思想政治教育要全面貫徹黨的教育方針，進(jìn)行思想政治教育要依據(jù)人類社會(huì)發(fā)展的不同歷史時(shí)期和不同階段的社會(huì)活動(dòng)，深刻認(rèn)識(shí)思想政治教育的客觀規(guī)律與社會(huì)發(fā)展的規(guī)律。思想政治教育社會(huì)化是高職院校思想政治教育的重要內(nèi)容之一，高職院校要高度重視思想政治教育的社會(huì)化[1]。

一、人的本質(zhì)論是思想政治教育社會(huì)化的直接理論依據(jù)

人的本質(zhì)論不僅是馬克思主義人學(xué)理論的核心，也是思想政治教育學(xué)的直接理論依據(jù)[2]。研究思想政治教育社會(huì)化要準(zhǔn)確理解和把握馬克思主義人的本質(zhì)理論，深入研究人的本質(zhì)、思想政治教育社會(huì)化的科學(xué)內(nèi)涵及其二者之間的辯證統(tǒng)一的關(guān)系[1]。

關(guān)于人的本質(zhì)的內(nèi)涵，馬克思有過(guò)明確論述。在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中，馬克思提出勞動(dòng)、自由自覺(jué)的活動(dòng)是人的本質(zhì)，這也是馬克思主義關(guān)于人的本質(zhì)理論的第一個(gè)命題。這個(gè)命題強(qiáng)調(diào)了人與動(dòng)物之間最本質(zhì)的區(qū)別，關(guān)于動(dòng)物的“建筑”，動(dòng)物按照它所屬的尺度為求生而建造，是動(dòng)物的自然屬性，而人是按照任何一個(gè)種的尺度為人類不斷發(fā)展的需要而進(jìn)行的生產(chǎn)勞動(dòng)實(shí)踐，質(zhì)性的特性是產(chǎn)生和決定其他所有特性的根據(jù)，恩格斯也強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)創(chuàng)造了人。在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中，馬克思關(guān)于人的本質(zhì)給了第二個(gè)命題，提出了人的本質(zhì)問(wèn)題的最直接概念：“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和”[3]。人具有自然屬性和社會(huì)屬性，人的本質(zhì)體現(xiàn)在社會(huì)屬性上，馬克思反對(duì)“抽象的人”的論斷，而是從現(xiàn)實(shí)角度，從“現(xiàn)實(shí)性的人”的角度看待人的本質(zhì)，把所有出發(fā)點(diǎn)放在從事現(xiàn)實(shí)活動(dòng)中的人，而人的一切實(shí)踐活動(dòng)又總是在一定的社會(huì)關(guān)系中進(jìn)行，這里的“一切社會(huì)關(guān)系”包含了人與社會(huì)的關(guān)系以及人與自然的關(guān)系。其中人與社會(huì)的關(guān)系中最重要的，起決定性作用的是生產(chǎn)關(guān)系。從這一層面上說(shuō)，在生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)上形成的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、思想等又從不同層次反映了人的本質(zhì)。在《德意志意識(shí)形態(tài)》中，馬克思提出涵蓋前兩個(gè)命題內(nèi)容的又一新命題，即人的需要是人的本質(zhì)。需要是人的本性以及人的需要的滿足方式等決定了各需要之間發(fā)生的相互聯(lián)系。馬克思主義關(guān)于人的本質(zhì)理論的三個(gè)命題強(qiáng)調(diào)實(shí)踐活動(dòng)、社會(huì)關(guān)系以及人的需要是一個(gè)有機(jī)整體。人是社會(huì)的人，社會(huì)也是人的社會(huì)，人的社會(huì)化是個(gè)體從“自然人”發(fā)展成為“社會(huì)人”，不斷認(rèn)識(shí)社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)、融入社會(huì)并積極作用于社會(huì)的總過(guò)程。人的社會(huì)化過(guò)程體現(xiàn)了馬克思關(guān)于人的本質(zhì)理論，在社會(huì)化過(guò)程中，人要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、政治、法律、道德等內(nèi)容的社會(huì)化。思想政治教育社會(huì)化[2]，是思想政治教育的實(shí)踐活動(dòng)作為一個(gè)系統(tǒng)的、統(tǒng)一的有機(jī)整體與社會(huì)發(fā)展要求相適應(yīng)、相融合的過(guò)程[1]。從背景分析，要求思想政治教育要打破傳統(tǒng)的封閉式和單一化狀態(tài)，適應(yīng)不同時(shí)期不同群體的需要，包括人個(gè)體發(fā)展的需要以及社會(huì)發(fā)展的需要。

從原則上來(lái)分析，思想政治教育要從三個(gè)層次確定其原則，一是思想政治教育系統(tǒng)與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、上層建筑之間的關(guān)系。二是思想政治教育系統(tǒng)與社會(huì)各平行子系統(tǒng)的關(guān)系，要將思想政治教育滲入經(jīng)濟(jì)、文化、管理、教育和文化工作等系統(tǒng)關(guān)系中，使其相互交融、相互促進(jìn)與相互作用，共同服務(wù)于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑。三是思想政治教育系統(tǒng)內(nèi)部各要素之間相互聯(lián)系、相互促進(jìn)、協(xié)同運(yùn)行的關(guān)系。這是考量思想政治教育社會(huì)化效果好壞的重要因素之一。從目的性分析，思想政治教育社會(huì)化可培養(yǎng)一代又一代擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)和中國(guó)社會(huì)主義制度，立志為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)奮斗終生的有用人才[4]，通過(guò)思想政治教育社會(huì)化，可為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑服務(wù)。

二、高校思想政治教育社會(huì)化是個(gè)人與社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要

思想政治教育的根本目的是提高人們的思想道德素質(zhì)，促進(jìn)人的自由全面發(fā)展，激勵(lì)人們?yōu)榻ㄔO(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗[3]。這個(gè)根本目的也表明了思想政治教育無(wú)論從個(gè)人角度還是社會(huì)角度都必須要實(shí)現(xiàn)社會(huì)化。通過(guò)思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)，不僅要實(shí)現(xiàn)個(gè)體生存、發(fā)展和享用功能，而且要實(shí)現(xiàn)社會(huì)性功能。

第一，思想政治教育社會(huì)化是高職院校大學(xué)生完善和發(fā)展自我的現(xiàn)實(shí)需要。個(gè)人與社會(huì)是揭示人的本質(zhì)和思想政治教育本質(zhì)的重要范疇，馬克思主義關(guān)于人的本質(zhì)論中明確指出人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和[2]。人與社會(huì)的關(guān)系決定了思想政治教育社會(huì)化的必然性。實(shí)現(xiàn)人的全面自由發(fā)展是馬克思主義最高的價(jià)值追求和未來(lái)社會(huì)的價(jià)值目標(biāo)，要充分發(fā)揮人的最大潛能和才能。個(gè)體發(fā)展處于突出地位，主體意識(shí)不斷增強(qiáng)，價(jià)值取向也由單一化向多元化發(fā)展。教育者要緊隨社會(huì)發(fā)展、科技進(jìn)步根據(jù)受教育者發(fā)展的要求與身心發(fā)展規(guī)律，實(shí)現(xiàn)思政教育社會(huì)化，讓其在理論聯(lián)系實(shí)際的基礎(chǔ)上提高適應(yīng)社會(huì)和實(shí)踐創(chuàng)新的能力，促進(jìn)其全面發(fā)展[1]。

第二，高校思想政治教育社會(huì)化是實(shí)現(xiàn)社會(huì)發(fā)展的客觀條件。當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，中華民族偉大復(fù)興正處于關(guān)鍵階段[5]。經(jīng)濟(jì)全球化以及市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)等的發(fā)展，要求高校思想政治教育必須要實(shí)現(xiàn)社會(huì)化。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用[1]。思想政治教育作為上層建筑的意識(shí)形態(tài)，是經(jīng)濟(jì)工作和一切工作的生命線，也是黨和國(guó)家的重要政治優(yōu)勢(shì)，從根本上說(shuō)就是其服務(wù)于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑。如果思想政治教育脫離社會(huì)的發(fā)展而獨(dú)立運(yùn)行，那終究也將違背客觀規(guī)律，脫離實(shí)事求是原則，思想政治教育也將喪失其合理性。

第三，思想政治教育社會(huì)化是思想政治教育發(fā)展的必然趨勢(shì)，也是思想政治教育學(xué)科發(fā)展的重要內(nèi)容[2]。思想政治教育的本質(zhì)是意識(shí)形態(tài)的灌輸與教化，通過(guò)提高人們的思想道德素質(zhì)為社會(huì)全面進(jìn)步服務(wù)。人的發(fā)展需求以及社會(huì)發(fā)展的變化必然要求思想政治教育無(wú)論在內(nèi)容、方式、原則等方面都要不斷更新與發(fā)展[2]。思想政治教育社會(huì)化水平越高越能凸顯思想政治教育的實(shí)效性，也能更好地進(jìn)行思想政治教育學(xué)科建設(shè)。

三、以人為本實(shí)現(xiàn)高校思想政治教育社會(huì)化

思想政治教育社會(huì)化，要始終堅(jiān)持以人為本，全面把握馬克思主義關(guān)于人的本質(zhì)理論，注重從人的需要出發(fā)，注重實(shí)踐以及社會(huì)關(guān)系的優(yōu)化。在思想政治教育社會(huì)化過(guò)程中正確處理理論與實(shí)踐的關(guān)系，教育者與教育對(duì)象的關(guān)系，注重思想政治教育學(xué)校環(huán)境與其他環(huán)境的關(guān)系，充分利用校內(nèi)外各項(xiàng)資源，重視思想政治教育載體創(chuàng)新與綜合運(yùn)用。

第一，正確處理好教育者與教育對(duì)象的關(guān)系。在思想政治教育社會(huì)化過(guò)程中，將以人為本作為出發(fā)點(diǎn)處理好教育者與教育對(duì)象之間的關(guān)系。始終堅(jiān)持以教育者為主導(dǎo)、教育對(duì)象為主體的原則，在教育者對(duì)受教育者傳播主流社會(huì)意識(shí)形態(tài)的過(guò)程中，從受教育者的精神世界、物質(zhì)世界的需求以及生理心理等特點(diǎn)出發(fā)，制定合理的思想政治教育方案，優(yōu)化思想政治教育內(nèi)容。教育者不但要具備較高的思想政治教育所需要的素質(zhì)[6]，而且要努力提高自己的人格魅力，對(duì)受教育對(duì)象產(chǎn)生有形和無(wú)形的影響。從以人為本出發(fā)，教育者還應(yīng)在思想政治教育社會(huì)化的過(guò)程中樹(shù)立民主的教育、教學(xué)理念，加強(qiáng)和教育對(duì)象之間的情感交流，堅(jiān)持與教育對(duì)象之間的平等對(duì)話。

第二，注重校內(nèi)外雙向互動(dòng)機(jī)制。在思想政治教育社會(huì)化過(guò)程中，作為大學(xué)生思想政治教育的主陣地，必須要強(qiáng)化學(xué)校的主體作用，學(xué)校要依據(jù)國(guó)家、社會(huì)以及學(xué)生的實(shí)際要求，制定合理、正確、有效的思想政治教育人才培養(yǎng)模式。要把校內(nèi)外的機(jī)構(gòu)、組織、團(tuán)體等有機(jī)結(jié)合作為思想政治教育社會(huì)化的重要資源或途徑。加強(qiáng)校企合作，整合學(xué)校與社會(huì)的思想政治教育資源，加強(qiáng)校企之間的資源共享、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，將大學(xué)生在企業(yè)當(dāng)中人生、價(jià)值、文化體驗(yàn)從職業(yè)道德內(nèi)化為個(gè)體內(nèi)在的、自律的思想政治教育道德品質(zhì)，在滿足社會(huì)需要和現(xiàn)實(shí)自身全面發(fā)展的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)思想政治教育社會(huì)化。

第三，發(fā)揮思想政治教育多種載體的綜合效應(yīng)[1]。思想政治教育載體是為思想政治教育主體所運(yùn)用且主客體相互作用的思想政治教育活動(dòng)形式，是承載和傳導(dǎo)思想政治教育的重要因素。思想政治教育的載體種類繁多[2]，教育主體要以社會(huì)發(fā)展和學(xué)生個(gè)體發(fā)展為基礎(chǔ)，從以人為本的角度出發(fā)選擇正確的多種載體綜合運(yùn)用，并根據(jù)新情況、新問(wèn)題創(chuàng)新和發(fā)展思想政治教育載體，為高校學(xué)生的思想政治教育提供動(dòng)力，提高思想政治教育社會(huì)化的實(shí)效性[1]。

參考文獻(xiàn)：

[1]孫艷梅.高校思想政治教育社會(huì)化研究[D].西南政法大學(xué)碩士論文，2010.

[2]文婷婷.高校思想政治教育社會(huì)化的網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建[D].西南財(cái)經(jīng)大學(xué)碩士論文，2008.

[3]鄧淀月.馬克思不朽人格對(duì)思政課教師的啟示[D].南京師范大學(xué)碩士論文，2020.

[4]朱家明.新時(shí)代辦好思政課的幾點(diǎn)體會(huì)[J].河南教育：基教版，2019（10）：22.

[5]賈華強(qiáng).我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的理論邏輯、歷史邏輯、現(xiàn)實(shí)邏輯——學(xué)習(xí)貫徹黨的十九屆五中全會(huì)精神系列黨課之十七[J].黨課參考，2021（3）：28-44.

[6]劉立慧.高校隱性思想政治教育研究[D].中國(guó)礦業(yè)大學(xué)（北京）博士論文，2011.

（責(zé)任編輯：張?jiān)伱罚?/p>

收稿日期：2021-02-02 修改日期：2021-04-15

基金項(xiàng)目：麗江師范高等?？茖W(xué)校校級(jí)青年科研項(xiàng)目“馬克思主義人學(xué)理論視閾下高職院校思想政治教育社會(huì)化研究”（QNXM-2020003）

作者簡(jiǎn)介：和雪梅（1987—），女，納西族，云南麗江人，講師，碩士，主要從事馬克思主義理論與思想政治教育研究。