摘 ?要：社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展提高了人們的生活水平與審美水平，人們的審美觀念更為多元化，各種藝術(shù)形式也在諸多領(lǐng)域得到廣泛應(yīng)用。中國民間美術(shù)對現(xiàn)代藝術(shù)的影響尤為明顯，為中國現(xiàn)代藝術(shù)提供了豐富的創(chuàng)作靈感。本文首先簡要地闡述了中國民間美術(shù)的藝術(shù)特色，探討了現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)與民間美術(shù)的融合形式，最后提出設(shè)計(jì)師要樹立積極學(xué)習(xí)與兼容并包的態(tài)度、讓民間美術(shù)走入學(xué)校課堂等促進(jìn)兩者融合的策略，以供參考。

關(guān)鍵詞：民間美術(shù);現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì);融合

中圖分類號：J528.1;J5059 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號：2095-9052（2021）06-00-02

現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)視覺傳達(dá)效果，注重形式與風(fēng)格，表現(xiàn)比再現(xiàn)更重要。中國民間美術(shù)歷史悠久，藝術(shù)價(jià)值高，是民俗生活的真實(shí)寫照。在視覺元素與設(shè)計(jì)理念爭奇斗艷的今天，中國民間美術(shù)仍然具有活力，而將民間美術(shù)融入現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)也可以為其注入民族風(fēng)氣，使其更具創(chuàng)意。推進(jìn)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)與中國民間美術(shù)的融合對二者長遠(yuǎn)發(fā)展有著積極作用，這也是當(dāng)代設(shè)計(jì)者應(yīng)該關(guān)注的問題。

一、中國民間美術(shù)的藝術(shù)特色

（一）民族特征突出

中國民間美術(shù)遵循傳統(tǒng)美學(xué)規(guī)律，許多當(dāng)代民間美術(shù)作品是在傳承的基礎(chǔ)上根據(jù)本民族特有的審美標(biāo)準(zhǔn)加以創(chuàng)新的，在保證民間美術(shù)作品審美性的同時(shí)，也突出了實(shí)用性。例如，喬杖子剪紙?jiān)趧?chuàng)作技法上愛用陰刻與陽刻相結(jié)合的方式，線條流暢。這一技法融入了中國道家觀點(diǎn)中的陰與陽思想，能夠增強(qiáng)觀賞者民族自豪感。

（二）審美價(jià)值高

我國地域廣闊，不同地域的風(fēng)俗文化、地理環(huán)境有著明顯差異，所以形成了多種民間美術(shù)形式，有較高的美學(xué)價(jià)值。以皮影為例，許多皮影大膽運(yùn)用了夸張的技法，利用光與影的變化以及夸張的造影，使其呈現(xiàn)出理想化的形式美感[1-2]。尚未出家的少女在皮影戲表演過程中大多使用側(cè)面描寫的方法，皮影的服飾紋理也經(jīng)常會(huì)設(shè)計(jì)許多花朵，在面貌上也會(huì)設(shè)計(jì)一些發(fā)飾裝飾，表現(xiàn)未出嫁少女青春、嬌羞的特點(diǎn)。奸惡之人的皮影造型大多有鏤空的白點(diǎn)，頭上長角，面部大多采用陰刻的手法;還有一些妖怪甚至摒棄人臉部形象，直接使用動(dòng)物造型。皮影等中國民間美術(shù)具有極高的觀賞性與美學(xué)價(jià)值，為觀眾帶來視覺享受。

二、現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)與民間美術(shù)的融合形式

（一）在色彩上的融合

中國民間美術(shù)歷史悠久，有著獨(dú)特的文化內(nèi)涵，色彩搭配也富有創(chuàng)意。通過不同色彩的搭配創(chuàng)作出不同的意境，以此表達(dá)創(chuàng)作者的思想情感。同時(shí)，因?yàn)樯a(chǎn)條件與經(jīng)濟(jì)水平的限制，古人對色彩的認(rèn)識(shí)具有一定的局限性，色彩配搭方法具有較強(qiáng)的主觀性。許多民間美術(shù)作品選擇了紅色、黃色等明亮的顏色，以表達(dá)熱情、奔放的感覺，這一點(diǎn)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)理念不謀而合[3]。在春節(jié)期間，許多城市會(huì)選擇使用紅色的花朵進(jìn)行裝扮，甚至使用紅色的植物擺放出“歡度春節(jié)”等字樣，一些戶外廣告也會(huì)使用紅色字體配合春節(jié)喜慶的氛圍進(jìn)行宣傳。在中國傳統(tǒng)文化觀念中，紅色具有喜慶的寓意，民間剪紙也大多使用大紅色紙張進(jìn)行創(chuàng)作。春節(jié)期間的戶外廣告設(shè)計(jì)使用的色彩在很大程度上體現(xiàn)了現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)與民間美術(shù)在色彩上的融合。

（二）在造型設(shè)計(jì)上的融合

民間美術(shù)作品以及背后的文化源于中國古代勞動(dòng)人民的生產(chǎn)生活。勞動(dòng)人民因?yàn)槲幕接邢?，大多沒有固定的創(chuàng)作格式，靈感來源于生活的方方面面，從而創(chuàng)作出形態(tài)各異的藝術(shù)造型，實(shí)現(xiàn)作品與情感自然和諧統(tǒng)一。與此同時(shí)，古代勞動(dòng)人民在創(chuàng)作過程中常將主觀的思想情感融入作品中，提高了美術(shù)造型的表現(xiàn)力?，F(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)在造型方面融入了民間美術(shù)自然性的特點(diǎn)，例如，使用立體化的雕塑造型賦予客觀事實(shí)生動(dòng)的表現(xiàn)能力，這與民間美術(shù)在造型手法方面具有一致性。

三、促進(jìn)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)與民間美術(shù)融合的策略

（一）設(shè)計(jì)師要樹立積極學(xué)習(xí)與兼容并包的態(tài)度

從事現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)師應(yīng)該樹立兼容并包的設(shè)計(jì)理念，應(yīng)該清楚地認(rèn)識(shí)到民間藝術(shù)是從勞動(dòng)人民生產(chǎn)生活中誕生的，表達(dá)了勞動(dòng)人民熱愛自然、贊美生活等情感，具有豐富的文化內(nèi)涵與廣泛的群眾基礎(chǔ)。在從業(yè)過程中，設(shè)計(jì)師應(yīng)該認(rèn)識(shí)到民間美術(shù)獨(dú)特的藝術(shù)特征與魅力，秉持包容的心態(tài)，挖掘其中精髓。例如，在設(shè)計(jì)表現(xiàn)地方建筑特色的風(fēng)景作品時(shí)，需要設(shè)計(jì)師使用線條勾勒出建筑物的外部輪廓，使觀賞者能夠通過輪廓分辨是哪個(gè)地方的建筑。在許多民間剪紙作品中，大多用主體輪廓紋樣作為基本結(jié)構(gòu)，所以在設(shè)計(jì)時(shí)可以借鑒剪紙的創(chuàng)作思路。作為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)者不應(yīng)該盲目貶低民間美術(shù)與中國傳統(tǒng)文化，也不應(yīng)該盲目跟風(fēng)炒作，要認(rèn)識(shí)到只要將民間美術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)融合得當(dāng)，內(nèi)涵豐富，富有新意，自然會(huì)受到廣泛好評。設(shè)計(jì)者看待民間美術(shù)要有格局與創(chuàng)新。

民間美術(shù)無論是技巧、色彩還是材料運(yùn)用等方面都有值得現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)借鑒的地方。設(shè)計(jì)師應(yīng)該主動(dòng)利用業(yè)余時(shí)間去觀賞與品位一些民間美術(shù)作品，去感悟與掌握民間美術(shù)的技法，要批判地學(xué)習(xí)、繼承。同時(shí)，在學(xué)習(xí)過程中還應(yīng)該結(jié)合現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)特點(diǎn)以及傳統(tǒng)文化去推敲民間美術(shù)，從不同角度去感受其內(nèi)涵，積極學(xué)習(xí)，使現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)能夠更好地與民間美術(shù)融合。

（二）讓民間美術(shù)走入學(xué)校課堂

高校美術(shù)課程是培養(yǎng)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)人才的主陣地，也是繼承與弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與技藝的重要途徑。要想改變未來設(shè)計(jì)師對現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)與民間美術(shù)的看法，推動(dòng)二者有效融合，就需要讓民間美術(shù)走入高校課堂。首先，地方教育部門、學(xué)校、民間美術(shù)匠人加強(qiáng)合作，做好地方民間美術(shù)文獻(xiàn)資料的搜集與整理工作，加大對地方民間美術(shù)起源、演變等方面的研究，建立數(shù)字化檔案，并編寫傳統(tǒng)民間美術(shù)教材，使傳統(tǒng)民間美術(shù)教育與高校現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)工作可以結(jié)合起來，培養(yǎng)出熟悉民間美術(shù)的現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)人才。其次，為了使民間美術(shù)更好地走入高校課堂，高校還可以定期邀請民間美術(shù)藝術(shù)家前來講學(xué)。這些藝術(shù)家都具有嫻熟的技藝，熱愛本職工作，十分了解技藝的發(fā)展過程。對于民間美術(shù)有深入研究或者在民間美術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)融合這方面有研究的人員，還可以邀請其來學(xué)校舉辦講座，使設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生可以辯證地看待民間美術(shù)的價(jià)值，營造學(xué)習(xí)民間美術(shù)的良好氛圍。再次，采風(fēng)等實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)是設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生提高藝術(shù)創(chuàng)作能力的有效途徑。高校還可以組織一些民間美術(shù)的實(shí)踐學(xué)習(xí)活動(dòng)，增強(qiáng)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生對民間美術(shù)的了解，讓學(xué)生進(jìn)一步感受地方民間文化的魅力。學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中多與民間美術(shù)藝術(shù)家進(jìn)行交流與學(xué)習(xí)，使其在未來的設(shè)計(jì)生涯中可以更好地將民間美術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)融合在一起。

（三）利用文創(chuàng)作產(chǎn)品促進(jìn)融合

藝術(shù)作品的實(shí)用性、觀賞性很大程度上影響了現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)與民間美術(shù)的融合。因此目前已經(jīng)有許多博物館結(jié)合地方文化特色推出了文創(chuàng)作品，既有筆架、手機(jī)架等文房用品，也有耳環(huán)、首飾等裝飾品，增加了現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)作品的實(shí)用性與觀賞價(jià)值。因此，我們也可以利用文創(chuàng)產(chǎn)品促進(jìn)民間美術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)融合。

以承德避暑山莊推出的擺件等文創(chuàng)作品為例，其可以融入承德本地的剪紙藝術(shù)文化，在參考民間剪紙對承德避暑山莊中水心榭等建筑物造型表現(xiàn)等手法時(shí)，融入現(xiàn)代藝術(shù)變形技法，勾勒出別具一格的景致。在文創(chuàng)產(chǎn)品的造型上，還可以利用折扇造型，在扇面上繪制承德避暑山莊的標(biāo)志性建筑做成擺件，結(jié)合民間美術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的表現(xiàn)手法將承德避暑山莊的歷史與文化更好地展現(xiàn)給人們。

（四）尋找同根同源的美術(shù)素材

民間美術(shù)來源于生活，蘊(yùn)含了豐富的情感。隨著社會(huì)的發(fā)展，藝術(shù)家們在民間美術(shù)中融入許多不同的文化元素與情感因素，使我國民間美術(shù)具有顯著的民族性與時(shí)代性特征，并延續(xù)了千年。民間美術(shù)已經(jīng)成為反映人們物質(zhì)追求與精神追求的代表[4]。民間美術(shù)作品中有許多形態(tài)各異的藝術(shù)造型，具有極高的審美價(jià)值，它和現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)有著同根同源的設(shè)計(jì)素材。所以在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中需要積極尋找二者之間文化相通之處，進(jìn)一步推動(dòng)民間美術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的融合。例如，陰陽盤左陰右陽，陰陽平衡與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中光與影的設(shè)計(jì)就有共同之處。

四、結(jié)語

民間美術(shù)是我國的藝術(shù)瑰寶，有著極高的文化價(jià)值與美學(xué)價(jià)值，時(shí)至今日其中的色彩文化、造型等對人們的審美觀念等都有著深刻影響。從以往的研究來看，中國民間美術(shù)有著民族性突出、審美價(jià)值高等藝術(shù)特征。當(dāng)前現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)與民間美術(shù)在造型設(shè)計(jì)、色彩設(shè)計(jì)上可以相互借鑒與吸收，將傳統(tǒng)文化特色表現(xiàn)得淋漓盡致。在新時(shí)期，設(shè)計(jì)師應(yīng)該樹立積極學(xué)習(xí)與兼容并包的態(tài)度、尋找同根同源的美術(shù)素材、利用文創(chuàng)產(chǎn)品等策略促進(jìn)民間美術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的融合，同時(shí)教育主體也可以讓民間美術(shù)走進(jìn)校園，促進(jìn)二者的結(jié)合。

參考文獻(xiàn)：

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（責(zé)任編輯：張?jiān)伱罚?/p>

收稿日期：2021-03-01 修改日期：2021-04-02

作者簡介：曹鷺（1984—），女，河北石家莊人，講師，本科，主要從事藝術(shù)設(shè)計(jì)研究。