【摘要】 回文是古今中外的文學(xué)、音樂(lè)中共有的藝術(shù)形式?；匚淖鳛橐环N具體的構(gòu)思形式在其文字表達(dá)中承載著不同的情感和內(nèi)涵。書海之中，領(lǐng)略妙趣橫生文字的同時(shí)，語(yǔ)言在某種程度上也可以“自?shī)首詷?lè)”。本文著重剖析語(yǔ)言中的回文現(xiàn)象，感受其中的文字樂(lè)趣。

【關(guān)鍵詞】 修辭;回文;回文詩(shī)

【中圖分類號(hào)】I207? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2021）29-0026-02

每種語(yǔ)言都是一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的系統(tǒng)，同時(shí)有著很多本系統(tǒng)獨(dú)有的特征?；匚捏w就是其中精妙的一種表現(xiàn)形式，也是中國(guó)文學(xué)藝術(shù)中極具魅力的一種修辭格，彰顯了漢字系統(tǒng)的藝術(shù)性及可塑性。

回文，也作“回文”“回環(huán)”。無(wú)論古體、近體、五言、七言，回文既可以倒讀，也可以順讀。如一副對(duì)聯(lián)：上海自來(lái)水來(lái)自海上，“回復(fù)讀之，皆歌而成文”，回環(huán)往復(fù)，引人入勝。以下以古人先賢詩(shī)作趣談回文現(xiàn)象，感受絕妙佳句，領(lǐng)略文學(xué)之美。

回文體詩(shī)作，即順讀，交錯(cuò)讀、倒讀等都可以合乎自然，表達(dá)意境。

池蓮照曉月，錦幔拂朝風(fēng)。

風(fēng)朝拂錦幔，月曉照蓮池。

（齊·王融《春游》）

斜峰繞徑曲，曲徑繞峰斜。

聳石帶山連，連山帶石聳。

花余拂鳥(niǎo)戲，戲鳥(niǎo)拂余花。

樹(shù)密隱鳴蟬，蟬鳴隱密樹(shù)。

（齊·王融《后園作》）

全詩(shī)通體回文。即將原詩(shī)從末句末字倒讀而成另一首詩(shī)。

在湖北武陵山區(qū)來(lái)鳳縣境內(nèi)，有一座著名古剎仙佛寺，山門前立著一塊高二米的青巖石碑，鐫刻一首奇特回文詩(shī)：

花開(kāi)菊白桂爭(zhēng)妍，好景留人宜晚天。

霞落潭中波漾影，紗籠樹(shù)色月籠煙。

據(jù)說(shuō)這是一位道人從四川峨眉山云游至此，即興在青石上揮筆而就，構(gòu)思奇巧，流暢明朗，想象豐富。無(wú)論正讀倒讀，都是一首絕妙風(fēng)景詩(shī)。還可減字跳句，演繹成四言、五言、六言、七言的清新雋永詩(shī)篇。以五言為例：

好景宜晚霞，月白天籠紗。

潭中漾樹(shù)影，波開(kāi)留桂花。

如果減去每句詩(shī)的第五、第六字，可讀為：

花開(kāi)菊白妍，好景留人天。

霞落潭中影，紗籠樹(shù)色煙。

又如清代張奕光的《梅》：

香暗繞窗紗，半簾疏影遮。

霜枝一挺干，玉樹(shù)幾開(kāi)花。

傍水籠煙薄，隙墻穿月斜。

芳梅喜淡雅，永日伴清茶。

其詩(shī)倒讀為：

茶清伴日永，雅淡喜梅芳。

斜月穿墻隙，薄煙籠水傍。

花開(kāi)幾樹(shù)玉，干挺一枝霜。

遮影疏簾半，紗窗繞暗香。

上面這兩首回文詩(shī)，寫景狀物，筆墨淡雅。

語(yǔ)句交錯(cuò)成詩(shī)。即將詩(shī)文按照一定次序回環(huán)交錯(cuò)而成詩(shī)。如秦觀所作《賞花》：

“賞花歸去馬如飛，酒力微醒時(shí)已暮”

這十四個(gè)字看似很難理解，據(jù)說(shuō)它的創(chuàng)作背景是這樣的：蘇軾前去秦觀家拜訪，恰逢時(shí)值秦少游出門游玩，少游聞?dòng)嵄銓懴逻@十四字寄給了蘇軾。結(jié)果只有蘇軾解出了精妙：

賞花歸去馬如飛，去馬如飛酒力微。

酒力微醒時(shí)已暮，醒時(shí)已暮賞花歸。

原來(lái)將這十四個(gè)字拆開(kāi)，每個(gè)字都用兩次，就可以構(gòu)成一首精巧絕麗的回文詩(shī)！而且此詩(shī)絕無(wú)胡拼亂湊之嫌，每一句都合情合理、韻味盎然，讀來(lái)回環(huán)往復(fù)，給人一種蕩氣回腸之感。古人先賢這樣的詩(shī)作文字表達(dá)甚多，又如唐寅《春夏秋冬》：

花枝弄影照窗紗映日斜《春》

蓮新長(zhǎng)水貼青錢數(shù)點(diǎn)圓《夏》

悠云白雁過(guò)南樓半色秋《秋》

梅枝幾點(diǎn)雪花開(kāi)春信來(lái)《冬》

至此，讀罷《賞花》，再細(xì)品這首《春夏秋冬》，這首詩(shī)的讀法應(yīng)該不難而解：

花枝弄影照窗紗，影照窗紗映日斜;

斜日映紗窗照影，紗窗照影弄枝花。

這首詩(shī)只能按順序交錯(cuò)來(lái)讀。然而有的則能順序、逆序交錯(cuò)成詩(shī)。如清代女詩(shī)人吳絳雪《四時(shí)山水回文詩(shī)》：

鶯啼岸柳弄春晴夜月明。《春》

香蓮碧水動(dòng)風(fēng)涼夏日長(zhǎng)?！断摹?/p>

秋江楚雁宿沙洲淺水流?！肚铩?/p>

紅爐透炭炙寒風(fēng)御隆冬?！抖?/p>

這是一首寫景的七絕回文詩(shī)，其讀法是每句一字到七字為第一句，第四字至第十字為第二句，第十字至第四字為第三句，第七字至第一字為第四句。因此這首詩(shī)就是這般：

鶯啼岸柳弄春晴，柳弄春晴夜月明。

明月夜晴春弄柳，晴春弄柳岸啼鶯。《春》

香蓮碧水動(dòng)風(fēng)涼，水動(dòng)風(fēng)涼夏日長(zhǎng)。

長(zhǎng)日夏涼風(fēng)動(dòng)水，涼風(fēng)動(dòng)水碧蓮香?！断摹?/p>

秋江楚雁宿沙洲，雁宿沙洲淺水流。

流水淺洲沙宿雁，洲沙宿雁楚江秋?！肚铩?/p>

紅爐透炭炙寒風(fēng)，炭炙寒風(fēng)御隆冬。

冬隆御風(fēng)寒炙炭，風(fēng)寒炙炭透爐紅?！抖?/p>

如此組合的四首回文詩(shī)，每首無(wú)論是從頭到尾順讀，還是從尾到頭倒讀，都是完美的一首詩(shī)，不得不感嘆詩(shī)人匠心獨(dú)具，駕馭文字的功底。

詩(shī)句打破順讀、倒讀、甚至可以達(dá)到橫讀、熟讀，仍然不失文字表達(dá)魅力，延伸審美想象空間。如十六字方陣回文詩(shī)：

龍蒼海碧 飛鷹旋空 興極思幽 漢天臻情。

橫讀：龍蒼海碧，飛鷹旋空;興極思幽，漢天臻情。

頂真環(huán)讀：龍蒼海碧，碧空幽情;情臻天漢，漢興飛龍。

豎讀：碧空幽情，海旋思臻;蒼鷹極天，龍飛興漢。

橫回：1.情臻天漢，幽思極興;空旋鷹飛，碧海蒼龍。

2.漢天臻情，興極思幽;飛鷹旋空，龍蒼海碧。

? ?3.碧海蒼龍，空旋鷹飛;幽思極興，情臻天漢。

環(huán)讀回文：龍飛興漢，漢天臻情;情幽空碧，碧海蒼龍。

豎回文：1.漢興飛龍，天極鷹蒼;臻思旋海，情幽空碧。

2.龍飛興漢，蒼鷹極天;海旋思臻，碧空幽情。

3.情幽空碧，臻思旋海;天極鷹蒼，漢興飛龍。

最具有代表性的回文詩(shī)是前秦時(shí)期的女詩(shī)人蘇蕙所創(chuàng)造出來(lái)的《璇璣圖》，她題詩(shī)30首，凡840字，后人感慨《璇璣圖》之妙，于是在《璇璣圖》正中央加入“心”字，成為現(xiàn)在廣泛流傳的841字版本。顯然，蘇蕙的回文詩(shī)對(duì)后世影響極大，又得以傳世，成為一種特殊詩(shī)體，令人讀嘆;并從中國(guó)工藝美術(shù)史角度，蘇蕙織字成錦的技藝，對(duì)研究中國(guó)工藝美術(shù)史和中國(guó)紡織史、服裝史均有特殊意義，她是歷史上最早有發(fā)明創(chuàng)造的織綿女工藝家，其才情令人驚嘆。

回文作為一種文體，文字表達(dá)形式，存在于生活諸多方面，除了文學(xué)上的回文，人們還探索到數(shù)學(xué)中的回文，這看起來(lái)似乎比文學(xué)中的回文更有意思，數(shù)學(xué)中的回文往往同數(shù)字11有關(guān)，比如：121×11=1331;1212×11=135531;1234321×11=13577531;123454321×11=135797531。

正如陳望道先生所說(shuō)：“回文實(shí)在是難能而并不怎么可貴的東西”，從文字的組合上來(lái)說(shuō)的確是“難能”，但其從內(nèi)涵上說(shuō)卻真的“不怎么可貴”。然而必須承認(rèn)的是回文作為一種具體的構(gòu)思在文字表達(dá)上承載著不同的情感和內(nèi)涵。新詩(shī)中最經(jīng)典的莫過(guò)于戴望舒的《煩憂》，語(yǔ)言的回環(huán)表現(xiàn)出詩(shī)人剪不斷理還亂的情思，想說(shuō)又不敢說(shuō)的煩惱：

說(shuō)是寂寞的秋的清愁，

說(shuō)是遼遠(yuǎn)的海的相思;

假如有人問(wèn)我的煩憂，

我不敢說(shuō)出你的名字。

我不敢說(shuō)出你的名字，

假如有人問(wèn)我的煩憂，

說(shuō)是遼遠(yuǎn)的海的相思，

說(shuō)是寂寞的秋的清愁。

上面四句，短短三十六個(gè)字，表現(xiàn)出了作者深刻的懷念，激烈的斗爭(zhēng)，那種“欲說(shuō)還休”的滋味，那種刻骨銘心的相思，既意味深長(zhǎng)，又強(qiáng)烈迫切。全詩(shī)八句兩組，呈軸對(duì)稱排列，形式整齊，音節(jié)和諧，這是作者深受中國(guó)傳統(tǒng)文化格律詩(shī)影響的結(jié)果，前四句的押韻為后四句的復(fù)唱設(shè)置了先機(jī)，故讀來(lái)十分上口，給人留下齒頰生香的愉悅之感。

大自然的一切現(xiàn)象，如滄海桑田，四季更迭，晝夜交替，人世間的興衰盛亡，生老病死，都逃不出循環(huán)往復(fù)，周而復(fù)始?；匚幕蛟S就是此種現(xiàn)象的印證?；匚脑?shī)的表達(dá)形式無(wú)論是“就句回文”“通體回文”“交錯(cuò)回文”“圖案回文”，都能讓讀者感到回文是變化多端的漢字魔方，領(lǐng)略語(yǔ)言的游戲現(xiàn)象。今天認(rèn)識(shí)回文，并非要刻意學(xué)習(xí)和運(yùn)用回文，而是通過(guò)了解回文表達(dá)的形式去了解回文的意義，感知自古至今這種文學(xué)形式跨時(shí)空所傳遞的魅力，閱讀這種文體時(shí)，猶如清晨的雨后，推開(kāi)封閉了一夜的窗子，清新?lián)涿娑鴣?lái)。

參考文獻(xiàn)：

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[3]余元洲.中國(guó)古代回文詩(shī)三百首[M].武漢：武漢出版社，1993.

作者簡(jiǎn)介：

朱敏，女，漢族，陜西漢中人，碩士研究生，中級(jí)職稱，研究方向：語(yǔ)言學(xué)。