術(shù)的采用造成原本獨立的產(chǎn)品產(chǎn)生匯合或者功能的統(tǒng)一，并將產(chǎn)業(yè)融合分為技術(shù)替代、技術(shù)互補、產(chǎn)品替代和產(chǎn)品互補四種類型。國外學者從技術(shù)、融合、產(chǎn)業(yè)、產(chǎn)品等不同視角對產(chǎn)業(yè)融合進行了分析，多角度剖析了產(chǎn)業(yè)融合這一經(jīng)濟現(xiàn)象。其產(chǎn)業(yè)融合研究的成熟為體育和旅游產(chǎn)業(yè)之間關(guān)系的研究奠定了基礎(chǔ)。

我國產(chǎn)業(yè)發(fā)展與發(fā)達國家相比存在一定的滯后性，導致我國產(chǎn)業(yè)融合開展較晚，進一步使得我國產(chǎn)業(yè)融合方面相關(guān)研究的欠缺。1997年于刃剛教授首次提到產(chǎn)業(yè)融合，指出產(chǎn)業(yè)融合是指第一產(chǎn)業(yè)、第二產(chǎn)業(yè)以及第三產(chǎn)業(yè)，三大產(chǎn)業(yè)間出現(xiàn)了相互融合的趨勢。至此，產(chǎn)業(yè)融合的概念逐漸受到我國學者的廣泛關(guān)注。馬健將產(chǎn)業(yè)融合概括為技術(shù)進步和產(chǎn)業(yè)的管理控制放松導致產(chǎn)業(yè)邊界和交叉處發(fā)生技術(shù)融合，進而造成原本企業(yè)間合作競爭關(guān)系改變，最終使原產(chǎn)業(yè)界限模糊化或者新產(chǎn)業(yè)界限形成。周振華認為產(chǎn)業(yè)融合已經(jīng)成為了一種發(fā)展趨勢，是在數(shù)字融合的基礎(chǔ)上產(chǎn)業(yè)間相互作用并形成新產(chǎn)業(yè)的過程。

二、民族體育文化與旅游產(chǎn)業(yè)融合

（一）民族體育文化與旅游產(chǎn)業(yè)融合現(xiàn)狀

近年來，隨著“體育強國”“全域旅游”等方針政策的提出，體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展之路迎來了新要求。此時，產(chǎn)業(yè)融合是當前產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新趨勢，兩者融合發(fā)展必定是雙贏的結(jié)果，必定為兩大產(chǎn)業(yè)帶來新的發(fā)展契機?？v觀我國的發(fā)展路徑，對于體育產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的相關(guān)研究和還處于起步階段，尚未形成系統(tǒng)的理論體系，多數(shù)文獻在研究體育產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)融合的基礎(chǔ)因素、二者融合發(fā)展的優(yōu)勢、融合現(xiàn)狀、影響因素等問題，然而相關(guān)實證分析則是少之又少。這可能歸因于我國體育產(chǎn)業(yè)方面的統(tǒng)計工作開展較晚，統(tǒng)計數(shù)據(jù)有限。

（二）民族體育的文化旅游發(fā)展

民族傳統(tǒng)體育文化作為民族文化的精華，對民族傳統(tǒng)體育旅游的發(fā)展具有重要意義。一方面，我國傳統(tǒng)體育文化將不斷傳承和發(fā)揚光大，同時增強“文化自信”，促進我國民族體育旅游資源的開發(fā)利用。

陳波等對人對“一帶一路”背景下藏族傳統(tǒng)體育與旅游融合進行了研究，提出藏族傳統(tǒng)體育旅游要取得長足發(fā)展就需與國家倡議的“一帶一路”政策相結(jié)合，大力推進藏族傳統(tǒng)體育與旅游的融合，不斷加強與其的文化交流。任兵等對新疆體育與旅游融合進行了研究，發(fā)現(xiàn)目前新疆體育旅游正處于全面發(fā)展規(guī)劃的初級階段，各地基礎(chǔ)建設(shè)不完善，容易降低體育旅游愛好者的體驗感。

為此，對于體育旅游正處于全面發(fā)展規(guī)劃的初級階段的地區(qū)應加強基礎(chǔ)建設(shè)，如場地設(shè)施、交通、住宿和餐飲服務等方面。另外，還要立足于不同地區(qū)的區(qū)域特征，注重將體育旅游活動和當?shù)芈糜卧叵嗳诤?，打造屬于自己的體育旅游品牌。對于體育旅游正處于快速發(fā)展的地區(qū)，應不斷謀求民族體育旅游的一體化發(fā)展，注重體育旅游的多元化創(chuàng)新，合理規(guī)劃體育旅游布局，創(chuàng)新體育旅游的頂層設(shè)計，加強品牌宣傳，合理運用互聯(lián)網(wǎng)模式。

三、結(jié)語和建議

我國民族傳統(tǒng)體育文化作為中華民族對人類社會生活方式的一種獨特表達，在生生不息的傳承過程中不僅以體育的形式詮釋了中國文化理念，還凝聚著中華民族在艱苦奮斗中形成的民族精神，早已成為中華民族獨特的文化象征。文化旅游與產(chǎn)業(yè)發(fā)展對促進經(jīng)濟全面轉(zhuǎn)型、推進社會主義文化強國、體育強國建設(shè)具有重要意義。但目前，由于各地區(qū)發(fā)展不平衡以及傳統(tǒng)體育文化傳承完整性等因素的影響，導致我國文化旅游與體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展發(fā)展還處于相對落后的階段。為此，特給出以下建議：（1）加強政府管理，從宏觀控制角度為產(chǎn)業(yè)融合創(chuàng)造良好平臺;（2）實時著眼于大眾需求，使得民族傳統(tǒng)體育消費市場更加寬廣;（3）使得民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)的市場機制充滿活力，提升其經(jīng)濟效益;（4）促進“互聯(lián)網(wǎng)+民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)”的創(chuàng)新發(fā)展;（5）加大宣傳力度，創(chuàng)造民族品牌;（6）不斷提高服務的比重。

綜上研究，以期為我國民族體育文化與旅游產(chǎn)業(yè)融合推廣提供新思路。