孟琢

我國(guó)古代有各式各樣的器皿，比如盉（h9）、盂、盥（gu3n）、簋（gu@）……這一講要講的“簋”，現(xiàn)在雖不常見，但它在古代很常用，也很有意思。我們先看它的字形：

“簋”一開始是象形字，在甲骨文中寫得很簡(jiǎn)單，就是一個(gè)盛滿飯食的器皿。隨著漢字的發(fā)展，古人在它下面加上了“皿”，在上面加上了“竹”，表示和器皿、竹子相關(guān)，于是，“簋”變成了一個(gè)會(huì)意字。

為什么要加上竹字頭呢？這個(gè)部首提示了簋的材質(zhì)：雖然出土的簋大都是青銅的，但竹字頭告訴我們，古人生活中的簋大多是用竹子編的，只不過這種材質(zhì)簡(jiǎn)陋的簋，容易腐爛，不能像青銅器一樣傳之久遠(yuǎn)。

竹子編的簋，不能盛肉。有汁有水的肉湯，如果用竹編的東西一裝，會(huì)哩哩啦啦灑一地。因此許慎先生說：“簋，黍稷（sh^ j#）方器也?！笔蝠⑹枪糯霓r(nóng)作物，泛指五谷，簋是用來裝糧食、裝黍稷的器皿。不過，許慎先生有一點(diǎn)說錯(cuò)了，古代的簋都是圓的，不是方的，我們可不要弄混。

除了簋，古代還有很多食器，首先要提到的就是貴重莊嚴(yán)、作為大國(guó)重器的“鼎”。

“鼎”的歷史非常久遠(yuǎn)，在古文字中，它是一個(gè)象形字，畫出了鼎的樣子：下面是鼎的“足”，穩(wěn)穩(wěn)地站在地上;中間是鼎的“腹”，鑄造著漂亮的紋樣;上面是鼎的“耳”，中間可以穿上木杠，把鼎扛起來。大家可以仔細(xì)看看鼎的圖片，認(rèn)清楚它的耳、腹、足。

《說文解字》中說：“鼎，三足兩耳，和五味之寶器也。”三足兩耳，是它的樣子;“和五味”，是它的功能。最早的鼎就是一口大鍋，但這個(gè)鍋可不一般，它象征著國(guó)家政權(quán)，也是大國(guó)國(guó)力的體現(xiàn)，是中國(guó)古人心目中的寶器！為什么呢？因?yàn)閭髡f大禹收九牧之金（銅）鑄造了九個(gè)鼎，來象征當(dāng)時(shí)的九州大地。

在歷史中，與鼎有關(guān)的故事，往往和國(guó)家權(quán)力有關(guān)。

一個(gè)很有名的故事，就是楚莊王的“問鼎中原”。楚莊王是一個(gè)有雄才大略的君主，很有野心，想要爭(zhēng)霸天下。有一次，他問周天子的使者王孫滿：“聽說天子有九鼎，這九個(gè)大鼎得有多沉??？”

要知道，鼎象征政權(quán)，問鼎有多沉，就是想掂掂周天子的分量——你周天子還能鎮(zhèn)得住這天下嗎！這個(gè)問題很刁鉆，不好回答，但王孫滿的回答很藝術(shù)：“在德不在鼎?！蹦懿荒苕?zhèn)住天下，要看德行，而不是鼎，你問鼎就是問錯(cuò)了！這樣不卑不亢、綿里藏針的回答，讓楚莊王收斂了野心。到了后來，“問鼎”也就用來表示一個(gè)人的野心了。